陈训慈
- 姓名：陈训慈
- 别名：字叔谅
- 性别：男
- 朝代：
- 出生地：慈溪官桥村
- 出生日期：1901
- 逝世日期：1991
- 民族族群：
陈训慈（1901-1991），字叔谅，慈溪官桥村(今属余姚三七市镇)人。陈布雷弟。1920年入南京高等师范学校文史地部，与张其昀、缪凤林等同为柳治徵门人，1924年毕业于国立东南大学史学系。毕业后，先在宁波中学任教，并筹办宁波公共图书馆，后至上海商务印书馆编译所工作。1930年回母校国立中央大学文学院历史系任教，讲授西洋史及中国近代史等课程，次年因病返里。1932年出任浙江省立图书馆馆长，1933年在浙江大学兼课，后曾任龙泉分校主任。1938年浙大迁贵州遵义后，负责教务，1939年兼任浙大图书馆主任。1945年任考试院考选委员，兼“清理战时文物损失委员会”副主任。新中国成立后，受聘为浙江省文物管理委员会专任委员兼图书资料室主任，1981年改任浙江省博物馆顾问。主要成就与贡献：在学术研究方面，著有《世界大战史》《五卅事件》《清代浙东之史学》等。在图书馆事业方面，担任浙江省立图书馆馆长期间，推行普及社会教育与提高学术研究相兼顾的办馆方针，实行通年全日开放制度，先后创办《文澜学报》《浙江图书馆馆刊》等，并于1936年主持举办“浙江文献展览会”，参观者达8万人次。抗日战争时期，他主持组织抢运馆藏《四库全书》及古籍善本，避至富阳、龙泉，又组织抢运宁波天一阁9000多册藏书到浙南，为保护文化遗产做出了重要贡献。此外，他还联络浙江大学、浙江博物馆等，创办《抗敌导报》，呼吁抗日。新中国成立后，历任第一至六届浙江省政协委员，民盟浙江省委顾问，浙江省历史学会理事、顾问，浙江省地方志学会顾问等职。
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婚约
《婚约》原题名《豌豆花》，曾于一八三五年十月至十二月间在《外乡人杂志》上分段发表。与此同时在贝歇夫人版的《十九世纪风俗研究》中第一次成书。一八三九年收入夏庞蒂埃版《私人生活场景》时，作过若干修改。一八四二年收入《人间喜剧》十六卷本第三卷《私人生活场景》，取消了原来的分段和标题，用“尾声”概括故事的结局，篇名改为《婚约》，远比原题《豌豆花》贴切和中肯。巴尔扎克在《私人生活场景》中，已经刻画了一系列作为婚姻制度牺牲品的不幸妇女的形象，本篇则描写了一个因婚姻不慎而倾家荡产的丈夫。这里作者着意批判的，显然是以利害关系为核心的婚姻制度：议婚好比作交易，往往从一开始就埋下了不和的种子，甚至从签订婚约的第一天起，就开始了一场隐蔽的家庭内战，其斗争之激烈、手段之恶毒和后果之严重，有时竟不亚于敌对双方的斗争。
死后
短篇小说，伍尔里奇著。警方在追查一件子虚乌有的凶杀案时，却发现了一件意外死亡的真相，并成功阻止了另外一件正在实施中的罪行。
汇评脂批石头记
汇评脂批石头记，正文是以庚辰本为底本 ，所缺六十四回、六十七回以蒙府本为底本，二十二回末页、六十八回缺页以蒙府本补齐。批语包含了甲戌本、己卯本、庚辰本，戚序本、蒙府本，列藏本、靖藏本，甲辰本、己酉本、梦稿本全部各本的批语。批语逐条标明了各本共有的状况，但各本批语异文不能完全具体表示。脂批汇评参考陈庆浩《新编石头记脂砚斋评语辑校》等书。批语状况以《脂砚斋重评石头记》甲戌、庚辰影印本，《石头记》戚序有正、蒙古王府影印本等书作核对。 又以电子版的《脂砚斋重评石头记》己卯影印本，《石头记》列藏影印本，《红楼梦》甲辰、己酉、梦稿影印本等作核对。
蚀
三部曲,长篇小说,茅盾作,包括《幻灭》、《动摇》、《追求》 三个略带连续性的中篇,曾先后于1927年至1928年在《小说月报》上连载,1930年5月开明书店以 《蚀》为总名出版单行本。小说生动地反映了大革命前后某些小资产阶级知识青年的思想动态和生活经历,正如作者自己所说,这个三部曲表现了“现代青年在革命壮潮中所经过的三个时期: (1) 革命前夕的亢昂兴奋和革命即到面前时的幻灭; (2) 革命斗争剧烈时的动摇;(3) 幻灭动摇后不甘寂寞尚思作最后之追求。”《幻灭》所取的是一种单线结构,故事的背景是革命前夕的上海和革命高潮中的武汉,它的主人公静女士,是一个“不断的在追求,不断的在幻灭”的小资产阶级知识青年。《动摇》把故事的背景放在革命形势急剧变化时武汉附近的一个小县城,反映当时复杂剧烈的阶级斗争和五光十色的社会动态。“三等劣绅”胡国光投机钻营,混进革命队伍进行破坏,而国民党县党部负责人方罗兰软弱动摇,使得反革命势力有机可乘,小说以这两人为中心形成两条线索,时有交叉; 《追求》则描写了王仲昭、张曼青、章秋柳这三个小资产阶级知识分子对生活的不同追求。《蚀》是中国现代文学史上第一部三部曲长篇小说,几乎是和历史进程同步问世的,它是大革命时代中国社会风貌、阶级斗争格局的迅速而真实的艺术反映,它真实地反映了知识分子在大革命中的曲折而痛苦的心理历程,同时也反映了大革命失败后,作者自己的苦闷、彷徨的心境。小说在鲜明而广阔的时代背景上,塑造了一群“时代病”患者,特别是“时代女性”的形象,她们有正义感,极想有为,不愿与旧世界同流合污,但由于自身的狂热性、软弱性、动摇性,最终还是陷入苦闷、迷惘和幻灭。作者那种自觉地追求主题和题材的重大性、史诗性的创作特色,在长篇中有着生动的体现,这些都为我国现代长篇小说的创作开出了新生面。
近代侠义英雄传
现代长篇小说。平江不肖生(向恺然)著。初刊于1923年6月至1924年5月《侦探世界》。旋由世界书局出版单行本。岳麓书社1984年重印，改题《大刀王五霍元甲侠义英雄传》。本书为民国时期风行一时、颇负盛名的旧体武侠小说。小说以民间流传的历史人物王子斌、霍元甲的故事为题材，描写大刀王五、霍元甲等人崇尚武功，不畏强暴、扶弱剪恶的侠义行为。尤其是霍元甲自幼偷学武功，得霍家祖传迷踪拳，并加以深化，在民国时期武术界享有声誉。他为人正直、不骄不躁，以一种民族的、爱国的感情弘扬中华武术，创立武馆，传授武艺，意在“武术救国”。他在上海、天津等地多次与轻慢中国武术、辱骂中华民族为“东亚病夫”的俄国、德国大力士以及日本武士比武，以精湛的霍家“迷踪拳”击败外国武士对手，为中华民族争了光。他一生坦荡待人，不料被阴险歹毒的日本医生秋野害死。目前流行的写大刀王五、霍元甲的小说、影视，都由此书中派生、衍化，至少是受其影响。
憨休禅师语录
十二卷 清如乾說，繼光等編，有像贊，何瑞徵序，張恂序，董文昌跋。跋與助刻題名，誤訂在前，今移後。南嶽下第三十六世，嗣雲峩喜。依駒本印。