费正清

费正清
  • 姓名:费正清
  • 别名:
  • 性别:
  • 国籍:美国
  • 出生地:南达科他州休伦
  • 出生日期:1907年5月24日
  • 逝世日期:1991年9月14日
  • 民族族群:

费正清,费尔班克·约翰·金(英文:John King Fairbank,1907年5月24日—1991年9月14日),抗战时期的美国新闻官员、著名的“中国通”。1907年5月24日生于南达科他州休伦。1929年在美国哈佛大学毕业后获得罗兹奖学金到英国牛津大学进修。1930年携眷来华,在北平清华大学和燕京大学研究中国1936年获牛津大学博士学位,论文题目为 《中国关税的起源 (1850—1858)》。1937年返美后任哈佛大学历史系讲师。1941年任美国战略情报局研究分析组中国部负责人。1942年在重庆任美国驻中国大使馆顾问,直至1943年底离华返回美国。1944年在华盛顿军事情报办公室任职。日本投降后,1945年10月再度来华任美国在华新闻处处长,直至1946年7月回国。1948年任哈佛大学历史系教授。新中国成立后,曾重访中国。50年代后期和60年代,为美国培养中国问题专家效力20余年,颇受美国政府器重。经常在报刊上发表关于中国的文章。著有 《美国与中国》 (1948)、《中国沿海的贸易与外交:1842—1854年通商口岸的开埠》 (1954)、《中国的传统和维新新解》 (1968)、《美国和中国的传教事业》(1974) 和回忆录 《与中国紧密相联》 (1982)等书;还与人合著 《中国对西方的反映》 (1955)、《东亚文明史》 三卷 (1959—1973)、《清代的行政: 三种研究》 (1960)。此外,编有 《中国的思想和制度》(1957)、《中国历史上的对外关系 (1968); 与人合编 《中国对西方的反映: 1839—1923年文献通论》(1945) 等书。其言论有对中国友好的一面,但也不乏偏见与傲慢。

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天步真原

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一卷。清薛凤祚译。薛凤祚字仪甫,淄川 (今山东淄博) 人。著有《圣学心传》、《两河清汇》、《历学会通》等。薛氏初从魏文魁习天文,主持旧学,后会穆尼阁,始改从西学。于南京协助穆尼阁编译,掌握了西方天文学计算方法。是书即薛凤祚所译穆尼阁推求日月交食之法。其间绘弧三角图三张,末绘日食食分一图。译于清初顺治朝,是较早介绍西方天文学到中国的专著之一。有《指海》本,《守山阁丛书》本。

愤怒的乡村

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长篇小说。王鲁彦著。写于1936年。同年6月曾以《野火》为题,连载于巴金和靳以主编的《文学季刊》。1948年10月上海中兴出版社初版时改名为《愤怒的乡村》。它是一部以旧中国农民的苦难生活和反抗斗争为题材的长篇小说。作者以现实主义的手法,运用细腻的心理描写和强烈的感情抒发相结合的艺术手段,通过生动感人的斗争场面和富有立体感与个性化的语言,刻画了一系列血肉丰满、栩栩如生的人物形象,如富有反抗精神的青年农民代表华生;被封建统治压弯了脊梁,认为人生“是命运注定了,没办法的”“弥陀佛”葛生哥;阴险狡猾、善于玩弄权术、具有两面派嘴脸的反动乡长傅青山等等。作品“在当时的《文季》杂志发表后,得到了文艺界的好评,认为这是鲁彦创作过程中的一个跃进。”(覃英《愤怒的乡村》后记)小说摒弃了作者过去作品中反抗人物单枪匹马的斗争方式和压死不动手、屈死不呼冤的性格描写,表现了被压迫者群体的觉醒和斗争,表现了忍让者最终的醒悟和呐喊。作品的影响和现实意义,正如周立波在《“鲁彦选集”序》中所言,使“年青的读者可以了解过去的中国是什么样子,我们是从什么样的状态里,走向幸福的今天的。”

庚巳编

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初寮词

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一卷。宋王安中 (1075—1134)撰。王安中字履道,中山阳曲 (今属山西)人。进士及第。官至尚书右丞、河北河东燕山府路宣抚使、知燕山府等。对王安中之为人,历史上多有微词者,然其才华富艳,亦不可掩。宋人黄升所撰《花庵词选》即已收其词,其中 〔小重山〕之“椽烛乖珠清漏长,庭留春笋缓飞觞”,〔蝶恋花〕之 “翠雾萦纡消篆印,笛声恰度秋鸿阵”等句,皆为当世所称道,实为南北宋间一佳手。陈振孙《书录解题》所载《初寮词》一卷,与四库所见本相合。集中有 《安阳好》九阕;宋人吴曾在 《能改斋漫录》中称:韩魏公于皇祐初镇守维扬,曾作《维扬好》词四章,其后于熙宁中罢相而镇安阳,又作《安阳好》十章。而吴曾所录中的一首,即为本书《形胜魏西州》一首。安阳是魏郡地,王安中不曾镇之; 似乎此词宜属韩琦所作,而本书误收。何况又经后人裒集,非陈氏所见原本。疑以传疑,《四库》亦存之待考。是书有《四库全书》本、《中国文学珍本丛书》第一辑、《宋六十名家词》本、《百家词》本等。

诗本义[四库本]

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北宋欧阳修撰。全书十六卷,对《诗经》诸篇先以“论曰”为题,畅言前人之说,然后以“本义曰”表明作者对各诗主旨的看法。又以时世论、本末论以及豳、鲁、序三问阐述对个别诗篇及诗序的看法,书后并附《诗图总序》及《亡郑谱》以助对《诗经》的理解。伴随着北宋初期政治上的革新运动,表现在思想上即要求用新的义疏来阐释汉唐以来的诸经文本,《诗本义》即是第一部对《诗经》研究史上的《诗序》、《毛传》、《郑笺》进行大胆批评的著作。欧阳修自述“于《诗》常以《序》为证”,及“以其源流所自得圣人之旨多”之故,但并不全遵《诗序》,遇其“有小失”,便“随而正之”,并强调“惟《周南》、《召南》失者颇多”。对于毛、郑二家之说,既不妄加非议,又务求《诗经》本义,吸收其正确观点,纠正不足之处,并言“毛、郑之失患于自信其学而曲遂其说也”,对二家诗说进行了大胆指摘。 这种对《诗序》、《毛传》以及《郑笺》敢于非议、指出其缺点的做法,动摇了《诗经》学上的汉学地位,为进一步探求《诗经》诸篇的本义,起了开拓作用。

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