蒋经国

蒋经国
  • 姓名:蒋经国
  • 别名:
  • 性别:
  • 朝代:
  • 出生地:奉化县人
  • 出生日期:1910年4月27日
  • 逝世日期:1988年1月13日
  • 民族族群:

蒋经国(1910年4月27日—1988年1月13日),幼名建丰,上学后改名经国,俄名尼古拉。奉化县人。1910年4月27日生。早年在奉化读小学。1922年到上海万竹小学四年级学习。1924年升入上海浦东中学。数月后“五卅”运动爆发,因参加游行,被学校当局以“行为越轨”为由开除学籍。不久到北京海外补习学校学习。1925年10月赴苏联留学,就读于莫斯科中山大学;12月加入共产主义青年团。1926年加入中国共产党。1927年国内发生“四一二”反革命政变后在苏联发表声明,声讨其父背叛革命。1928年秋天入列宁格勒托玛卡红军军校学习。1930年6月任列宁大学中国留学生辅导员。1932年派往西伯利亚乌拉尔重型机械厂任技师。1933年任该厂《工人日报》主编。1934年任分厂厂长。1935年与苏联女工芬娜结婚,后来其妻改名蒋方良。1936年被解除所有职务。1937年春携带家人从苏联回国后被父亲安排到奉化溪口读书。1938年3月任江西省保安处副处长;不久调任新兵督练处处长兼江西伤兵管理处处长;8月赴重庆入中央训练团党政训练班第二期受训。1940年1月27日至1945年6月25日任江西省第四区行政督察专员兼保安司令。期间先后兼任赣县县长,三民主义青年团江西支团筹备主任,财政部盐务署浙江、福建、江西督运所长,三民主义青年团江西支团干部训练班主任,三民主义青年团中央干事会干事,江西省政府委员。1944年1月任重庆三民主义青年团中央干部学校教育长。同年底任青年远征军编练总监部政治部主任。1945年春任国立中央政治大学教育长;9月任外交部东北特派员,不久随宋子文赴苏联莫斯科谈判签订《中苏友好条约》。1946年任国防部预备干部管训处代处长、预备干部局局长,并当选为制宪国民大会代表。1947年9月当选为国民党中央执行委员、常务委员。1948年8月任经济管制委员会上海区协助督导,在上海大张旗鼓展开打虎运动,企图平拟物价,但没有成功。1949年春任国民党台湾省党部主任委员。1950年任台湾“国防部总政治作战部”主任。1953年任国民党中央改造委员会委员。1955年任“行政院国军退除役官兵辅导委员会”主任委员,并担任“中国青年反共救国团”负责人。1964年后历任“国防部副部长”、“国防会议副秘书长”、“国防部部长”。1969年任“行政院副院长”兼“国际经济合作发展委员会”主任委员。1972年任“行政院院长”。1975年4月任国民党中央委员会主席兼中央常务委员会主席。1978年3月任台湾当局“总统”。1984年3月连任“总统”。1988年1月13日在台北去世。其生平著述由台湾当局结集为《蒋经国先生言论著述汇编》。

蒋经国书籍作品

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皇极经世索隐

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二卷。宋张行成 (生卒年不详)撰。张行成,字文饶,一作子饶,临邛(今属四川省)人。传说张行成撰有“易说七种”,此著就是其所撰七书之一。北宋邵雍撰《皇极经世书》,认为天地万物变化消长的法则可由象数推演而知,以年月日时之数,象征世界历史的元、会、运、世,说一年有十二会,三百六十运;四千三百二十世、十二万九千六百年,是宇内一生灭周期,而其间的兴亡盛衰法则,都可以卦象之数依一定规则的加之乘之而得以掌握,以观古知今,并且逆测未来。邵雍此学,源出于陈抟,其创先天象数学,与古易学异途,所以朱熹谓之为“易外别传”。张行成对邵氏之学用功甚勤,认为别人对《皇极经世书》所作之注解不详,所以他又进一步推衍其意义,称作“索隐”。此书在流传中,曾被《宋史·艺文志》收作一卷著录,而张行成《进易说七种表》 自称二卷,所以《四库全书》仍作二卷收录。此书对后世影响颇深,后世学者研究邵氏易学都曾从中受到助益。现存清《四库全书》本、《四库全书珍本初集》 本。

好管闲事的人

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现代短篇小说集。沈从文著。上海新月书店1928年7月初版。收《好管闲事的人》、《或人的太太》、《焕乎先生》、《喽罗》、《怯汉》、《卒伍》、《爹爹》等短篇小说7篇。本集中的作品一类以都市生活为题材。其中《或人的太太》用第三人称的手法,描写北京城中一位太太“同时爱这个也爱那个”的变态心理。《焕乎先生》记叙一位靠卖文为生的青年作家在纷乱的旧社会里,始终“为一种不可知的命运”所支配的悲剧。《好管闲事的人》描写都市中上层阶级空虚无聊的心态。小说写到《银光画报》的少年编辑从来稿中偶然发现一张少女照片,经理认为“这相像一个我熟的人”,就随手取走。少年编辑怀疑这相片与经理有“秘密”,竟不惜化了两周时间去侦破。最后,当他得知经理根本不认识这相片上的少女时,他自己也“觉得无聊起来”。另一类以农村生活为题材,其中《喽罗》和《卒伍》带有自叙传的性质。前者记叙“我”小时候被山大王掳上山去,在喽罗中度过5个月“自由自在”的难忘生活。后者描写母亲因家中生活艰难,就在“我”(沈岳焕)13岁半那年,不得不含泪让“我穿上不相称的又长又大的灰布衣服”到辰州去当兵,从此踏上“到外面来猎食”的人生之路。

存家诗稿

存家诗稿

明诗别集。杨巍(字伯谦,号梦心)著。初刻于万历间,凡8卷。前有万历三十年(1602)自序、邹观光序,末有吕时臣后序。《四库全书总目》即以此刻本为底本著录。其自语称己幼习举子业,不知诗,至嘉靖三十四年(1555)补晋臬,提举曹怍始引导他学诗。归田后,与山人吕时臣相倡和,得诗六百余篇,属邢侗、邹观光评骘而存之。可见他是中年后才学诗,但很快就显露出创作上的才能。《四库全书》馆臣评其诗说,其“天分超卓,自然拔俗,故能不染埃壒,独发清音。王士禛《池北偶谈》称其五言简古得陶体,为明人所少,又举其“前年视我心中病,落日独骑骢马来。记得任家亭子上,连翘花发共衔杯”一绝,盖其神韵清隽,与士禛论诗宗旨相近,故尤赏之。然其他高旷简古之作,尚复不少,固与当时嘈杂之音相去远矣。”(《四库全书总目》卷172)今观其集,诗作的确清逸开爽,难怪其诗当时就深受李开先等人的推重。

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六卷。明蒋悌生(生卒年月不详)撰。悌生字仁叔,福宁州(今福建霞浦)人,洪武初举明经,任本州训导。此书乃作者为避元末战乱,潜遁蓝田深谷中修研经籍,时有所得,辄笔录而成。内容包括《周易》、《尚书》、《毛诗》、《春秋》。书名为五经而实只四经,是因此书在蒋悌生时并未定稿传世,直到明嘉靖十七年,浮梁闵文振纂修州志,始得书稿于其后人,序而刻之,其时原稿已残缺不全,《礼记》部分已全佚。今所见传本中说经之文或大写或夹注,有些只有经文或章句之目而无训释,体例散乱,正说明此书为草稿而非定稿。悌生解经虽以宋人为主,却并不墨守宋学,对前人成说多所订正,又提出了不少新的见解,尤为后人所称道,认为他名虽不及熊朋来,书则实在朋来上。但由于书稿成于穷山,所见书籍有限,考据引证非其所长,成为该书主要缺陷。取名“蠡测”,含义也正在于此。今存有明嘉靖十七年蒋世滋刻本,清通志堂经解本。

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般若心经请益说,一卷,清道霈说,日本澄源与指掌合跋。

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淳熙十年(1183)二月二十一日宋孝宗将自己的《御注圆觉经》颁赐给径山,并命寺僧宝印刊行于世。现存《御注圆觉经》卷首附宝印所撰表文说:淳熈十年二月乙丑,圣旨赐臣宝印御注大圆觉经一部。臣九顿首,熏香伏读,如在灵山亲闻,无有少异。臣具表谨谢,仍进山颂,歌咏圣德。乞就径山开板,流通四方,使天下衲子发明心地,同泛如来大圆觉海。……。臣谨以赐本锓板,传之无穷。