张大复

张大复（1554—1630），明代诗文作家。字元长，自号病居士。昆山(今属江苏)人。少习举子业，为诸生，40岁左右弃去。常与文人往还。万历三十三年(1605)，与姚希孟、朱鹭、钦叔阳会于梅花草堂。万历三十四年，与朱鹭、邵濂会于常熟破山寺。万历三十八年，诣吴门，与邵濂话别，著《庚戌纪游》1卷。万历四十四年，与归昌世、顾咸正在里结雪堂社。万历四十五年，客杭州，访冯梦祯快雪堂遗址。天启六年(1626)，徐弘祖至昆山访张大复，他请其为族人作《小香山梅花堂记》。崇祯三年病卒。著有《梅花草堂集》16卷，《梅花草堂笔谈》14卷，《昆山人物传》11卷。《闻雁斋笔谈》与《梅花草堂笔谈》作为张大复的笔记文代表,无论文学角度还是文献角度都有很高探讨价值。

其文能较直率地表现自我感情，塑造自我形象。《病居士自传》以谐谑的笔调概述了自己生活的特点及人格风貌，弥见风趣。他那“病傲”、“病戆”、“病爱缓步详视”、“病草野而居”的自我评价，表现出愤世嫉俗的感情。《泗上戏书》体现了他的生活追求和生活情趣：“一卷书、一麈尾、一壶茶、一盆果、一重裘、一单绮、一奚奴、一溪云、一潭水、一庭花、一林雪、一曲房、一竹榻、一枕梦、一爱妾、一片石、一轮月，逍遥三十年。然后一芒鞋、一斗笠、一竹杖、一破衲，到处名山随缘福地也，不枉了眼耳鼻舌身意随我一场也。”巧妙的语言配置，跳动着主观的感情，形成了象征的意旨。其文多写日常生活，看似平淡，却有情趣，其实也包含着人生哲理。《别水仙花说》表现作者对水仙的深情，似也体现着作者的生命意识。《迎真道院书壁》，对许多事情都略而不载，却详记了一个终日“色意微酡”的嗜酒道士李淳虞。《蕉雨轩记》没有什么“载道”之类的大道理，着重叙写的却是对父、母的人之常情。生活化、情趣化是张大复散文的特点，也是优点。他能诗，但无甚特色，远不及其文。

周亮工

周亮工(1612-1672)清初文学家。字元亮、伯安、减斋，号栎园、栎下生、栎园老人、钟山逋客、适园等，学者称“栎下先生”，河南祥符(今开封) 人，后移居金陵(今南京)。明崇祯十三年(1640)进士，官潍县知县，迁浙江道御史。李自成克北京，亮工奔福王于南京，顺治二年(1645)在南京迎降清军，得任江南盐法道，累擢福建左布政使，迁户部右侍郎。顺治十五年(1658)被控贪黩罪，逮京论死，十八年(1661)得释。康熙元年(1662)复为清廷起用，官山东青州，八年(1669)复以贪黩罪被逮，下南京狱论死，旋遇赦得释。工古文词，一禀秦、汉风骨。喜为诗，宗杜甫而自出机杼。精鉴赏，家有 “赖古堂”，收藏图书、字画、砚石、古墨、铜器甚富，尤酷藏印。善分隶，亦能篆刻。间画山水、花卉，嫣润秀逸，颇有韵致。画不多见 ，以书法名世。包世臣《艺舟双楫》谓其“草书能品下”，尝自跋所作八分书寒鸦歌后二绝云： “谁能隔宿对黄花，度尽重阳更忆家。欲换青钱沽雪酒，八分小字写寒鸦。难教去尽外来姿，老腕羞惭力不随。方叠共夸官样好，阿谁解爱 《郃阳碑》。” 著有 《赖古堂集》《偶遂堂近诗》《读画录》《印人传》《赖古堂文选》《字触》《藏弆集》《结邻集》《牧靡集》《赖古堂书画跋》等。

爱才好士，与龚鼎孳齐名。尤嗜书画篆刻，喜收藏，精鉴赏。其文博学，其诗学杜。撰有《赖古堂记》、《读画录》、《印人传》、《书影》、《闽小记》等。生平事略见姜英《前户部侍郎栎园周公墓志铭》、鲁曾煜《周栎园先生传》、周在浚《周栎园年谱》。亮工长期在福建任职，对闽茶有感性认识，所记多切合实际，且无耳食之讹，其所论皆为茶史上的可贵资料。如《闽小纪·闽茶》记：“武夷、屴嵲、紫帽、龙山，皆产茶。僧拙于焙，既采则先蒸而后焙，故色多紫赤。只堪供宫中洗濯用耳。近有以松萝法制之者，即试之，色香，亦具足，经旬月紫赤如故。”其说谓焙制法于茶的关系甚大。明清尚叶茶，仍用宋代建茶既蒸又焙制法，则时易世移，不可能有好茶。作者也主张要改进制茶法，仿吴越制散茶法而行之。又称：“武夷产茶甚多，黄冠既获茶利，遂遍种之，一时松括樵苏殆尽。及其后，崇安令例致诸贵人，所取不赀，黄冠苦于追呼，尽砍所重武夷真茶。”这可能是清初武夷茶一度衰落的原因之一。另外，他又记述了往访居于桃叶渡的歙人闵汶水，“予往品茶其家，见其水火皆自任，以小酒盏酌客，颇极烹饮态。”所述远不及张岱生动有趣。其《闽小记》，又载清初闽人就已以粗瓷胆瓶贮茶，后方圆锡茶具出，人争相效之。又记福建延邵方言称制茶人为碧竖，富沙陷后，碧竖尽入绿林。又称“太姥山茶，名绿雪芽。”推誉“鼓山半岩茶，色香风味，当为闽中第一，不让虎丘、龙井也”。这些关于闽茶的独家记载，广为福建方志采择，可见其留意茶事，精于品赏，亦茶道高手，以茶名家。

张潮

张潮，生卒年不详，清代文学家。字山来，号心斋，三在道人。歙县(今属安徽)人。其父亲曾任明朝地方大吏。他本人与清初文人孔尚任、冒辟疆、陈维崧等均有往来。曾以岁贡担任翰林院孔目。康熙三十八年(1699)为一件政治案件牵连而被捕下狱，不久被释放。张潮以编辑刊刻丛书为当时所知。所辑刻《昭代丛书》、《檀几丛书》(与王晫同辑)影响都很大。最有名的是所辑刻的短篇小说集《虞初新志》，此书刊行之后，很快成为畅销书，并且远播到日本等国。张潮也能词，其词语浅意深，耐人寻味。如〔菩萨蛮〕《秋雨和李白》：“雨丝风片交相织，青天失却柴窑碧。不忍上高楼，高楼剧惹愁。瑶阶时独立，怕听蛩声急。莫更问前程，纱窗闭小亭。”作者的内心活动与情绪主要是通过景物和行动的描写来表现的，含蓄然而有力。结尾一句尤显余味不尽。著有《花影词》1卷、《幽梦影》1卷、《贫卦》、《书本草》、《花鸟春秋》、《玩月约》、《酒律》、《饮中八仙令》等。

周祈

周祈,蕲州 (今湖北省蕲春县)人。生平事迹不详。书首有万历十二年(1584)刘如宠序,称周祈为周大夫。又有万历十一年(1583)袁昌祚重刻序,称周祈曾为民部郎,又称其从幼时授经,至绾组拥轺。究不知其为何官。《名义考》是明代湖北蕲春人周祈撰写的一本笔记小说。

周辉

周辉(1126—1198年)，字昭礼，周邦彦之子，钱塘人。南宋绍兴年间曾应试博学鸿词科，后来曾到金国，晚年隐居钱塘清波门。好收藏图书，数达近万卷。著有《清波杂志》12卷，为笔记体著作，内容多为宋人杂事，于宋代官制有一定史料价值。还著有《清波别志》3卷和《北辕录》。　失调名　和人春词　卷帘试约东君，问花信风来第几番。　又和人蜡梅词生怕冻损蜂房，胆瓶汤浸，且与温存著。　周辉在《清波杂志》中说：“汝窑宫中禁烧，内有玛瑙为釉。唯供御拣退，方许出卖，近尤难得。”

张宁

张宁，生卒年不详，明代诗文作家，画家。字靖之，号芳州。海盐(今属浙江)人，一说嘉兴(今属浙江)人。景泰五年(1454)进士，授礼科给事中。天顺元年(1457)奉命使朝鲜。回国后，因与执政意见相左，出为汀州知府，以简静为治。不久，托疾致仕。家居30年，屡荐不起。著有《芳州集》、《芳州杂言》、《奉使录》。他的诗常有画意，显露出构思的工巧，如《龟溪夜泊》：“桑柘阴阴碧草齐，隔溪茅屋夕阳低。村南村北无人迹，惟有山鸡背水啼。”他的诗一般写得清俊和雅，常常追求一点神韵，如《村店》：“暖风吹绿山前草，膏雨染红溪上花，满地芳菲春未歇，古林幽屋是谁家?”这些艺术上的特长与其擅长丹青很有关系。他曾是外交使臣，《赠朴判书》一诗表现出他与朝解陪臣之间的友谊：“朝鲜使臣朴判书，老成风雅非凡儒。缑山玉笙凤凰侣，弱流铁网珊瑚株。鸭绿江头始相见，雅度清淡便依恋。曲池春水晓同吟，驿路东风夜供宴。”他的诗缺乏深层的内涵，王世贞《艺苑卮言》认为“如小棹急流，一瞬而过，无复雅观”。

周玄暐

周玄暐[wěi]，生卒年不详，明昆山人。字缄吾,号青阳。周复俊孙,王志庆岳父。万历十四年(1586 年)进士。知河南清丰有治行。二十一年末选为南京云南道试监察御史,负才谒吏部抗言,遭尚书陈有年参劾,降典史,官终广东电白知县。家雄于赀,好直言讥议人事。刊所著《泾林续纪》

朱克敬

朱克敬(1792—1887)近代诗人。字香荪，号瞑庵。甘肃皋兰人。家贫,客游四方。平生强直任气，好为议论，心系国事，注目洋务，与郭嵩焘相契。援例捐小官,补湖南龙山县典史。咸丰十一年(1861),太平军攻龙山,知县千总皆走,克敬率士民守城四阅月不陷。巡抚恽世临荐于朝,不果用。久之,以眼疾去,流寓长沙。巡抚刘崐素知之,使修湖南通志。旋刘崐去职,事不果。欲游海外,友人哀其困,共与之千金,遂留寓湖南。熟悉文坛掌故,擅作笔记散文。关心中外时政,有鼓吹变法之意。亦能诗。于同治十年(1871)流寓长沙，直至病故。工诗善文，尤擅笔记体著作。自谓“其诗由香山入杜”，“佳者往往似姚合”(《儒林琐记》)。郭嵩焘亦云：“香荪诗笔雄浑，高出诸人之上，而于吾诗所注意处，一见辄为抉出之，可云知言，于吾亦为知己也。”(《郭嵩焘日记》卷4)著述甚丰，生前自辑《挹秀山房丛书》，计有《鹧言内篇》、《鹧言外篇》、《鹧言杂录》、《浮湘访学录》、《瞑庵杂识》、《瞑庵二识》、《儒林琐记》、《雨窗消意录》、《晦鸣录》、《柔远新书》、《瞑庵诗录》、《瞑庵学诗》、《瞑庵丛稿》，共13种，刊印于光绪二十年(1894)。其中《瞑庵杂识》、《瞑庵二识》、《儒林琐记》、《雨窗消意录》又收入岳麓书社《近代湘人笔记丛刊》，于1983年点校出版。另编撰有《历代边事汇钞》、《国朝边事续钞》等。

郑瑗

郑瑗，字仲璧，号省斋，生卒年不详，福建莆田城内前埭（今荔城区东里巷）人。明成化十七年（1481年）进士，官至南京礼部郎中。博涉经史，善为诗文，著有《井观琐言》、《蜩笑集》、《蜩笑偶言》。《莆阳文献》称其“文词浑雄深粹，略无赘语，诗亦稳润有唐人风致”。

周婴

周婴，生卒年不详,字方叔,莆田 (今福建省莆田县)人。崇祯十三年(1640)以贡入京,特授上犹县知县。其活动时间约在万历至崇祯之间。据《莆田县志》艺文志“周婴传”载：“周婴，字方叔。弱冠负才名，博极群书，尝著五色鹦鹉赋，一时传诵，巡抚朱运昌偶见之，意以为古人也。询知为婴作，遂聘之。尚困童子科，驰驿至三山，运昌置酒堂上，讲宾主礼，以儒士送入闱，会运昌卒，不果。后为诸生，崇祯庚辰以明经贡入京，适拣选天下举贡，御赐进士，特用婴与焉。授上犹知县，持廉白，革旧弊，崇尚文雅，邑人化之。未几，赋归。家居淡泊，与故旧结耆硕会，罕窥城市，有香山洛社之风。著述甚富，所传惟《远游篇》四册、《卮林》四册而已。” 周婴的《卮林》收入《四库全书》之中。《远游篇》共有十二卷，其著名的《东番记》即收在该书第十二卷中。

赵辅

赵辅（？—1486年）明中期将领。字良佐，凤阳(今属安徽省)人。袭职为济宁卫指挥使。景帝即位，尚书王直荐其有将才，擢都指挥佥事，充左参将，守怀来(今怀来东南)。天顺初，入右府任事。成化元年(1465年)以中府都督同知拜征夷将军，征讨湖广、广东瑶乱。十一月兵至浔州(今广西桂平)诸水陆并进，克大藤峡，还封武靖伯。三年总兵征迤东，与都御史李秉从抚顺深入，连战有功，晋侯。八年鞑靼屡犯边，命其节制陕西、延绥、宁夏三镇兵往御，无效，还师被劾。十二年解职居家。二十一年(1485年)卒。赠容国公，谥恭肃。儿子赵承庆，袭爵后协守南京。曾孙赵光远，镇守湖广。赵辅俊辩有才，以武职能文，但好结权幸，屡遭弹劾。但赵辅深得明宪宗朱见深的宠爱，朱见深从不过问赵辅的罪过。有《平夷赋》传世。

志明

志明，金代僧。安州（河北安新）人，俗姓郝。字伯昏。号错庵、乐真子。生卒年、宗派均不详。师曾作贯花标月集，在洁首座之处受激励而剃发，依香林净为师而受具足戒。后参谒胜静普，并嗣其法。住嵩山少林寺，世称错庵志明。金太宗正大二年（1225），搜集禅林诸家之行谊德业，撰成禅苑蒙求一书，又称禅苑瑶林，共三卷，为初学者办道修业之重要参考书。

郑晓

郑晓(1499—1566)，字窒甫，号淡泉。海盐武原镇人。明嘉靖元年(1522)乡试第一。次年举进士，授兵部职方主事，晓知兵事,日披故牍,尽知天下阨塞、士马虚实弱强之数。尚书金献民令其撰写的《九边图志》,为时人争相传抄，名噪一时。张孚敬执政，拟任郑晓为翰林，郑晓以父亲去世，归里不应。许赞为吏部尚书时，调郑晓至吏部，任考功郎中。因郑晓除去乔佑等十余名与严嵩关系密切的人，又反对严嵩之子严世藩为尚宝丞，引起严嵩不满，被贬为和州同知。不久，调任太仆丞，历任南京太常卿、刑部右侍郎，旋改为兵部右侍郎兼副都御史，总督漕运。时倭寇进犯江淮，漕运受阻，通州人顾表通倭为奸，郑晓悬重赏捕戮之。又募盐民为兵，在泰州、瓜州等口岸设防，在通州、如皋、海门等地连败倭寇，最后围歼于狼山前后，斩倭寇900余人。以功召为吏部左侍郎，后升为南京吏部尚书。因其通晓军事，改任右都御史，协理军机大事。在兵部尚书杨博出征期间，郑晓掌管兵部。旋任刑部尚书。时严嵩兴大狱，重典宽假，每同郑晓对立。初，在京军民的诉讼状，须先投送通政司，再由法司判决。后因严嵩胡作非为，各司不遵此规。郑晓提出按原规章办，与巡按御史郑存仁发生争论，各不相让。严嵩乘诏未下之隙，假意奏请要让贤引退，激起嘉靖皇帝对郑晓的不满，嘉靖三十九年（1560年）四月十九日被罢落职。

郑晓精通经学、术数及国家典故，甚孚时望，因受权贵倾轧阻扼，不能施展抱负。落职还乡后，居百可园，园名取意于汪敬民“咬得菜根，百事可做”。穿着布衣，与乡里父老来往交游。著作有《吾学编》、《徵吾录》、《古言》、《今言》、《郑端简公文集》、《郑端简公奏议》、《史论》、《策学》、《禹贡图说》等。嘉靖四十五年（1566年）九月十四日卒，享年六十八岁。卒后葬海盐欤城构塍。隆庆初年，追赠太子少保，谥端简。

周晖

周晖（1546～？），明代诗文作家。字吉甫，号漫士，又号鸣岩山人。上元(江苏南京)人。弱冠为博士弟子，老而好学，为乡里所重。博古洽闻，多识往事。诸生。隐居不仕。博古洽闻，多识往事，驰誉乡里。早年与朱之蕃等结白门诗社。卒年80余。万历三十八年(1610)刻其《金陵琐事》正、续总8卷。书前有作者自序和焦竑所作引。专记明初以来金陵掌故，上涉国朝典故、名人佳话，下及街谈巷议、民风琐闻。周晖交游广泛，老而好学，所记信而有征，如海瑞事迹、倭寇犯南京等皆可补正史之缺。故该书历来备受学者重视。初刻本今存。万历四十三年，以所著《山中白云》1卷投同里顾起元。天启七年(1627)选《长干三僧诗》。此时他已年八十余岁。他还著有《幽草斋集》。他的诗多抒发自我情怀，如《春日移居》组诗：“有时忽大笑，无事只长吟。闻道晚知浅，结交贫觉深。”“绿尊堪累月，青镜不藏年。客至渔樵半，狂来笑语遍。”“最怜佳丽地，萧散惬幽情。不著《潜夫论》，无求处士名。莺啼吹小饮，鹤步伴闲行。欲结村中社，题诗报友生。”、“白版扉常闭，鸟皮几独凭。半酣疑有得，多病掩无能。一室何萧索，分明似野僧。”诗人的喜怒哀乐，溢于言表。他的诗清逸爽朗，意境欠深刻，但尚堪讽诵。

郑元勋

郑元勋（1598-1645），明代诗文作家。字超宗，号惠东。明末徽州歙县(今属安徽)人。出身盐商,寓居扬州。天启四年(1624)举于乡。崇祯二年(1629)参加复社。崇祯八年园林学家计成为其设计影园，郑元勋为计成的园林建筑学著作《园冶》作序。崇祯九年，他与李之椿、梁于涘等人在扬州共结竹西续社。崇祯十一年，声讨阮大铖的《留都防乱公揭》在南京公布，郑元勋名列其中。崇祯十五年，他与李雯等人谋划重振复社，在虎丘举行集会。崇祯十六年(1643)进士,官方清吏司主事，假归。明年，京师失守，郑元勋闻变，麻衣哭于圣庙，并破产招集义师，对抗起义军。后因其与李自成降将高杰接近，为扬州人所疑，被杀。死年42岁。

他著有《影园文稿》、《影园诗稿》。他在《媚幽阁文娱自序》中说：“夫人情喜新厌故，喜慧厌拙，率以为常，而新与慧之中，何必非至道所寓?晏子、东方生以谐戏行其谲谏，谁谓其功在碎首剖心之下!”并说：“文者奇葩，文翼之，怡人耳目，悦人性情也。若使不期美好，则天地产衣食生民之物足矣，彼怡悦人者，则何益而并育之?以为不得衣食不生，不得怡悦则生亦槁，故两者衡立而不偏绌。”可见其散文观与“文以载道”的古文传统大相异趣。其创作亦有这种倾向。

张紞

张紞[dǎn]（？—1403年）明诗文家。字昭季，号鷃庵。富平县雷古坊中张村(今属陕西)人。洪武中举明经，为东宫侍书，后历任东宫侍正、通政司左参议、通政使、布政司左参政等官职。洪武十五年(1382)为云南左参政，历左布政使，在云南十七年，土地贡赋、法令条格皆其裁定。建文时召为吏部尚书,所选用官吏,皆当其才。明成祖入南京，录建文“奸臣二十九人”，紞为其中之一，以茹瑺言宥仍故职。不久又令解职，月给半俸居京师，惧而自杀。著有《冢宰文集》、《云南机务钞黄》。生平事迹见《明史》卷一五一。

周际华

周际华（1773-1846），字石藩。生于清乾隆三十八年(1773年),卒于道光二十六年(1846年)。贵州贵筑(今贵阳市花溪区青岩)人。际华自幼聪颖才异,14岁时已是秀才。时值父亲参加礼部考试,留京7年不归,鉴于家中赤贫如洗,难以度日,际华便传授蒙童以养其母。际华痛感自己学业无成,教学之余就学于贵阳贵山学院。时其家住在郊外,离城30里。每日为了不耽误功课,际华便半夜动身赶到城里,清晨拿到考卷,用心做完后,又赶回学馆传授蒙童。每当他感到饥乏困顿难以坚持时,便以父亲教诲他“虽身处困顿,而不肯稍易其操;虽心逢横逆,而不敢一逞其气。无苦不尝,无气不受,无亏不吃”的人生经验来激励自己。正是他这种不畏艰辛孜孜不倦的求知精神,使其学养与日俱增。嘉庆三年(1798年),周际华考中举人，嘉庆六年进士，授内阁中书。先后任河南辉县、江苏兴化、江都知县，署陕州直隶州知州，以兴水利著称。道光中，在辉县出俸钱集资浚峪河，修红石堰，疏浚玉带河，凿东石河，水利大兴。开拦江坝以泄湖河之水，兴里下河下游扬州东七县水利。曾修渑池入陕大道，毁泰州氵㸒祠，改立义学，兴辉县蚕桑、织纺之利。在泰州时，因江都沿江居民连年遭水灾，又请开义仓，赈济灾民，使人心稳定，次年（公元1842年）英帝国主义侵犯长江时，江都民众一致对外。

周氏祖孙三代工诗，文章出众，一生写了大量的诗词，淋漓尽致地抒写了贵阳花溪的醉人景色，如《古播山村》写道"山村篱落隐斜晖，一径风雨扑面飞。宛转歌声牛背隐，牧童身带绛儿归，江边结舍两三家，近水柴门柳暗遮。忽听哪哑声渐近，老渔沽酒酌林花。"著作有《省心录》、《共城从政录》、《海陵从政录》、《家荫堂诗稿》、《感深知已录》等。

赵增禹

赵增禹，清代人。撰有《纪丰润张学士马江战事本末》，《书鲍忠壮公轶事》等。生卒年不详，生平事迹不详。

庄纶裔

庄纶裔，清莱阳县令。撰有《卢乡公牍》。生卒年不详，生平事迹不详。

朱子勋

朱子勋,清代人。撰有《刑幕要略》。生卒年不详，生平事迹不详。

郑廷玉

郑廷玉，一作郑庭玉，彰德(今河南安阳)人。元代杂剧作家，生平事迹已不可考。《录鬼簿》将其列为“前辈已死名公才人有所编传奇行于世者”，故知其为前期作家。其所作杂剧今知有二十三种，现存有全剧者六种：《布袋和尚忍字记》、《楚昭王疏者下船》、《宋上皇御断金凤钗》、《包待制智勘后庭花》、《看钱奴买冤家债主》、《崔府君断冤家债主》。存有剧目者十七种：《孙恪遇猿》、《风月七真堂》、《曹伯明复勘赃》、《汉高祖哭韩信》、《冷眼刘斌料到底》、《风月郎君双教化》、《齐景公驷马奔阵》、《采石渡渔父辞剑》、《孟县宰因祸致福》、《奴杀主因福折福》、《吹箫女悔教凤凰儿》、《老敬德铁鞭打李焕》、《子父梦秋夜栾城驿》、《卖儿女没兴王公绰》、《孟姜女千里送寒衣》、《一百二十行贬扬州》。另存有套数残曲一首。由现存剧本与剧目观，其多写通俗剧与道德剧。《太和正音谱》评其曲“如佩玉鸣銮”，显系指其词采音韵。其代表作为《看钱奴》，该剧关目复杂紧凑，人物绘写亦佳。凌濛初《拍案惊奇》卷三五曾将其改编为拟话本小说。生平创作见钟嗣成《录鬼簿》、朱权《太和正音谱》、臧懋循《元曲选》、隋树森《全元散曲》。

郑廷玉是元代前期的一位高产杂剧作家。他熟悉社会生活，洞察人情世态，作品题材广泛，艺术技巧高超，语言生动、质朴，表现的思想内容也比较复杂，从不同的角度和侧面，对元代的社会生活、市井百态进行了广泛、深刻的描摹和反映，既有对当时社会的黑暗腐朽和丑恶现象的无情揭露和鞭挞，又有对美好幸福生活的热烈追求与憧憬，具有相当高的认识价值与审美价值。郑廷玉着力于艺术形象的塑造，人物有血有肉，栩栩如生，个性鲜明，富于立体感，既注意使人物性格特征在发展变化中充分展示，又充分展示人物性格特征的发展变化，对人的良知与高尚品德进行热情讴歌。赵鹗(《金凤钗》)是一位寒士，虽然历经坎坷，善良忠厚的本色却始终不渝，即使在卖诗周桥借以谋生的艰难时刻，也能见义勇为，挺身而出。在他的笔下，《看钱奴》中的贾仁、《忍字记》中的刘均佐、《冤家债主》中的乞僧，同样是大财主、悭吝人，却存在着性格上的差异，表现出作者深厚的艺术功力。郑廷玉的杂剧中宿命论、因果报应观念相当浓重，使作品的丰厚意蕴在一定程度上受到了限制。另外，某些描写技法比较陈旧，例如被狗舔吃了手指上的油这类细节，元人杂剧中屡见不鲜，而在郑廷玉作品中又不止一次出现。总之，郑廷玉杂剧的思想内容是健康或基本健康的，艺术方面也熠熠闪光，是中国古代戏曲宝库中的一笔宝贵财富。

周德清

周德清(1277-1365年)元音韵学家，散曲家。字挺斋，江右(今江西高安)人。宋著名词家周美成之后。工乐府，善音律，犹善北曲。有感于当世所作散曲衬字过多，文律俱谬，用韵难歌等弊病，遂作《中原音韵》一书。书成于泰定元年(1324)虞集作序，是北音韵书的创始。《中原音韵》二卷。前卷为韵书;后卷为附论，列“正语作词起例”及作词诸法。根据元代北曲用韵，分十九部。首倡“平分阴阳，入派三声”之说，每部的字均按阴平、阳平、上、去四声排列，入声字分别派入阳平、上、去三声，韵部简化，变更《切韵》以来韵书的体例。后来北曲作家作曲、演员唱曲，正音咬字，多以此书为依据。此书反映了元代北方话的语音，是研究近代普通话语音的重要资料。

其所作散曲，今存小令三十一首，套数三，题材广泛，有写景、抒情、送别，怀古等，其写景散曲，如诗如画，如(正宫·塞鸿秋)《浔阳即景》、(中吕·朝天子)《秋夜客怀》中的“长江万里白如练，淮山数点青如靛，江帆几片疾如箭”、“砧声催动一天霜，过雁声嘹亮，叫起离情，敲残愁况”。明朱权赞其词“如玉笛横秋”(《太和正音谱》)其怀古散曲。有慷慨之音，如(中吕·满庭芳)《看岳王传》、《韩世忠》、《误国贼秦桧》等。散曲今收入《全元散曲》中。

郑光祖

郑光祖，元曲家。字德辉。平阳襄陵(今属山西)人。以儒补杭州路吏。《录鬼簿》记载说：“(郑光祖)名香天下，声振闺阁，伶伦辈称‘郑老先生’，皆知其为德辉也。”病卒，火葬于西湖灵芝寺。他写过18种杂剧，现存7种，即：《伊尹扶汤》、《周公摄政》、《智勇定齐》、《三战吕布》、《㑇梅香》、《倩女离魂》、《王粲登楼》。其中《伊尹扶汤》、《智勇定齐》存本作者尚有疑问。《月夜闻筝》尚有遗曲。亦工散曲，现存小令6支，套数2套。

他的杂剧内容以历史剧和文人事迹、爱情剧为主。几个取材历史故事的杂剧，语言与平话话本文风相近，可能是在民间演出本的基础上加工创作的，流传中又可能经后人修改。《王粲登楼》，全名是《醉思乡王粲登楼》。王粲，《三国志·魏书》有传。他曾依附刘表，刘表因王粲“貌寝而体弱”，不甚看重他。刘表死，王粲劝刘琮降曹操，后依曹操，为建安七子之一。他的《登楼赋》是在荆州时，登当阳城楼而写的作品。杂剧故事全系编造。这个作品整个看来并不见佳，但第三折登楼一段，历来受到评论家的赞赏。明人何良俊《四友斋丛说》：“至如《王粲登楼》第三折，摹写羁怀壮志，语多慷慨，而气亦爽烈。”元人周德清《中原音韵》中举第三折的〔迎仙客〕曲为例，对其用字盛加赞赏，说：“〔迎仙客〕累百无此调也。美哉，德辉之才名不虚传!”这些曲文流露了作者流落他乡的感慨，极易引起封建时代文人的共鸣。

《倩女离魂》，全名是《迷青琐倩女魂》。本事出于唐代传奇《离魂记》。董解元《西厢记诸宫调》开篇〔柘枝令〕中说：“也不是离魂倩女，也不是谒浆崔护”，可以知道金代已有写这一题材的诸宫调唱本。作品成功地塑造了一个追求婚姻自由的妇女形象。王文举上京应试，张倩女相思成疾，她的灵魂离开躯体，追赶王文举。张倩女一个灵魂，一个躯壳，一个在外飘游，一个在家卧病，彼此映衬，正好表现出封建社会中闺阁少女性格的两个方面：在封建礼教禁锢下沉重的精神负担和对自由美好生活的强烈追求。这个剧本曲词文采华美，抒情性强。王季烈《螾庐曲谈》评该剧第二折中〔秃厮儿〕、〔圣药王〕曲说：“皆绝妙好词也。”

《㑇梅香》写唐代白敏中与裴少蛮的恋爱故事，是模拟《西厢记》而作的。宾白皆剽《西厢记》，但其曲词华美。

郑光祖以剧曲著称，明代何良俊称他为“元曲四大家”之一，并把他推为首位。王国维在《宋元戏曲史》中说：“郑光祖清丽芊绵，自成馨逸，不失为一流。”将他喻为诗中温飞卿，词中秦少游。

张国宾

张国宾，一名国宝。生卒年不详，大都(今北京)人，曾任喜时营教坊勾管。贾仲明为其所作挽词云：“教坊总管喜时丰(一作“营”)，斗米三钱大德中，饱食终日心无用。捻汉高《歌大风》，《薛仁贵》衣锦峥嵘，《七里滩》头辞主，《汗衫记》孙认公，朝野兴隆”。张国宾约为元大德(一二九七——一三○七)前后人。是一个兼做教坊掌柜的剧作家，艺名为“酷贫”。元·赵子昂云：“院本中有倡夫之词，名曰《绿巾词》，虽绝佳者，不得并称乐府。如黄繙番绰、镜新磨、雷海青，止以乐名呼之，恒世无字。今赵明镜讹传赵文敬，张酷贫讹传张国宾，皆非也。”所作杂剧有《相国寺公孙合汗衫》、《薛仁贵衣锦还乡》、《歌大风高祖还乡》(佚)、《严子陵垂钓七里滩》(佚)、《罗李郎大闹相国寺》。孟称舜本、《说集》本《录鬼簿》又将属花李郎的《相府院曹公勘吉平》(佚)、《判官忄敞懆钉一钉》(佚)归之张国宾名下。可知他是一位多产的作家。“作为一名熟悉勾栏生活的剧作家，他只是技艺的专门家，对于结构很用意，而其曲词则平实无味。”(青木正儿《元杂剧概说》)这一评价基本恰当，符合其剧作，更符合他的身份。

张寿卿

张寿卿，名不祥，东平(今属山东)人。天一阁本《录鬼簿》于其略传后附贾仲明挽词云：“浙江省掾祖东平，蕴藉风流张寿卿。《红梨花》一段文笔盛，花三婆独自胜。论才情压倒群英，敲金句，击玉声，振动神京。”由此论，知张氏祖籍东平。东平是蒙元时期元曲活动的主要地区之一，张寿卿大概在自己故乡，早已受到元曲的影响，才使他以自己的盛笔才情，金句玉声，进行杂剧创作。张氏仅存《红梨花》一剧，却能以高超的文笔才情，压倒曲坛群英，名振神京，使得朱权在《太和正音谱》中连声赞叹：“词势非笔舌可能拟，真词林之英杰”，且将其归入英杰之“杰作”之中。张寿卿和大多元曲家一样，崇尚“蕴藉风流”的浪子情调，故而只能做下层小官，仅官“浙江省掾吏”而已。