梁方仲

梁方仲
  • 姓名:梁方仲
  • 别名:
  • 性别:
  • 朝代:
  • 出生地:广东省番禺县人
  • 出生日期:1908年7月19日
  • 逝世日期:1970年5月18日
  • 民族族群:

梁方仲(1908年7月19日—1970年5月18日)现代中国史学家。原名嘉官,笔名方翁、畏人、方中等。广东省番禺县人。1926年9月考入清华大学农学系,后转经济系,1930年7月毕业得学士学位。1930年9月入清华大学研究院当研究生,1933年12月毕业,得经济学硕士学位。1934年2月到前中央研究院社会研究所经济史组工作,直到1948年底。读书期间,专攻明代田赋史,1933年8月发表论文《明代鱼鳞图册考》,除利用正史、实录等基本材料外,还利用大量地方志的材料,论述了明代鱼鳞图册的由来、内容和作用,并阐述它与黄册的关系。此文得到国内外学术界的好评,日本东京帝国大学东洋文化研究所研究员仁井田升称它为这方面研究的代表作,并摘引了文中不少论点作为与日本著名中国经济史专家清水泰次进行商榷的论据。1936年,发表论文《一条鞭法》,“导论”扼要地综合明前期赋法和役法的基本点,剖析它的崩溃过程和原因,“本论”详细地列举了明代中叶各地施行一条鞭法的各种形式,指出了这种新税制的基本特征。这篇论文于1937年为日本《历史学研究》杂志译载。1956年美国哈佛大学东亚研究中心将此文和另文《释一条鞭法》一起编译为英文,列为《哈佛东亚丛刊》第一种在美国印行。美国著名中国近代史专家费正清特为英译本写了前言,给予很高评价。30年代后期和40年代初期,先后发表了《明代银矿考》等十多篇论文,对明代田赋史又提出了一些创见。1942年被提升为研究员,并被聘为同济大学兼职教授。1944年到美国哈佛大学、英国伦敦大学考察研究,曾任哈佛大学经济系研究员两年。1947年回国,仍任社会研究所研究员,并任中央大学兼职教授。1949年担任岭南大学经济系主任,1952年任中山大学历史系教授。1956年起,集中全力把几十年积累的资料加以整理,写成专著《中国历代户口、田地、田赋统计》,于1980年8月出版。这部著作为人们研究中国封建社会的人口、田地和赋税并作为借鉴观察现代的经济问题,提供了大量的重要数据和为使用这些数据提供了很大的方便。主要论文有《明代鱼鳞册考》(1933年,《地政月刊》,第8期)、《一条鞭法》(1936年,《中国近代经济史研究集刊》,第4卷第1期)、《明代银矿考》(1939年,《中国社会经济史集刊》,第6卷第1期)、《释一条鞭法》(1944年,《中国近代经济史研究集刊》,第七卷第1期)、《明代一条鞭法的论战》(1951年,《社会经济研究》,第1期)、《明代一条鞭法年表》(1952年,《岭南学报》,第12卷第1期)、《试论隋代经济高涨的原因》(1956年,《历史教学》,第12期)、《十三种〈食货志〉介绍》(1980年,《历史研究》,第4期)。

梁方仲书籍作品

猜你喜欢的书

取火者的逮捕

取火者的逮捕

现代短篇小说集。郭源新(郑振铎)著。上海生活书店1934年9月初版,列入“创作文库”。收短篇小说4篇:《取火者的逮捕》、《亚凯诺的诱惑》、《埃娥》、《神的灭亡》。1956年新文艺出版社重印,由作者校改了个别词句。本集作品由4篇内容连贯的短篇小说组成。它取材于古希腊神话中普罗米修士盗火的故事,吸取了爱斯库罗斯和雪莱的同类作品的艺术经验,运用一种全新的理想塑造了“人类的好朋友”、伟大的普罗米修士神的形象,同时以“满腔的悲愤”谴责了宙斯对人类的横暴统治。在这部作品里,普罗米修士不仅是一个勇敢的殉道者,而且还是一个伟大的预言家,他预言了人类与神作斗争时,最后将是人类把神“扫荡出大地之外”。作品的主题是描写神的统治的横暴与歌颂“人”的胜利,因此作者创造性地写了一篇《神的灭亡》。作品展现了神与人类在“狭路”上展开的“生与死的决斗”,最后,以宙斯为代表的“神之族整个的沉落在这无底的黑暗的深渊里去,连拍洛米修士也在内”。作品明确而坚定地宣告了神对人类长期专横统治的结束。作者认为它并不是一个“荒唐”的神话故事,而是在真实地宣扬一个崇高的思想:在人类的发展和斗争中,“被注定了要灭亡的横暴的统治阶级,是任怎样也不可能挽救其悲惨的命运的”(《新序》)。这实际上寄寓着一种对现实的中国革命斗争胜利的渴望和呼唤。

中州名贤文表

中州名贤文表

地方诗文合集。文三十卷,诗七卷。明刘昌编纂。刘昌字钦谟,吴县(今江苏苏州)人。正统十年(1445)进士,历官河南提学副使,迁广东参政。此编即其提学河南时所编。刘氏在此为官九年,多有馀暇,为表彰中州先贤,乃选许衡(河南沁阳人)、姚燧(河南洛阳人)、马祖常(河南潢川人)、许有壬(河南汤阴人)、王恽(河南汲县人)、富珠哩翀(河南邓县人)六位名家诗文,合为一编,略依其本集之体,各以传志碑铭附后。每位各录诗一卷(或不到一卷),唯独马祖常录诗二卷,祖常在六人中诗歌成就亦最大。许衡、许有壬、王恽、马祖常皆有集传世,姚燧、富珠哩翀虽亦有集著录,但姚书仅为残本,富集已不传,端赖此书校正其误,或补其佚。此编每集之末皆有刘昌所作跋语数则,颇见考订之功。刘氏自序曾言此编为内集,尚有外集、正集、杂集若干卷,但未见传世。“文集”初刻于成化间,此本尚有传世者,嘉靖间有重刊本。清康熙四十五年(1706)王士禛劝河南达官宋荦重刻,宋荦委托钱塘汪立名重刊。《四库全书》著录者即此本。

唐女郎鱼玄机诗

唐女郎鱼玄机诗

诗别集。唐女冠鱼玄机著。《直斋书录解题》著录《鱼玄机集》一卷。唐鱼玄机(844?—871?)撰,1卷。玄机字幼微,一字蕙兰,长安(今陕西西安)人。其诗情致繁缛,颇有可观。集中诗50首,多酬和、写景之作,语言浅显易懂,每与诗人温飞卿相赠答。有书棚本,嘉庆八年(1803年)影 刻行世。今传《唐女郎鱼玄机诗》一卷,有南宋陈氏书籍铺刻本和明朱警辑《唐百家诗》、王准辑《唐十子诗》、清江标影刻《唐人五十家小集》诸本;嘉庆沈氏刻《四妇人集》本有考异一卷,《郋园先生全书》本有附录一卷,《四部备要》则据宋本校刊。陈文华有校注《唐女诗人集三种》,收鱼玄机诗五十首,附以集评等资料,1984年上海古籍出版社出版。

义丰集

义丰集

宋诗别集。1卷。王阮撰。《四库全书总目》说“今其文集未见,所存仅诗一卷”。刘克庄曾序其诗,《后村集》卷23载《王南卿文集序》,谓其诗“高处逼陵阳(韩驹)、茶山(曾幾)”,岳柯《桯史》卷1所载《王义丰集》称“阮所作诗号《义丰集》,刻于江泮,其出于蓝者,盖校官冯椅为之序。”据此可知其诗本有单行本。今北京图书馆藏有淳祐三年(1243)刊《义丰文集》1卷,《四库全书》亦著录此书1卷,收诗190首。卷首载吴愈序,称“其文无一字无来处”,可知其序本为文集序,诗集所载冯序久佚,盖系后人移吴序于卷首代之。岳柯以为其诗学于张紫微(张孝祥)。《四库全书总目》说“阮少谒朱子于考亭,朱子知南康时,阮又从游,故集中有唱酬之作”,又说“阮之归也,朱子惜之,谓其才气术略过人,而流落不偶”。

云门匡真禅师语录

云门匡真禅师语录

云门匡真禅师语录,三卷,南汉文偃说,守坚编,正藏鱼函古尊宿语录十五至十八,续五八函五家语录四异本。大鉴下第八世,嗣雪峯存。

般若波罗蜜多心经释要

般若波罗蜜多心经释要

明菩萨沙弥智旭述