赵溍

赵溍，生卒年不详，字元溍，号冰壶，衡州(今属湖南)人，赵葵子。景定初，权发遣池州，以白鹿矶第二功转两官(《后村集》卷七一)。咸淳中，知建宁府。五年，知镇江府。六年，为淮东总领兼知镇江府。九年，迁沿江制置使、知建康府(《至顺镇江志》卷一五)。德祐元年，元兵至，弃城遁。端宗即位于福州，为江西制置使，进兵邵武。南徙不返，死葬海旁山上。周密《绝妙好词》录其《临江仙·西湖春泛》词云：“骄骢穿柳去，文艗挟春飞”，《吴山青·水仙》词有“仙珮鸣，玉珮鸣。雪月花中过洞庭。此时人独清”，写景吟物，均清逸明快。《全宋词》第四册收其词二首。《全宋诗》卷三五四三录其诗二首。《全宋文》卷八二四七收有其文。事迹见蒋子正《山房随笔》、《宋季三朝政要》卷六、《宋元学案》卷七○、《宋元学案补遗》卷七○。

祖士衡

祖士衡，生卒年不详，字平叔，蔡州上蔡(今属河南)人。大中祥符元年，中进士甲科，除大理评事、通判蕲州，迁大理寺丞。代还，召试中书，改殿中丞、直集贤院。擢右正言、同修起居注，知制诰，充史馆修撰。仁宗即位，转礼部郎中。天圣初，以附丁谓落职，出知吉州，再降监江州商税。三年三月卒，年三十九。士衡博学有文，为时人所推重，杨亿尝谓刘筠曰：“祖士衡辞学日新，后生可畏也。”著有文集名《敝帚》二十卷、《西掖》十二卷、《乾兴》七卷、《别集》三卷，另有《起居院记》七卷，纪述历代沿革甚详，《西斋话记》一卷。其著述现存《西斋话记》一卷，有说郛本、清抄本。《全宋诗》卷一六二录其诗一首。《全宋文》卷三六三收其文一卷。事迹见祖无择《祖公墓志铭》(北京图书馆藏拓片)、《祖龙学文集》卷一四附《状元紫微始末》、《宋史》卷二九九本传。

张镃

张镃[zī]（1153—1221？），字功甫，一字时可，号约斋居士，祖籍成纪(今甘肃天水)，徙居临安(今浙江杭州)。循王张俊曾孙、词人张炎之曾祖。以祖荫官奉议郎，淳熙十三年直秘阁、权通判临安府。卜筑钱塘桂隐，池馆门墙悉命以佳名，各系以诗(史浩《题南湖集十二卷后》)，共八十馀绝。庆元元年，为司农寺主簿。三年，为司农寺丞，与宫观。开禧三年，为司农少卿，助史弥远诛韩侂胄，为史所忌，坐事追两官送广德军居住。后复谋诛史，事泄，坐扇摇国本，嘉定四年，除名编管象州，死于贬所。张镃为大臣之后，家饶资财，风流倜傥，能画竹石古木，字画亦工(《图画宝鉴》卷四)。在孝宗朝诗坛上，与杨万里、陆游、姜夔、辛弃疾、楼钥诸人往还唱酬。诗风源自晚唐，故杨万里将他与姜夔并称，于《寄张功甫姜尧章》诗中云：“尤萧范陆四诗翁，此后谁当第一功新拜南湖为上将，更差白石作先锋。”方回《读张功父南湖集并序》亦称其“得活法于诚斋”，“诗不尚丽，亦不务工”。《四库全书总目》谓其诗学“颇为精深”，其诗“大都清新独造，于萧散之中，时见隽永之趣。以视嘈杂者流，可谓翛然自远”(卷一六○)。也工词，大抵小令多写湖山雅致，咏物写景，较为清逸疏朗，受南渡词风影响，尤近于向子、杨无咎诸家。慢词则笔力苍劲，大开大阖，与辛弃疾声气相侔。如《八声甘州·秋夜奉怀浙东辛帅》、《贺新郎·李颐正路分见访留饮即席书赠》、《水调歌头·项平甫大卿索赋武昌凯歌》、《满江红·贺项平甫起复知鄂渚》等篇，寄意恢复，如唱大风歌，慷慨激越，读之令人振奋。著述颇丰，今存《玉照堂梅品》一卷、《桂隐百课》一卷、《四并集》一卷、《皇朝仕学规范》四十卷。又著有文集《南湖集》二十五卷，原书已佚，清四库馆臣自《永乐大典》辑出十卷，含诗九卷、词一卷，今存《四库全书》本、《知不足斋丛书》本。词集有单刻本名《玉照堂词抄》，今存清吴氏绣谷亭抄本、《宋人小集四十二种》本。《全宋词》第三册收其词八十五首。《全宋诗》卷二六八一至二六九○录其诗十卷。《全宋文》卷六五六五收有其文。事迹见杨万里《约斋南湖集序》，《齐东野语》卷三、一五，朱文藻《书南湖集后》。

周煇

周煇，字昭礼，生卒年不详，泰州(今山东泰州)人。出身于书香之家，“家藏故书几万卷，平时父子自相师”(张贵谟《清波杂志序》)。其父周邦富有文才，著有《松峦杂志》二十卷、《政和大理入贡录》一卷，已佚。煇自幼随父行役各地，晚年定居杭州清波门之南，往来湖山间，把酒赋诗，自得其乐。庆元四年，七十二岁时，龚颐正为《清波杂志》作跋，称其“寿祉方增”，可知他高寿，卒于此年以後。周煇历经南宋战乱，但他坚信“规恢洪业，信自有时”(《清波杂志》卷三)。其父与周必大、王纶、曾怀相友善，他自己的不少友人也身居高位，如张岩、张镃等。因此，他虽终生未仕，但对南宋的朝野掌故十分熟悉，这为他撰写《清波杂志》提供了十分有利的条件。所著《清波杂志》，是宋代较为重要的笔记，多记宋代典章制度、名流、文人逸事，保存了不少宋人佚诗佚文，可补史传之阙，证他书之误。此书现存宋刊本(《四部丛刊》影印本即此本)、明《稗海》本、清知不足斋本、《四库全书》本。中华书局1994年出版有刘永翔《清波杂志校注》。他还著有《梅史》三十卷、《北辕录》一卷，已佚。《全宋文》卷四九八九收有其文。事迹见刘永翔《清波杂志校注·前言》。

张玉纶

张玉纶(1789—1866年)，字君掌，号绣江，辽阳城西绣江堡人，“生性颖悟，有才气”，应童子试时曾受到提学使的“特赏”。道光十二年(1832年)中举人。他痛恨八股文的束缚，决意走教授生徒，埋头著述，传播文化的道路。一生“好学穷理，至老不倦”，留下许多著作，有《毛诗古乐音》、《梦月轩诗抄》、《梦月轩注庄子》、《唐七律格评》等。其中《毛诗古乐音》，是从音乐角度研究《诗经》古韵的一部学术著作。他的诗清微淡远，闲适清幽，充满了芬芳的乡土气息。

赵术堂

赵术堂，清医家。生卒年不详，字观澜，号双湖。原籍江苏高邮，久居兴化。少攻儒，谓“不知医不能为人子”，故弱冠即从王芝藻习医，勤学博采，曲证旁通。积二十余年心得，撰成《医学指归》两卷(1848年)，载十二经脉图像、经络解、病证解、治法解，使后学有所依归。另注解张元素《藏府药式补正》三卷。子小故、孙履鳌，皆有医名。

钟辂

钟辂，一作锺簵， 生卒年不详，大和二年登进士第，为崇文馆校书郎。曾著《前定录》一书。自序云：“时得从乎博闻君子，征其异说。每及前定之事，未尝不三复本末，提笔记录”《前定录序》。《四库全书简明 目录》称“其著书之旨，较他小说为有劝戒”。然多宿命论观点。《新唐 书·艺文志》著录其《前定录》一卷， 今存。《太平广记》亦录存此书《郑虔》、《马游秦》 等二一篇，《全唐文》收其文一篇，见卷七四一。今存诗一首，见《全唐诗》卷五一六。事迹见《前定录序》。

赵善璙

赵善璙[liáo]，生卒年不详，南宋学者。字德纯，太宗七世孙，居歙县。嘉定进士。初仕德清县主簿，尝谓士大夫蒞官临民，不明条格律令，则无以断疑。中法科，除大理评事。知隆兴府武宁县，置义庄，造浮梁。通判广德军，岁大饥，借仓司米，解钱数千缗为籴本，救荒有术。端平中，改知江州，时涝，米价腾踊，令转于诸路籴米3万余斛，分拨属下诸邑，以平抑米价。召为刑部郎，寻以疾丐祠，数月后卒。有《自警编》行世，其书乃编次名臣大儒嘉言懿行之可为法则者，共8类55目，仿言行录之体而少变其义例。

赵子栎

赵子栎(?～1137)，字梦授，天水(今属甘肃)人。宋太祖赵匡胤六世孙。燕懿王赵德昭后五世孙。登元祐六年(1091)进士第。绍兴中官至宝文阁直学士。靖康中，为汝州太守。金人再渝盟，破荆湖诸州，唯独子栎能保境土抵御金兵。李纲言于朝，迁宝文阁直学士，寻提举万寿观。绍兴七年 (1137)卒。

赵叔向

赵叔向(? —1127)，魏王赵廷美之系也。方汴京破时，叔向潜出，之京西。金人退，引众屯青城，入至都堂，叱王时雍等速归政，置救驾义兵。赵叔向 ，魏王之系也。方汴京破时，叔向潜出，之京西。金人退，引众屯青城，入至都堂，叱王时雍等速归政，置救驾义兵。其后为部将于涣上变，告叔向谋为乱，诏刘光世捕诛之。

朱克柔

朱克柔，生卒年不详，清吴县(今江苏苏州)人。号研鱼。与黄花奴友。嗜花成癖,通花史,精研花艺,家植名品甚多,尤擅兰蕙栽护,赏鉴特真,以神、妙、能品评多识见。嘉庆元年(1796 年)著《香祖小谱》,更名《第一香笔记》。另著有《兰人记事》及补遗。

自融

自融，生卒年不详，清代禅僧。俗姓程,字幻津,号巨灵。新安(治今广东宝安)人。18岁出家,圆具后遍历诸刹,叩求禅法,均不契。后谒山翁道忞得印记,嗣其法,为临济宗传人。隐居广润寺,与弟子性磊共同编成《南宋元明禅林僧宝传》一五卷。(《五灯全书》卷七三)

张祥龄

张祥龄（1853~1903），字子宓，又字子馥，四川汉州（今广汉市）人，清朝光绪二十年（1894）进士，清末文学家。

弱冠中拔贡，以拔贡身份选送成都尊经书院，即有诗名。屡困乡闱，乃应四川布政使易佩绅之招入幕。妻曾彦，工书善画。易佩绅夫妇俱好文，对祥龄夫妇尤敬异之。及易佩绅调任江苏布政使，亦随之往。光绪二十年（1894）进士，选翰林院庶吉士。散馆，授怀远县（今陕西横山县）知县。光绪二十六年（1900），兼署长安县。后任大荔、南郑县知县。后辞官归田。清末病逝于家。

工诗善词，先著有《前后蜀杂事诗》行世。自谓“作诗逊吾妇，故遁而为词。”后著有《半箧秋词》一卷，《续半箧秋词》一卷，又与王鹏运、况周颐合著《珠玉词》一卷。所著《半箧秋词》，以与易实甫、况周颐、郑文焯诸名流唱和为多。宋育仁《半箧秋词跋》云：“子馥亦数称（朱）清真、（姜）白石，所为亦时得其真髓。”叶公绰《全清词钞》、姜方锬《蜀词人评传》录有其词。《广汉县志》有传。

张尔岐

张尔岐（1612～1678），明清之际学者。字稷若，号蒿庵居士，又号汗漫。济南济阳(今属山东)人。自幼攻读《四子书》和应试的八股文，后考取诸生。明末理学不断受到冲击之时，仍墨守程朱学说，倡“性命”理论，著《天道论》、《中庸论》，竭力维护孔孟程朱“道统”。兵难毁家后，悲不欲生，欲弃家入山，因母在无养，不果，自此无意人间名利，绝意科举，而学乃益笃。他反对在国难当头，卖身发迹的知识分子，认为他们“矜巧舌，文章熟，夸善斗”(《蒿庵集》卷四)，不足为法。清廷以其为宿儒，举其名贡入太学，劝其入仕，推辞不就，讲学故里，以教授乡间子弟和埋头著述为务。学术上与顾炎武、刘友生、李象先、李顒、王宏撰等人交往密切，并且接受了顾“博学行己”的主张，认为“《论学书》(顾书)，粹然儒者之言，特拈博学、行己二事以为学鹄，确当不易，真足砭好高无价之病;‘行己有耻’一语，更觉切至。……苟博学有耻，真实践履，自当因标见本，合散知总，心性天命，将有不待言而庶几一遇者。故性命之理，胜说不可也，未始不可默喻;侈于人不可也，未始不可验诸己;强探力索于一日不可也，未始不可优裕渐渍，以俟自悟”(《蒿庵集·答顾炎武书》)。故其学宗程朱，“以笃志力行为先务，虽崇尚“性命”之说，甚至做文章也是“只字必谨，而皆得于经之意。”(《碑传集》卷一百三十)但也部分地接受了汉学家们的“实学”思想，因此，他为学既钻研宋学的“义理”，也从事汉学的考据，并且“深于汉儒之经而不沿训诂，邃于宋儒之理而不袭语录”(同上)，表现出一定的独创精神。但他主张研求程朱“性命”学说的目的，是要从中阐扬中庸之道，“欲倡正学于天下。”(同上)虽好治经，但仍与王夫之同偏性理，终非经师。对其偏重“义理”的倾向，顾炎武曾致书批评规劝，指出：“心性天命于学者本无涉”(同上)，而笃守“性命”之说，是“自为竭绝之道”(同上)。但他自閟一意，终不以为然。对其所著《仪礼郑注句读》，顾炎武又誉为“独精三礼，卓然经师。”(《清学案小识·翼道学案》)著作还有《周易说略》、《诗经说略》、《夏小正》、《弟子职注》、《老子说略》、《春秋传议》、《蒿庵集》、《蒿庵闲语》等书。

张立斋

张立斋，台湾著名学者，清末师从罗振玉和金梁，研究训诂考据、殷墟甲骨，致力于书画活动。1949年迁海外，后去台湾，曾经任教于东吴大学、政治大学和文化大学，讲授金石、训诂之学，《论语》、《老子》、《文心雕龙》也是他的主讲课程之一。1967年在台湾正中书局出版《文心雕龙注订》，1974年出版《文心雕龙考异》。这两部书在台湾颇有影响，著名学者王更生先生即评价《文心雕龙考异》，一对校勘颇有贡献。1995年台北“中央研究院”首次收集古籍文献电子资料，《文心雕龙》研究著作选了三部：除范文澜《文心雕龙注》、詹锳《文心雕龙义证》外，张立斋先生的《文心雕龙考异》亦列其中。可惜上个世纪的60、70年代，由于两岸交流尚少，这两部书，在内地很少

赵宧光

赵宧[yí]光（1559-1625）字凡夫，又字水臣；号广平，又号寒山长，江苏太仓璜泾人。国学生。是宋太宗赵炅第八子元俨之后，宋王室南渡，留下一脉在吴郡太仓，便有了晚明时期吴郡充满人文色彩的赵氏一族。作为王室后裔，赵宧光却一生不仕，只以高士名冠吴中。他兼文字学家、文学家、书论家于一身。

据《太仓州志》和太仓市政协《地方小掌故》记载，其父赵枢生，喜读诗书，六经子史无所不通，但不善理家政，常只身远游，寻幽探古。赵宧光从小随其父学习四经六艺及古文奇字，博览群书，学习进步很快，于篆书尤其精通。

赵宧光在篆书中掺入草书笔意，开“草篆”先河，写出自己的面目，堪称一精，志趣不凡，被人称为“高士”。他一改前人篆书笔画均匀的常态，结体紧密，但不求规板平整，用笔亦有轻重、快慢、顿挫、转折之变化，并时有出锋牵丝映带上下笔，气韵贯通，灵便而活泼，这种草篆书法艺术曾为人所讥讽，但在某种意义上讲，却是返璞归真再现简牍篆书的神态，对当时及后世篆书艺术的发展起了一定的启迪作用，傅山、八大山人、邓石如，乃至吴昌硕多多少少都受到其影响。晚明著名印学家朱简的篆刻，多采用赵宧光草篆体入印，在印章中强调草篆意趣而名闻于世。明陶宗仪《书史会要》云：“宧光笃意仓、史之学，创作草篆，盖原《天玺碑》而小变焉。由其人品已超，书亦不蹑遗迹。”《吴县志》云：“所著书几数十种，尤精字学，《说文长笺》其所独解也。”

其篆刻直追秦汉，据《中国书法篆刻辞典》说，曾摹秦汉玺印两千余方，以王侯印、官印、私印之序而编之，辑为《赵凡夫先生印谱》，文人雅士曾赞誉说“展阅间秦汉典型灿然在目矣”。

明代万历22年（1594）赵宧光遵照父亲的遗愿将父亲的坟安在吴县寒山。在寒山守孝之际，宧光为寒山创造了别开生面的景象，利用岩石山野的天然景观，自辟岩壑，叠石造园；凿山疏泉，构建小塘；又斩榛植松，养木培林；置砖雕木，筑室起屋，于是有了寒山别墅。其妻陆卿之是著名文学家、书法家陆师道的女儿，家学渊源，颇具文才，著有《云卧阁稿》、《寒岩誉草》等，与当时的徐媛齐名，人称“吴门两大家”，为吴中有名的才女。寒山别墅造好后，他携其妻一同隐居于此；儿子赵灵均，又“能诗画，善画事”；所配文淑，“善诗，世称女宗。”“父子篆学，姑诗妇画”，被人称为“吴门三秀”。赵宧光经营寒山的初衷、过程、规模、寒山在他手中形成的胜迹、情趣、风光，他专门撰写了一篇《寒山志》，以留后人。之后他再也没有离开过寒山，赵宧光夫妇在寒山岭埋头读书，深居简出，他们在纸上写，也在山石上写，岩上岭上手迹遍处，书卷气就象江南氤氲的水气，充盈了整座山岭，夫妇皆有名于时，夫唱妇随，给隐居生活增添了许多乐趣，人们都交口称赞，一时传为文苑美谈。朱彝尊《静志居诗话》说：“凡夫饶于财，卜筑城西寒山之麓，陶洗泥沙，俾山骨毕露，高下泉流，凡游于吴者，靡不造庐谈讌，广为乐方。”当事者造门求见者，宧光亦不下山报谒。至今沿洗心泉侧御道朝上走，过飞鱼峡，在泉石上尚能依稀见到镌有笔力雄健的“千尺雪”三字，这三字乃赵宧光亲笔手书，乾隆皇帝为此专门写下赞词，“泉飞千尺雪千尺，山篆三字铭云峦”（详见《题千尺雪长句》）。

赵宧光博学多才，卜居寒山，著书数十种。据《璜泾志略·艺文志》书目记载，所著有一百余种，涵盖经学、训诂、书法、博古、天官、艺文、稗官等诸多领域，可见其治学之勤奋，学识之渊博。赵宧光传世著作《四库全书》收有《寒山帚谈》二卷，另有小学类《说文长笺 》、《六书长笺》、天算类《九圜史图》、《六 曼》；艺术类《寒山帚谈拾遗》；另集类《牒草》；总集类《寒山蔓草》等。他的同乡挚友、文学家冯时可所著《凡夫传》评价他的所著：“书各为类，类各为品，品各为篇，篇各为目，莫不搜微抉妙，穷作者之心。立未有之义，雕镂造化，争光云汉，而吟风弄月者不与焉。”

朱本中

朱本中，生卒年不详，清代医家。字泰来，号凝阳子。古歙(今安徽歙县)人。曾官于河南洛阳，后归林下，遨游四方。治病多验。辑撰有《贻善堂四种须知》，刊于康熙二十八年 (1689)。其中 《急救须知》乃与武陵沈蘧夫共同采辑，列述内科、眼目咽喉、女科、幼科、外科诸症用方，多取材于历代本草及高人所传验方; 《饮食须知》乃将前人《食物本草》改题己名;《修养须知》 除载道家修炼诸术外，兼述调摄导引;《格物须知》则选集耳闻目睹之格言、事理，内容涉及天文、地理、动植物、饮馔等。

郑仲夔

郑仲夔[kuí]，明笔记杂著作家。字胄师、龙如。玉山(今属江西)人。生卒年不详，约公元一六三六年前后在世。崇祯间贡生，幼失怙，由其兄孟孺抚养，长大后从师王遐中，尤好工诗，才绝颇高，然以教书为生，终年未仕。天启七年(1627)举人。博学工诗，以孝友诗名闻于乡里。其诗文集未见。今传世者唯笔记杂著多种。除《四库全书总目存目》著录之《兰畹居清言》、《耳新》外，尚存《隽区》、《偶记》、《冷赏》三种。此外，《同治上饶县志》还著录有《质草》。生平事迹见《隽区》明文震孟题词、清黄虞稷《千顷堂书目》、《四库全书总目》卷一四三。

张泰

张泰，明代诗文作家。字亨父、号沧洲。生卒年不详，太仓(今属江苏)人。天顺八年(1464)进士，选庶吉士，授检讨，迁修撰。喜为诗，虽不学书，而似邓巴西文原亦翩翩可喜。与陆容、陆釴齐名，人称“娄东三凤”。著有《沧州集》12卷。他性爱作诗，刻意求工，注意诗行的锤炼。如《为镇江唐一敬题一泓亭》：“江郭喧喧此室幽，当阶一水净涵秋。睛看细浪摇花幔，夜吸寒星落茗瓯。未惜草书供渴兔，最愁横吹起潜虬。题诗为问唐清叟，还许濠梁作胜游。”不难看出，他在用词、用典方面所下的工夫。其诗常有奇思硬语，间见叠出，如《赠别蔡时中温州佐府》中的“城当斗口云生垒，寺落江心浪打钟”，《题画》中的“欲脱尘衣此中去，满庭黄叶抱秋眠”等诗句，都有耐人寻味之处。卒年四十五。

祝纯嘏

祝纯嘏[gǔ]，字岵斯,号芸堂,一号野史氏。清江阴人。乾隆五十六年(1791)诸生。少孤;事母孝。性好编纂,江阴掌故尤多订正。又董修学宫。朱方增为文表其墓。

朱锡绶

朱锡绶，生卒年不详，清镇洋(今江苏太仓)人。字啸筠，或作啸筼、啸云、筱云、撷筠、小筠、小云等，号弇山草衣。盛大士甥，潘祖荫师。道光二十六年(1846年)举人。同知衔拣发湖北知县。咸丰五年(1855年)任湖北东湖知县，七年权远安知县，立碑禁额外派夫采买浮收累民诸弊。八年至十一年任枝江知县。同治七年(1868年)至八年知黄安，称循吏。有花癖，最爱水仙，好游山水。善画仕女。诗文清隽，有史才。曾创修《黄安县志》。著有《小窗幽记》《闲书》《蕉窗日记》《幽梦续影》《疏兰仙馆诗集》《疏兰仙馆诗续集》《疏兰仙馆诗再续集》《沮江随笔》等。

赵吉士

赵吉士(1628—1706)，字天羽，又字渐岸，号恒夫，安徽休宁人，入籍钱塘。清顺治八年(1651)中举，十八年简选推官。康熙七年(1668)正月十四日改授交城知县，三月二十八日到任，至康熙十二年(1673)十月卸任离交，共5年半。在知县任内，开渠、植树、修路、筑城、葺署、挖湖、兴学、均徭、劝农、修志等颇有治绩。他居官清廉，在交城任内，重修衙署捐银860两，修北门城垣捐银51 2两，重修靖安营捐银534两，开凿甘泉渠捐银1 000两。“家计半为官赔”，是难能可贵的。但在镇压交山农民起义军活动中，他是主要策划者和指挥者。并因此而擢升户部山西清吏司主事。后历河南司、四川司主事，康熙二十年(1681)，奉使征扬州关钞，又调通州中南仓主管，纂修盐漕二书。二十五年受康熙皇帝面试，擢户科给事中。后受命勘河，因不称旨而罢官，复补国子监学正。康熙四十五年(1706)二月，卒于北京。作品有《续表忠记》、《寄园寄所寄》、《杨忠公列传》、《录音韵正伪》、《牧爱堂编》，诗作有《万青阁全集》。曾主持编纂《交城县志》、《徽州府志》。

赵吉士，清代诗文作家。字天羽，号恒夫、寄园。钱塘(浙江杭州)人。顺治八年(1651)举人。康熙七年(1668)官山西交城知县。以功擢户部主事。二十五年，升户部给事中。二十七年以事罢职。不久补为国子监学正。其京城居所，自名为“寄园”，在宣武门外下斜街，极花木楼台之盛，常招聚一时名俊游宴吟唱。吉士富诗才，于汉翔赠诗4首，他依韵酬答。后凡遇他题，皆叠此韵，竟积成律诗1800余首。虽率易牵强，但才气可觇。他的诗歌重辞采，往往“雕绘满眼”(吴振棫《国朝杭郡诗辑》)，情感却多为所掩，难以动人。如《家阆仙太常谪辽手札偶自北至感赋》：“香城分手两年余，雪窖冰天绝寒居。公荐预催千里驾，四家断送一函书。尔今严谴贫兼病，我久屏居懒复疏。长日闭门餐馎饦，可曾饱吃混同鱼。”诗中显然想表达对被贬谪友人的同情，但缺乏激情，平淡无奇。吉士亦能文，最有名的著作是笔记《寄园寄所寄》。它汇集了古今书籍的各种异闻1800条左右，涉及治乱、伦理、风俗、山水、名物、诗文、人事、神鬼、异物等诸多方面。“采掇颇富而雅俗并陈，真伪互见”(《四库全书总目》卷133)。曾流行一时。诗文集有《万青阁全集》8卷，《林卧遥集》3卷。其他著作还有《续表忠记》8卷。

赵吉士祖籍徽州休宁,年幼时随父避战乱寄籍杭州。其字天羽,又字恒夫;号渐岸、寄园。顺治八年中举人,康熙七年谒选太原交城的知县,因为平定叛乱有功被擢升为户部山西主事,后历任直大夫、朝议大夫,官至户部给事中时已年近甲子。由地方官到中央官,可谓官运亨通,直至“钦命堪巡两河还,台班有与君忤者,劾君父子各占籍以仕,吏议落职”[1]罢职闲居终老。赵吉士一生的仕途与其政治思想、理念是惺惺相惜的。目前学界尚未有论著对赵吉士政治思想进行探究,本文拟用归纳、分析法对此做一较为深入的考察。欲深入了解赵吉士的政治思想,有必要了解时人对赵吉士的评价。虽然赵吉士因为勘河不称旨而被罢官,落得了个“晚节不保”,但是从时人为其作传,录其功绩,可以看出对其持肯定态度。最有影响力首数清史稿循吏传,用了千余字为其作传并肯定到:“上官知其能,不拘以文法用卒成功,治交城五年,百废具举……祀交城名宦”。

朱彭寿

朱彭寿(1869年-1950)别名小汀，又作筱汀，号述庵，又号述叟、寿鑫斋主人，海盐人。金慧珠夫。光绪戊子（1888）举人。授内阁中书。光绪甲午（1894），蒙恩以侍读遇缺即补。光绪戊戌（1898）进士。曾任职典礼院直学士、练兵处文案委员。官至陆军部右丞、宣统元年陆军部左丞。北洋政府湖南长沙关监督、湖北宜昌关监督等。

朱彭寿,近代学者。别名小汀，又号述盦、述叟、寿鑫斋主人，浙江海盐人，祖籍江西婺源。年十五入学为秀才。光绪十四年(1888)中举。次年入都，越年为内阁中书。二十一年(1895)成进士。历仕典礼院直学士、陆军部右丞、左丞等职。清亡，一度出任北洋政府下属之湖南长沙关监督，湖北宜昌关监督兼宜昌、沙市两地交涉员。晚年寓居北京，应北洋政府总统徐世昌之聘，参与汇集清代学术文化史资料，分纂《清儒学案》，历时八年。著《旧典备征》五卷、《安乐康平室随笔》六卷、《诗学骈枝》九卷、《丹铅璅录》十卷、《经籍属辞纂例》六卷、《常谈讨源》五卷、《广四八目》五卷、《国朝人物考略》三十二卷、《国朝宰辅小传》二卷、《国朝百将图传》二卷、《皇清纪年五表》三十二卷附《通检》二十四卷、《三国人生卒年月表》二卷、《三国志氏族表》四卷、《三国志校勘记》四卷、《历代朔闰甲子考》四卷、《古今人生日考》十二卷、《古今人书室诸名考》四卷等书。其中除第一、二两种著作以外，余均未刊行。

张萱

张萱（1558～1641），字孟奇，号九岳，别号西园。明代博罗县人。1582年（明万历十年）举人，肄业国子监，受知国子祭酒赵志臯，举荐为儒学生员主讲人。屡次参加会试未及第，考中内阁制敕房中书舍人，纂修国史，并为皇帝讲授经史制度。因有机会阅读皇室秘阁藏书，编著《秘阁藏书录》4卷。时与诸名流交往，结社赋诗，相互唱和。一年后，念母告归。后回朝廷参修谱牒、典册，得到皇帝赏识，转任北户部主事，署奏曹，起草条陈。后又差遣至浒墅关（在今江苏吴县西北），管理专营买卖。极意宽商，剔除各项损害关政措施。时逢三吴岁饥，又在关门捐赈，救济灾民及当地各学校贫困生员；同时关心地方建设，重建义仓，修董公堤、浒墅先师庙、城隍庙、虎丘寺、灌山庙等。1608年（万历三十八年）升户部郎中。差满，奉母还里。后升任贵州平越知府，未到任。在博罗县城城郊筑园于榕溪之西，人称“西园公”，屡荐不就。还在家乡设立仁粟仓，以救济乡族邻里。每遇荒歉，煮粥济饥。野有露尸，必捐棺掩埋。有兴革事，必亲至乡村中咨询访问，披衷商酌，不循私情。后无疾端坐而逝。

张萱喜读书，家有藏书万卷，并对藏书进行点校。自天地、阴阳以至兵农、礼乐、玄乘、韬略，都涉猎贯通。还擅长书画，真、草、篆、隶皆工，尤工彩色绘画。认为书法要防板、刻、结“三病”，作画要“意外求意，笔外求意，”“意宜有余”。他还精通鉴赏，爱好收藏。家藏有王蒙、倪瓒、钱叔宝、盛子昭、李伯时、唐伯虎等名家书画。其著述刻行者有《西园存稿》、《汇雅前后编》48卷、《古韵》、《疑曜》7卷、《西园汇史》106卷、《西园闻见录》180卷、《六书故》、《云笈七签》、《三朝政要》、《心口语》、《苏文忠寓惠录》、《入宅周书—阴宅》、《四书大惑具体》等，尚未刊行者有《西园类林》、《五经一贯》、《古文奇字》、《西园类记》

张志淳

张志淳（1457~1538），明代文人，字进之，号南园，云南保山隆阳人，世称张侍郎。明代中期名臣、名士。成化二十年（1484）进士，正德中为南京户部侍郎、工部侍郎等职。为官正直，因抵制宦官刘瑾等奸党舞弊乱政，刘瑾奸党在朝廷专权后遭报复诬陷被解职。后居家27年潜心著述，尤究意诗文、书、画，咸造名家。张志淳是明代云南最为著名的学者，其代表作《南园漫录》，是明代云南学人惟一入选《四库全书》者。

嘉靖十七年，张志淳卒。不久，夫人沈善正也卒。张合与儿子张梧万里远送讣报入京，上疏恳请，皇帝特批，同意按三品规格建墓。张合等人按级别在保山县（今保山市隆阳区汉庄镇庄房村）的黄竹山（入葬张氏后改名恩庆山，俗称张家山）建造了大墓，将张氏及夫人沈氏、狄氏埋葬于此，俗称“张大坟”。2004年发现时，已经被盗。主室两棺包裹着印花丝绸，北棺棺前绸中印有“正义大夫资治尹南京户部右侍郎张公柩”，南棺棺前绸中印有“大明制封淑人沈氏柩”。