欧阳詹

欧阳詹（755－800年），唐朝文学家。字行周,泉州晋江(今福建晋江)人。幼勤学,及长,操笔属词,言秀而多思。建中元年常衮为福州观察使,特加奖拔,荐为乡贡进士。凡五试于礼部,于贞元八年792方登进士第。旋回泉州省亲。十三年前后,游绵蜀。四试于吏部,方授国子监四门助教。十五年,曾上书宰相郑余庆,求不次进用,未果。遂北游太原。倦归,卒。唐孟简《咏欧阳行周事并序》及黄璞《闽川名士传》俱谓欧阳詹于太原悦一乐妓,约以迎娶,前期不往,妓渴想成疾,临终乃刃髻藏匣,又留诗以赠。后詹睹髻及诗,悲恸而卒。陈振孙《直斋书录解题》颇疑此事不实,谓好事者传之。《四库全书总目提要》则称“不可谓竟无其事”。詹工诗善文,韩愈称“其志在古文”,“文章切深,喜往复,善自道”(《欧阳生哀辞》)。李贻孙赞其文“新无所袭,才未尝困,精于理,故言多周详;切于情,故叙事重复”(《故四门助教欧阳詹文集序》)。所作《上郑相公书》,孟简许为“风韵雅清,词旨切实”(《咏欧阳行周事序》)。其诗多干谒、颂美、酬赠之作,然长于述情。《初发太原途中寄太原所思》、《闻邻舍唱涼州有所思》、《乐津店北陂》等诗,葛立方以为“皆赋情不薄”(《韵语阳秋》卷一九)。《新唐书·艺文志》著录《欧阳詹集》一○卷,《郡斋读书志》同,系福州刺史李贻孙纂。今存。《全唐诗》卷三四九录其诗一卷,卷八八三补诗一首。《全唐诗补编·续拾》又补诗一首。《全唐文》录其文四卷,见卷五九五至五九八;《全唐文拾遗》卷二五补录其文一篇。生平事迹,见《新唐书》卷二○三本传、韩愈《欧阳生哀辞》、黄璞《闽川名士传》、《唐诗纪事》卷三五等。

欧阳澈

欧阳澈（1097-1127），字德明,抚州崇仁(今属江西)人。少年时即喜谈世事,尚气大言,慷慨不稍屈。靖康初应诏上疏,奏论朝廷弊政三十馀事,陈安边御敌十策。金兵南侵,徒步赴行在,伏阙上书,力诋和议。建炎元年八月,与陈东同时被杀,年三十一(《宋史》本传作年三十七,误)。绍兴间,追赠秘阁修撰。欧阳澈于国家危难之际,连续向高宗奏进三道奏疏,条陈时弊,自谓:“其间触权臣者有之,忤天听者有之,或招怨于富贵之门。”以直言被害,有凛然不屈之气,吴沆称其“盛气愤蓄,如万钧强弩,引满向敌,虽未能保其必中,势必一发而后已”(《欧阳修撰飘然集序》),确非虚言。所作诗多为赠友、游览之作,故多闲逸之趣,如《春霁》、《临溪弱柳》、《春意五绝》等篇,明王克义谓其诗“冲澹俊逸,抑扬顿挫,有唐人气味,非留连光景者”(永乐重刻《欧阳修撰集序》)。也有一些感慨时世之作,如“男儿大抵皆慷慨,功名未必常蹉跎”(《醉中食鲙歌》)、“愿为霖雨苏民望,庶使螭头压众贤”(《送吴教授古诗》),但数量不多。著有《飘然集》六卷,其中诗三卷为环溪吴沆所编,文三卷为会稽胡衍所编,南宋嘉定时刻于临川(《直斋书录解题》卷一八),今存明刊本、《四库全书》本、清抄本。《全宋词》第二册收其词七首。《全宋诗》卷一八五○至一八五二录其诗三卷。《全宋文》卷四○○二至四○○四收其文三卷。事迹见邓名世《欧阳修撰墓表》(《欧阳修撰集》卷七)、《宋史》卷四五五本传。

[元]刘鹗

刘鹗（公元1290—1364），字楚奇,永丰(今属江西)人。皇庆年间,荐授扬州学录。至正元年(1341)累迁秘书郎,升翰林修撰。至正十二年,任江州路总管;至正十七年迁广东廉访副使,擢广东宜慰使。拜江西行省参政。守韶州,被义军围困在城中,城池失陷后被俘,绝食而死。死前,关押在慈云寺,作绝笔诗说:“生为元朝臣,死作元朝鬼。忠节既无惭,清风自千古。”并把诗交给儿子刘述。有《惟实集》四卷(《四库全书》本析为七卷)。任翰林修撰时,与虞集、欧阳玄、揭傒斯等人同游浮云道院,并写有《浮云道院诗二十二首》,感慨世态炎凉、人情翻覆,比较深刻。《四库全书总目》评刘鹗诗文说:“今观其集,大都落落不群,无米盐龌龊之气,可以想见其平生。”又以“体裁高秀,风骨清遒”来总括创作成就。生平事迹见刘玉汝撰墓志铭(《惟实集》附录)、《元秘书监志》卷一○、《元诗纪事》卷一二。

阇那崛多

阇那崛多（523～600）梵名Jn~a^nagupta 。意译德志、至德、佛德、志德。陈隋时代僧。北印度犍陀罗国人。自幼即入大林寺出家，师事阇那耶舍、阇若那跋达啰。后巡礼圣迹，至诸方弘法，曾至迦臂施国、厌怛国、于阗、吐谷浑等地。北周明帝武成年间（559～560），偕师耶舍、跋达啰及同参耶舍崛多等来至长安，住于草堂寺。未久，入四天王寺从事译经工作，译出十一面观世音神咒经、金仙问经等。后任益州僧主，止于龙渊寺。北周武帝灭法时，逼令僧众受爵返俗，师以不屈而遭流放。乃经甘州入突厥，未久，耶舍与跋达啰相继入寂。师与北齐僧惠琳、宝暹等相遇，共居于突厥译经，并习禅定。隋兴，文帝遣使请还，敕主译事，法席移至大兴善寺。共译出佛本行集经、大法炬陀罗尼经、添品妙法莲华经、起世经等，计三十七部，一七六卷，及梵文古书世典等二百余卷。后因事摈流东越，边陲士人多为所化。开皇二十年示寂，世寿七十八。［续高僧传卷二、佛祖统纪卷三十九、六学僧传卷二、开元释教录卷七］

阇那耶舍

阇那耶舍，梵名Jinayas/a, Jn~a^nayas/a 。北周译经僧。又称耆那耶舍。意译为藏称，或胜名。中印度摩伽陀国人。北周时携二弟子耶舍崛多、阇那崛多入华，于长安旧城四天王寺从事译经，先后译出佛顶咒经并功能一卷、大方等大云经请雨品一卷。［续高僧传卷一、开元释教录卷七、历代三宝纪卷十一、古今译经图记卷四］

欧阳兆熊

欧阳兆熊（生卒年不详），字晓岑，自号匏道人。湘潭县锦石人。清末书法家、医家。

清道光十七年（1837年），考中举人。家庭富庶、性情豪爽，仗义疏财，颇能周济贫儒。爱文学，工诗联，书亦险劲如其文。与曾国藩、左宗棠、江忠源、李绪宾、罗汝怀等友善。欧阳兆熊名重全县，然论事持议常多偏颇，不为时局所用。郁郁不得志，而终老临泉。欧阳兆熊通医术，曾为曾国藩、左宗棠等大员开处方药。后在湘潭城内开设医药局，专为百姓治病，延请众多中医师，每日成批接待求医病人，俨然今日医院之规模。欧阳兆熊怜恤贫苦，颇以百姓疾苦为念，以医药之道服务桑梓。欧阳兆熊诗文功底颇深，联语尤佳，惜其对联所存无几。

[明]陈言

陈言，明代医家。字西溪,建阳(今属福建),尝著《秘传常山杨敬斋针灸全书》,文字与明代徐凤之《针灸大全》雷同,但附有各种穴位图及病证图一百三十七幅。

欧阳德隆

欧阳德隆，生卒年不详，南宋庐陵(今江西省吉安市)人。绍定三年(公元1230年)进士。所著《押韵释疑》五卷，卷首详列“韵字沿革、前代名姓有无音释之疑，《韵略》音释与经、史、子音释异同之疑，《韵略》字义与经、史、子字义异同之疑，经史子训释音义异同之疑，本韵字异义异经、史、子合而一之之疑，两韵字同异义而无通押明文者，出处连文两音之疑，疑字，字同义异，正误，俗字”诸例。 每字下先列监注，次列补释及与其它韵纽互见之字。详辨其音义点画的异同和是否可以重押通用，多引当时程式诗赋，注详所引篇名、作者和曾押用之字。每韵末列绍兴(公元1131——1162年)中黄启宗、淳熙(公元1174——1189年)中张贵谟等奏添之字或常用字，而于《礼部韵略》所未收的字均一一注明“官韵不收宜知”字样。考证详密，有功于学。 今存郭守正增修校正本。(见《小学考》卷三十三。)

文伯子

文伯子，《书法辑要》作者，清代人，生卒年月不详,生平事迹不详。

蕰上

释蕰上，湖北鄂州人，俗姓朱，原名鋐上，字竹元，号达夫，住鄂州龙光。生卒年不详，主要生活在明末清初的异代之际。系出帝胄，为“明太祖九世孙”。其父朱华圉，“明楚昭王七世孙”，精通佛禅，“喜著述”。其兄蕰宏，字宽夫。明朝灭亡的前一年，其父遁迹山林，两年后去世，死前遗嘱，希望蕰上与其兄蕰宏能远离世事，矢志精修。故“国难之际，兄弟二人志慕出尘，以报君亲，祝发于云南金华山寺，礼野竹惠禅师为师。”“历滇黔吴越蛮烟瘴雨天风海涛之乡，学道有年，归而筑室城东”“一坐鄂州，二十余载”，兄弟二人隐栖禅林，论道讲法，吟赏烟霞，以此自终。

陈柏达