葛立方

- 姓名:葛立方
- 别名:字常之,号归愚
- 性别:男
- 朝代:宋代
- 出生地:常州江阴(今属江苏)人
- 出生日期:?
- 逝世日期:1164
- 民族族群:
葛立方(?~1164)南宋诗论家、词人。字常之,号归愚,常州江阴(今属江苏)人,葛胜仲子。早年随父宦游,宣和中,以门荫为国子监书库官。绍兴八年,进士及第。十七年,除秘书省正字,转校书郎。二十一年,任考功员外郎。二十七年,权吏部侍郎,出知袁州,旋罢职,终老湖州。博览群书,与其父俱为诗词名家。芮烽称其文“务去陈言,而不露斧凿痕;自出机杼,而不袭他人后”,“至其闳肆驰骋,而不失程度,纡馀清丽,而归于雅正,又不可以一体观”(《常郡八邑艺文志》卷五芮烽《归愚集序》)。其诗《闻我师大捷虏骑宵遁上时宰五十韵》、《礼部尚书洪公皓挽歌词》等篇,往往抒发对时事的感慨,用语自然平易。词多咏物写景、唱酬之作,较少涉及时事,词风“平实铺叙,少清新宛转之思”(《四库全书总目》卷一九八)。其《满庭芳》咏梅诸词,赞美梅花傲霜凌雪,高标孤韵,都清丽俊逸。《卜算子》(袅袅水芝红)运用十八个叠字语,音韵谐和,婉转流畅,时人谓足与李清照之《声声慢》媲美(《历代词话》卷七引《草窗词评》)。葛立方还著有《韵语阳秋》,是书历评魏晋至宋代诸家诗歌创作意旨之是非,兼论人品之高下,是宋代的重要诗话专著,有较大影响,《四库全书总目》称其“大旨持论严正,其精确之处,未可尽没也”(卷一九五)。《韵语阳秋》今存二十卷,有明正德间刊本、《四库全书》本、《历代诗话》本。此外,还著有《归愚集》二十卷、《外制》五卷、《西畴笔耕》五十卷、《方舆别志》二十卷(盛宣怀《常州先哲遗书本归愚集跋》引《江阴志》)。今存《归愚集》十卷,有宋抚州刻本残卷(存九卷),《四库全书》本、清抄本。其词在南宋时即有单刻本《归愚词》一卷行世,今存明毛晋汲古阁刊本、《常州先哲遗书》本。《全宋词》第二册收其词四十一首。《全宋诗》卷一九五○至一九五五录其诗六卷。《全宋文》卷四四三四至四四三八收其文五卷。事迹见《南宋馆阁录》卷八、《宋诗纪事》卷四五。
猜你喜欢的书
魔手
《魔手》是英国作者阿加莎·克里斯蒂撰写的推理小说。我的朋友,碰到这种情况你会怎么处理?有人会觉得这是个“无聊的恶作剧”,然后不当一回事,比如说“我”;有人也会愤愤不平,四处跟人家说来着,比如说牧师凯尔特洛普夫妇;有人会觉得这是个无礼的冒犯,会向警察举报等等。当然,没人会把它和死亡联系起来,可是它就这样发生了。西明顿太太死了,她手中的纸上写着“我实在没办法活下去了”,在火炉里,有着揉成一团的匿名信……
似乎很明显的,西明顿太太的秘密被揭破,她迫于无奈喝下毒药自杀,不是吗?可是事情并没有结束,西明顿太太的女仆艾格尼斯被杀了!在西明顿太太自杀的那天,本该在和男友约会的艾格尼斯气呼呼地提前回家了……匿名信上没有邮戳——是直接投递的……她一定是看到了投递匿名信的人……有句老话说的好,“无火不生烟”。那么,马普尔小姐,将如何解开这“火”与“烟”的迷局呢?
夜雨秋灯录
文言小说集。清宣鼎撰。三集,十二卷。鼎字瘦梅,安徽天长人,清末小说家。兼工书画,做过幕僚,终生不仕,曾寓沪卖画为生。著有《粉锋图咏》、《返魂香传奇》等。作者有感于晚清社会腐败,受《聊斋志异》影响而成此编。成书于光绪年间,收文一百一十三篇,约二十万字。多写奇闻异事,揭露清季腐败现象。叙事委婉,辞采富赡,艺术上有可取之处。名篇有《麻疯女邱丽云》、《卓二娘》等篇。《笔记小说大观》提要谓其宗旨“不外劝善惩淫,绮而不妖,质而不俚,趣味浓郁,辞事新鲜,洵可上匹柳泉(《聊斋》作者蒲松龄),近侪遁叟(《后聊斋志异图说》作者王韬)。”概括出此书内容要旨及艺术成就。鲁迅亦以此编与王韬书比并,谓其笔致为“聊斋一流。”有民国十五年(1926)上海大一统书局石印本,《笔记小说大观》本,一九八五年岳麓书社铅印本,一九八六年齐鲁书社《清代笔记小说丛刊》本。
医病简要
《医病简要》一卷,书为裘君吉生得之于同社老友包君越瑚。包君申韩家而精歧黄学,退隐于医,历任绍兴医药学会评议员及会长,与著者张畹香先生世交也。本书系张氏在绍兴一生经验医案之录要,其用药之神,断诊之明,足资后学模范。因世之刊行医案,胥是多方药而少证论,且亦病繁芜而鲜精湛,本书虽了了数十则,然则则有简要之论,所谓少许胜人多许也。
洞真黄书
《女青鬼律》卷3、《太上洞渊神咒经》卷20均提到天师道的 《黄书》,知天师道《黄书》为六朝古籍。朱越利《 <黄书> 考》 (待刊)推测本经源于四世纪黄赤经,盖更名于东晋恭帝元熙二年 (420年)至梁武帝天监十七年(518年) 间,并有所改动。本经 称《黄书》为张道陵授,盖依托之辞。本经称《黄书》共八卷,本 经为第八卷。述祈禳斋醮之房中术。
陈四爹的牛
短篇小说,彭家煌著,《陈四爹的牛》中外号为猪三哈的人,本名是周涵海,他心地善良,本有小康之家,但由于他的善良、软弱、自卑,造成了妻子和她的情人霸占了他的家产,他变成了无家可归的流浪者。他流落到如此悲惨境地,陈四爹发善心,让他看牛,他尽职尽责,但是他常受到人们的欺侮,有一次两个小孩唱歌骂他,他想追上去吓唬,等他回到牛吃草的地方,他看的牛却不见了。想到无法向陈四爹交待,他想到了自杀,临死前他去看他的老婆,而此时已负心的老婆正和另外一个人偷情,是他只在门外听到里面的谈话得知,他没有进门,他内心怀着对老婆的爱恋和对她的祝福,跳池自杀了。这篇小说揭示出人连动物也不如的主题,表达了作者对猪三哈的同情,作者继承了鲁迅写小人物的视点,小说创作于1927年。彭家煌曾被鲁迅骄傲地纳为同一阵营的战友,必然会从鲁迅那里寻找艺术摹本,汲取营养。
宝藏论
全一卷。后秦僧肇(374~414)撰。收于大正藏第四十五册。内容阐说法性真如之体用等,分为广照空有品、离微体净品、本际虚玄品等三品。论中所说常为唐末洞山良价、云门文偃之语录及宋代延寿之宗镜录等所引用,足证其受禅家之倚重。然此论异于僧肇撰之肇论中诸论,且未著录于刘宋陆澄‘法论目录’(出三藏记集卷十二所收)、梁高僧传卷六僧肇传、隋书及唐书之经籍志等。又本书行文与肇论及僧肇所撰诸经论序之语句颇不相似,反多禅家用语,故疑系唐代禅家伪托之作。






