欧阳玄
- 姓名：欧阳玄
- 别名：字原功,号圭斋
- 性别：男
- 朝代：元代
- 出生地：潭州浏阳
- 出生日期：1273
- 逝世日期：1358
- 民族族群：
欧阳玄（1273—1358），字原功,号圭斋,祖籍庐陵(今属江西)人,迁居潭州浏阳(今属湖南)。幼时其母授《孝经》、《论语》、小学诸书,年十四从宋故老学习词章,二十岁闭门读书,经史百家,无不研究,贯通伊、洛诸儒之学。延祐二年(1315),赐进士出身,授岳州路平江州同知,调太平路芜湖县尹,决疑狱,抑豪右。改武冈县尹。召为国子博士,升国子监丞。致和元年(1328),迁翰林待制,兼国史院编修官。天历初,署奎章阁艺文少监,修《经世大典》。元统元年(1333),改佥太常礼仪院事,拜翰林直学士,编修四朝实录,不久兼国子祭酒,升侍讲学士。至正间,总裁修辽、宋、金三史。拜翰林学士承旨,屡乞休不允。十七年卒于大都寓舍,年八十五,谥文。危素在其行状中说他“三任成钧,两为祭酒,六入翰林,而三拜承旨”,“凡宗庙朝廷雄文大册,播告万方,国所用制诰,多出公手”。玄是著名文章家,不作夸诞之文,孔齐《至正直记》说:“欧阳玄作文,必询其实事而书,未尝代世俗夸诞。”他的碑铭墓志便力戒浮夸,写得平实。他反对为文险劲峭厉,提倡舒徐和易,极为推崇欧阳修文。其文以短篇最好,如《逊斋记》、《奇峰说》、《芳林记》等,虽篇幅短小,却自有波澜,清新简练。而诗的成就不如文,多是题画赠答之作,一般写得流畅自然。有时有富贵气,如《郊天礼成应制》。各体诗作中以绝句为好,有的颇有情趣,有的写得意象飞动,“小楼攲枕听村舂”、“一夜吹香满六桥”、“为君眠断白云乡”等都是可摘之句。还有十二首《渔家傲》词,分月歌咏京师见闻。著有《圭斋集》,据宋濂序,原集一百馀册,皆毁于战乱。今存该集仅十五卷,附录一卷,系其后人铭、镛编集。前有揭傒斯序(而《四库提要补正》引沈涛《十经斋文集》所载《圭斋集》跋语,辨此序非为欧阳玄作甚详,序中所谓“欧阳先生”当别为一人)。生平事迹见集中附录危素《……欧阳公行状》、《元史》卷一八二、《宋元学案》卷八二、《蒙兀儿史记》卷一二○、《新元史》卷二○六。
欧阳玄书籍作品
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梵名Ja^takama^la^ 。凡十六卷。印度圣勇（梵A^rya -s/u^ra ）菩萨等造，北宋绍德、慧询等译。又称本生鬘论、本生鬘。收于大正藏第三册。本书记述佛陀过去世行菩萨道之事迹，并解释其法义。全书内容分前后两部，前部四卷记述投身饲虎、尸毗王救鸽命、如来分卫、最胜神化、如来不为毒所害、兔王舍身供养梵志、慈心龙王消除怨害、慈力王刺身血施五夜叉、开示少施正因功德、如来具智不嫉他善、佛为病比丘灌顶获安、称念三宝功德、造塔胜报、出家功德等十四则本生缘起故事，卷五以下阐释护国本生等法相之释论。又就现存汉译本之全书结构而言，前部之十四缘起，文义易解，后部之前半则缺略，且行文晦涩，文义难解，恐系合缀别种原本所致，故与现存梵文原本出入极大。现存之梵文本共收录三十四则本生故事，一般皆以之为圣勇所造。据至元法宝勘同总录卷九记载，梵文原本为圣勇、寂变、圣天所造。阅藏知津卷三十八则谓前四卷为圣勇护国尊者集，后十二卷为寂变、胜天所作。若此之圣勇与分别业报经（刘宋僧伽跋摩译）之撰者大勇同人，则梵文原本成立之年代当在西元四世纪。近代又有学者主张梵本本生鬘与百五十赞、四百赞之作者为同一人，此说若正确，则梵文原本成立之年代约为二世纪。据南海寄归内法传卷四载，本生鬘乃赞咏中最优美者。南海诸岛十余国，皆有讽诵本生鬘之风习。梵文本刊行于一八九一年，英译本则刊行于一八九五年。