赵子栎

赵子栎(?～1137)，字梦授，天水(今属甘肃)人。宋太祖赵匡胤六世孙。燕懿王赵德昭后五世孙。登元祐六年(1091)进士第。绍兴中官至宝文阁直学士。靖康中，为汝州太守。金人再渝盟，破荆湖诸州，唯独子栎能保境土抵御金兵。李纲言于朝，迁宝文阁直学士，寻提举万寿观。绍兴七年 (1137)卒。

赵叔向

赵叔向(? —1127)，魏王赵廷美之系也。方汴京破时，叔向潜出，之京西。金人退，引众屯青城，入至都堂，叱王时雍等速归政，置救驾义兵。赵叔向 ，魏王之系也。方汴京破时，叔向潜出，之京西。金人退，引众屯青城，入至都堂，叱王时雍等速归政，置救驾义兵。其后为部将于涣上变，告叔向谋为乱，诏刘光世捕诛之。

朱克柔

朱克柔，生卒年不详，清吴县(今江苏苏州)人。号研鱼。与黄花奴友。嗜花成癖,通花史,精研花艺,家植名品甚多,尤擅兰蕙栽护,赏鉴特真,以神、妙、能品评多识见。嘉庆元年(1796 年)著《香祖小谱》,更名《第一香笔记》。另著有《兰人记事》及补遗。

自融

自融，生卒年不详，清代禅僧。俗姓程,字幻津,号巨灵。新安(治今广东宝安)人。18岁出家,圆具后遍历诸刹,叩求禅法,均不契。后谒山翁道忞得印记,嗣其法,为临济宗传人。隐居广润寺,与弟子性磊共同编成《南宋元明禅林僧宝传》一五卷。(《五灯全书》卷七三)

张祥龄

张祥龄（1853~1903），字子宓，又字子馥，四川汉州（今广汉市）人，清朝光绪二十年（1894）进士，清末文学家。

弱冠中拔贡，以拔贡身份选送成都尊经书院，即有诗名。屡困乡闱，乃应四川布政使易佩绅之招入幕。妻曾彦，工书善画。易佩绅夫妇俱好文，对祥龄夫妇尤敬异之。及易佩绅调任江苏布政使，亦随之往。光绪二十年（1894）进士，选翰林院庶吉士。散馆，授怀远县（今陕西横山县）知县。光绪二十六年（1900），兼署长安县。后任大荔、南郑县知县。后辞官归田。清末病逝于家。

工诗善词，先著有《前后蜀杂事诗》行世。自谓“作诗逊吾妇，故遁而为词。”后著有《半箧秋词》一卷，《续半箧秋词》一卷，又与王鹏运、况周颐合著《珠玉词》一卷。所著《半箧秋词》，以与易实甫、况周颐、郑文焯诸名流唱和为多。宋育仁《半箧秋词跋》云：“子馥亦数称（朱）清真、（姜）白石，所为亦时得其真髓。”叶公绰《全清词钞》、姜方锬《蜀词人评传》录有其词。《广汉县志》有传。

张尔岐

张尔岐（1612～1678），明清之际学者。字稷若，号蒿庵居士，又号汗漫。济南济阳(今属山东)人。自幼攻读《四子书》和应试的八股文，后考取诸生。明末理学不断受到冲击之时，仍墨守程朱学说，倡“性命”理论，著《天道论》、《中庸论》，竭力维护孔孟程朱“道统”。兵难毁家后，悲不欲生，欲弃家入山，因母在无养，不果，自此无意人间名利，绝意科举，而学乃益笃。他反对在国难当头，卖身发迹的知识分子，认为他们“矜巧舌，文章熟，夸善斗”(《蒿庵集》卷四)，不足为法。清廷以其为宿儒，举其名贡入太学，劝其入仕，推辞不就，讲学故里，以教授乡间子弟和埋头著述为务。学术上与顾炎武、刘友生、李象先、李顒、王宏撰等人交往密切，并且接受了顾“博学行己”的主张，认为“《论学书》(顾书)，粹然儒者之言，特拈博学、行己二事以为学鹄，确当不易，真足砭好高无价之病;‘行己有耻’一语，更觉切至。……苟博学有耻，真实践履，自当因标见本，合散知总，心性天命，将有不待言而庶几一遇者。故性命之理，胜说不可也，未始不可默喻;侈于人不可也，未始不可验诸己;强探力索于一日不可也，未始不可优裕渐渍，以俟自悟”(《蒿庵集·答顾炎武书》)。故其学宗程朱，“以笃志力行为先务，虽崇尚“性命”之说，甚至做文章也是“只字必谨，而皆得于经之意。”(《碑传集》卷一百三十)但也部分地接受了汉学家们的“实学”思想，因此，他为学既钻研宋学的“义理”，也从事汉学的考据，并且“深于汉儒之经而不沿训诂，邃于宋儒之理而不袭语录”(同上)，表现出一定的独创精神。但他主张研求程朱“性命”学说的目的，是要从中阐扬中庸之道，“欲倡正学于天下。”(同上)虽好治经，但仍与王夫之同偏性理，终非经师。对其偏重“义理”的倾向，顾炎武曾致书批评规劝，指出：“心性天命于学者本无涉”(同上)，而笃守“性命”之说，是“自为竭绝之道”(同上)。但他自閟一意，终不以为然。对其所著《仪礼郑注句读》，顾炎武又誉为“独精三礼，卓然经师。”(《清学案小识·翼道学案》)著作还有《周易说略》、《诗经说略》、《夏小正》、《弟子职注》、《老子说略》、《春秋传议》、《蒿庵集》、《蒿庵闲语》等书。

张立斋

张立斋，台湾著名学者，清末师从罗振玉和金梁，研究训诂考据、殷墟甲骨，致力于书画活动。1949年迁海外，后去台湾，曾经任教于东吴大学、政治大学和文化大学，讲授金石、训诂之学，《论语》、《老子》、《文心雕龙》也是他的主讲课程之一。1967年在台湾正中书局出版《文心雕龙注订》，1974年出版《文心雕龙考异》。这两部书在台湾颇有影响，著名学者王更生先生即评价《文心雕龙考异》，一对校勘颇有贡献。1995年台北“中央研究院”首次收集古籍文献电子资料，《文心雕龙》研究著作选了三部：除范文澜《文心雕龙注》、詹锳《文心雕龙义证》外，张立斋先生的《文心雕龙考异》亦列其中。可惜上个世纪的60、70年代，由于两岸交流尚少，这两部书，在内地很少

赵宧光

赵宧[yí]光（1559-1625）字凡夫，又字水臣；号广平，又号寒山长，江苏太仓璜泾人。国学生。是宋太宗赵炅第八子元俨之后，宋王室南渡，留下一脉在吴郡太仓，便有了晚明时期吴郡充满人文色彩的赵氏一族。作为王室后裔，赵宧光却一生不仕，只以高士名冠吴中。他兼文字学家、文学家、书论家于一身。

据《太仓州志》和太仓市政协《地方小掌故》记载，其父赵枢生，喜读诗书，六经子史无所不通，但不善理家政，常只身远游，寻幽探古。赵宧光从小随其父学习四经六艺及古文奇字，博览群书，学习进步很快，于篆书尤其精通。

赵宧光在篆书中掺入草书笔意，开“草篆”先河，写出自己的面目，堪称一精，志趣不凡，被人称为“高士”。他一改前人篆书笔画均匀的常态，结体紧密，但不求规板平整，用笔亦有轻重、快慢、顿挫、转折之变化，并时有出锋牵丝映带上下笔，气韵贯通，灵便而活泼，这种草篆书法艺术曾为人所讥讽，但在某种意义上讲，却是返璞归真再现简牍篆书的神态，对当时及后世篆书艺术的发展起了一定的启迪作用，傅山、八大山人、邓石如，乃至吴昌硕多多少少都受到其影响。晚明著名印学家朱简的篆刻，多采用赵宧光草篆体入印，在印章中强调草篆意趣而名闻于世。明陶宗仪《书史会要》云：“宧光笃意仓、史之学，创作草篆，盖原《天玺碑》而小变焉。由其人品已超，书亦不蹑遗迹。”《吴县志》云：“所著书几数十种，尤精字学，《说文长笺》其所独解也。”

其篆刻直追秦汉，据《中国书法篆刻辞典》说，曾摹秦汉玺印两千余方，以王侯印、官印、私印之序而编之，辑为《赵凡夫先生印谱》，文人雅士曾赞誉说“展阅间秦汉典型灿然在目矣”。

明代万历22年（1594）赵宧光遵照父亲的遗愿将父亲的坟安在吴县寒山。在寒山守孝之际，宧光为寒山创造了别开生面的景象，利用岩石山野的天然景观，自辟岩壑，叠石造园；凿山疏泉，构建小塘；又斩榛植松，养木培林；置砖雕木，筑室起屋，于是有了寒山别墅。其妻陆卿之是著名文学家、书法家陆师道的女儿，家学渊源，颇具文才，著有《云卧阁稿》、《寒岩誉草》等，与当时的徐媛齐名，人称“吴门两大家”，为吴中有名的才女。寒山别墅造好后，他携其妻一同隐居于此；儿子赵灵均，又“能诗画，善画事”；所配文淑，“善诗，世称女宗。”“父子篆学，姑诗妇画”，被人称为“吴门三秀”。赵宧光经营寒山的初衷、过程、规模、寒山在他手中形成的胜迹、情趣、风光，他专门撰写了一篇《寒山志》，以留后人。之后他再也没有离开过寒山，赵宧光夫妇在寒山岭埋头读书，深居简出，他们在纸上写，也在山石上写，岩上岭上手迹遍处，书卷气就象江南氤氲的水气，充盈了整座山岭，夫妇皆有名于时，夫唱妇随，给隐居生活增添了许多乐趣，人们都交口称赞，一时传为文苑美谈。朱彝尊《静志居诗话》说：“凡夫饶于财，卜筑城西寒山之麓，陶洗泥沙，俾山骨毕露，高下泉流，凡游于吴者，靡不造庐谈讌，广为乐方。”当事者造门求见者，宧光亦不下山报谒。至今沿洗心泉侧御道朝上走，过飞鱼峡，在泉石上尚能依稀见到镌有笔力雄健的“千尺雪”三字，这三字乃赵宧光亲笔手书，乾隆皇帝为此专门写下赞词，“泉飞千尺雪千尺，山篆三字铭云峦”（详见《题千尺雪长句》）。

赵宧光博学多才，卜居寒山，著书数十种。据《璜泾志略·艺文志》书目记载，所著有一百余种，涵盖经学、训诂、书法、博古、天官、艺文、稗官等诸多领域，可见其治学之勤奋，学识之渊博。赵宧光传世著作《四库全书》收有《寒山帚谈》二卷，另有小学类《说文长笺 》、《六书长笺》、天算类《九圜史图》、《六 曼》；艺术类《寒山帚谈拾遗》；另集类《牒草》；总集类《寒山蔓草》等。他的同乡挚友、文学家冯时可所著《凡夫传》评价他的所著：“书各为类，类各为品，品各为篇，篇各为目，莫不搜微抉妙，穷作者之心。立未有之义，雕镂造化，争光云汉，而吟风弄月者不与焉。”

朱本中

朱本中，生卒年不详，清代医家。字泰来，号凝阳子。古歙(今安徽歙县)人。曾官于河南洛阳，后归林下，遨游四方。治病多验。辑撰有《贻善堂四种须知》，刊于康熙二十八年 (1689)。其中 《急救须知》乃与武陵沈蘧夫共同采辑，列述内科、眼目咽喉、女科、幼科、外科诸症用方，多取材于历代本草及高人所传验方; 《饮食须知》乃将前人《食物本草》改题己名;《修养须知》 除载道家修炼诸术外，兼述调摄导引;《格物须知》则选集耳闻目睹之格言、事理，内容涉及天文、地理、动植物、饮馔等。

郑仲夔

郑仲夔[kuí]，明笔记杂著作家。字胄师、龙如。玉山(今属江西)人。生卒年不详，约公元一六三六年前后在世。崇祯间贡生，幼失怙，由其兄孟孺抚养，长大后从师王遐中，尤好工诗，才绝颇高，然以教书为生，终年未仕。天启七年(1627)举人。博学工诗，以孝友诗名闻于乡里。其诗文集未见。今传世者唯笔记杂著多种。除《四库全书总目存目》著录之《兰畹居清言》、《耳新》外，尚存《隽区》、《偶记》、《冷赏》三种。此外，《同治上饶县志》还著录有《质草》。生平事迹见《隽区》明文震孟题词、清黄虞稷《千顷堂书目》、《四库全书总目》卷一四三。

张泰

张泰，明代诗文作家。字亨父、号沧洲。生卒年不详，太仓(今属江苏)人。天顺八年(1464)进士，选庶吉士，授检讨，迁修撰。喜为诗，虽不学书，而似邓巴西文原亦翩翩可喜。与陆容、陆釴齐名，人称“娄东三凤”。著有《沧州集》12卷。他性爱作诗，刻意求工，注意诗行的锤炼。如《为镇江唐一敬题一泓亭》：“江郭喧喧此室幽，当阶一水净涵秋。睛看细浪摇花幔，夜吸寒星落茗瓯。未惜草书供渴兔，最愁横吹起潜虬。题诗为问唐清叟，还许濠梁作胜游。”不难看出，他在用词、用典方面所下的工夫。其诗常有奇思硬语，间见叠出，如《赠别蔡时中温州佐府》中的“城当斗口云生垒，寺落江心浪打钟”，《题画》中的“欲脱尘衣此中去，满庭黄叶抱秋眠”等诗句，都有耐人寻味之处。卒年四十五。

祝纯嘏

祝纯嘏[gǔ]，字岵斯,号芸堂,一号野史氏。清江阴人。乾隆五十六年(1791)诸生。少孤;事母孝。性好编纂,江阴掌故尤多订正。又董修学宫。朱方增为文表其墓。

朱锡绶

朱锡绶，生卒年不详，清镇洋(今江苏太仓)人。字啸筠，或作啸筼、啸云、筱云、撷筠、小筠、小云等，号弇山草衣。盛大士甥，潘祖荫师。道光二十六年(1846年)举人。同知衔拣发湖北知县。咸丰五年(1855年)任湖北东湖知县，七年权远安知县，立碑禁额外派夫采买浮收累民诸弊。八年至十一年任枝江知县。同治七年(1868年)至八年知黄安，称循吏。有花癖，最爱水仙，好游山水。善画仕女。诗文清隽，有史才。曾创修《黄安县志》。著有《小窗幽记》《闲书》《蕉窗日记》《幽梦续影》《疏兰仙馆诗集》《疏兰仙馆诗续集》《疏兰仙馆诗再续集》《沮江随笔》等。

赵吉士

赵吉士(1628—1706)，字天羽，又字渐岸，号恒夫，安徽休宁人，入籍钱塘。清顺治八年(1651)中举，十八年简选推官。康熙七年(1668)正月十四日改授交城知县，三月二十八日到任，至康熙十二年(1673)十月卸任离交，共5年半。在知县任内，开渠、植树、修路、筑城、葺署、挖湖、兴学、均徭、劝农、修志等颇有治绩。他居官清廉，在交城任内，重修衙署捐银860两，修北门城垣捐银51 2两，重修靖安营捐银534两，开凿甘泉渠捐银1 000两。“家计半为官赔”，是难能可贵的。但在镇压交山农民起义军活动中，他是主要策划者和指挥者。并因此而擢升户部山西清吏司主事。后历河南司、四川司主事，康熙二十年(1681)，奉使征扬州关钞，又调通州中南仓主管，纂修盐漕二书。二十五年受康熙皇帝面试，擢户科给事中。后受命勘河，因不称旨而罢官，复补国子监学正。康熙四十五年(1706)二月，卒于北京。作品有《续表忠记》、《寄园寄所寄》、《杨忠公列传》、《录音韵正伪》、《牧爱堂编》，诗作有《万青阁全集》。曾主持编纂《交城县志》、《徽州府志》。

赵吉士，清代诗文作家。字天羽，号恒夫、寄园。钱塘(浙江杭州)人。顺治八年(1651)举人。康熙七年(1668)官山西交城知县。以功擢户部主事。二十五年，升户部给事中。二十七年以事罢职。不久补为国子监学正。其京城居所，自名为“寄园”，在宣武门外下斜街，极花木楼台之盛，常招聚一时名俊游宴吟唱。吉士富诗才，于汉翔赠诗4首，他依韵酬答。后凡遇他题，皆叠此韵，竟积成律诗1800余首。虽率易牵强，但才气可觇。他的诗歌重辞采，往往“雕绘满眼”(吴振棫《国朝杭郡诗辑》)，情感却多为所掩，难以动人。如《家阆仙太常谪辽手札偶自北至感赋》：“香城分手两年余，雪窖冰天绝寒居。公荐预催千里驾，四家断送一函书。尔今严谴贫兼病，我久屏居懒复疏。长日闭门餐馎饦，可曾饱吃混同鱼。”诗中显然想表达对被贬谪友人的同情，但缺乏激情，平淡无奇。吉士亦能文，最有名的著作是笔记《寄园寄所寄》。它汇集了古今书籍的各种异闻1800条左右，涉及治乱、伦理、风俗、山水、名物、诗文、人事、神鬼、异物等诸多方面。“采掇颇富而雅俗并陈，真伪互见”(《四库全书总目》卷133)。曾流行一时。诗文集有《万青阁全集》8卷，《林卧遥集》3卷。其他著作还有《续表忠记》8卷。

赵吉士祖籍徽州休宁,年幼时随父避战乱寄籍杭州。其字天羽,又字恒夫;号渐岸、寄园。顺治八年中举人,康熙七年谒选太原交城的知县,因为平定叛乱有功被擢升为户部山西主事,后历任直大夫、朝议大夫,官至户部给事中时已年近甲子。由地方官到中央官,可谓官运亨通,直至“钦命堪巡两河还,台班有与君忤者,劾君父子各占籍以仕,吏议落职”[1]罢职闲居终老。赵吉士一生的仕途与其政治思想、理念是惺惺相惜的。目前学界尚未有论著对赵吉士政治思想进行探究,本文拟用归纳、分析法对此做一较为深入的考察。欲深入了解赵吉士的政治思想,有必要了解时人对赵吉士的评价。虽然赵吉士因为勘河不称旨而被罢官,落得了个“晚节不保”,但是从时人为其作传,录其功绩,可以看出对其持肯定态度。最有影响力首数清史稿循吏传,用了千余字为其作传并肯定到:“上官知其能,不拘以文法用卒成功,治交城五年,百废具举……祀交城名宦”。

朱彭寿

朱彭寿(1869年-1950)别名小汀，又作筱汀，号述庵，又号述叟、寿鑫斋主人，海盐人。金慧珠夫。光绪戊子（1888）举人。授内阁中书。光绪甲午（1894），蒙恩以侍读遇缺即补。光绪戊戌（1898）进士。曾任职典礼院直学士、练兵处文案委员。官至陆军部右丞、宣统元年陆军部左丞。北洋政府湖南长沙关监督、湖北宜昌关监督等。

朱彭寿,近代学者。别名小汀，又号述盦、述叟、寿鑫斋主人，浙江海盐人，祖籍江西婺源。年十五入学为秀才。光绪十四年(1888)中举。次年入都，越年为内阁中书。二十一年(1895)成进士。历仕典礼院直学士、陆军部右丞、左丞等职。清亡，一度出任北洋政府下属之湖南长沙关监督，湖北宜昌关监督兼宜昌、沙市两地交涉员。晚年寓居北京，应北洋政府总统徐世昌之聘，参与汇集清代学术文化史资料，分纂《清儒学案》，历时八年。著《旧典备征》五卷、《安乐康平室随笔》六卷、《诗学骈枝》九卷、《丹铅璅录》十卷、《经籍属辞纂例》六卷、《常谈讨源》五卷、《广四八目》五卷、《国朝人物考略》三十二卷、《国朝宰辅小传》二卷、《国朝百将图传》二卷、《皇清纪年五表》三十二卷附《通检》二十四卷、《三国人生卒年月表》二卷、《三国志氏族表》四卷、《三国志校勘记》四卷、《历代朔闰甲子考》四卷、《古今人生日考》十二卷、《古今人书室诸名考》四卷等书。其中除第一、二两种著作以外，余均未刊行。

张萱

张萱（1558～1641），字孟奇，号九岳，别号西园。明代博罗县人。1582年（明万历十年）举人，肄业国子监，受知国子祭酒赵志臯，举荐为儒学生员主讲人。屡次参加会试未及第，考中内阁制敕房中书舍人，纂修国史，并为皇帝讲授经史制度。因有机会阅读皇室秘阁藏书，编著《秘阁藏书录》4卷。时与诸名流交往，结社赋诗，相互唱和。一年后，念母告归。后回朝廷参修谱牒、典册，得到皇帝赏识，转任北户部主事，署奏曹，起草条陈。后又差遣至浒墅关（在今江苏吴县西北），管理专营买卖。极意宽商，剔除各项损害关政措施。时逢三吴岁饥，又在关门捐赈，救济灾民及当地各学校贫困生员；同时关心地方建设，重建义仓，修董公堤、浒墅先师庙、城隍庙、虎丘寺、灌山庙等。1608年（万历三十八年）升户部郎中。差满，奉母还里。后升任贵州平越知府，未到任。在博罗县城城郊筑园于榕溪之西，人称“西园公”，屡荐不就。还在家乡设立仁粟仓，以救济乡族邻里。每遇荒歉，煮粥济饥。野有露尸，必捐棺掩埋。有兴革事，必亲至乡村中咨询访问，披衷商酌，不循私情。后无疾端坐而逝。

张萱喜读书，家有藏书万卷，并对藏书进行点校。自天地、阴阳以至兵农、礼乐、玄乘、韬略，都涉猎贯通。还擅长书画，真、草、篆、隶皆工，尤工彩色绘画。认为书法要防板、刻、结“三病”，作画要“意外求意，笔外求意，”“意宜有余”。他还精通鉴赏，爱好收藏。家藏有王蒙、倪瓒、钱叔宝、盛子昭、李伯时、唐伯虎等名家书画。其著述刻行者有《西园存稿》、《汇雅前后编》48卷、《古韵》、《疑曜》7卷、《西园汇史》106卷、《西园闻见录》180卷、《六书故》、《云笈七签》、《三朝政要》、《心口语》、《苏文忠寓惠录》、《入宅周书—阴宅》、《四书大惑具体》等，尚未刊行者有《西园类林》、《五经一贯》、《古文奇字》、《西园类记》

张志淳

张志淳（1457~1538），明代文人，字进之，号南园，云南保山隆阳人，世称张侍郎。明代中期名臣、名士。成化二十年（1484）进士，正德中为南京户部侍郎、工部侍郎等职。为官正直，因抵制宦官刘瑾等奸党舞弊乱政，刘瑾奸党在朝廷专权后遭报复诬陷被解职。后居家27年潜心著述，尤究意诗文、书、画，咸造名家。张志淳是明代云南最为著名的学者，其代表作《南园漫录》，是明代云南学人惟一入选《四库全书》者。

嘉靖十七年，张志淳卒。不久，夫人沈善正也卒。张合与儿子张梧万里远送讣报入京，上疏恳请，皇帝特批，同意按三品规格建墓。张合等人按级别在保山县（今保山市隆阳区汉庄镇庄房村）的黄竹山（入葬张氏后改名恩庆山，俗称张家山）建造了大墓，将张氏及夫人沈氏、狄氏埋葬于此，俗称“张大坟”。2004年发现时，已经被盗。主室两棺包裹着印花丝绸，北棺棺前绸中印有“正义大夫资治尹南京户部右侍郎张公柩”，南棺棺前绸中印有“大明制封淑人沈氏柩”。

张大复

张大复（1554—1630），明代诗文作家。字元长，自号病居士。昆山(今属江苏)人。少习举子业，为诸生，40岁左右弃去。常与文人往还。万历三十三年(1605)，与姚希孟、朱鹭、钦叔阳会于梅花草堂。万历三十四年，与朱鹭、邵濂会于常熟破山寺。万历三十八年，诣吴门，与邵濂话别，著《庚戌纪游》1卷。万历四十四年，与归昌世、顾咸正在里结雪堂社。万历四十五年，客杭州，访冯梦祯快雪堂遗址。天启六年(1626)，徐弘祖至昆山访张大复，他请其为族人作《小香山梅花堂记》。崇祯三年病卒。著有《梅花草堂集》16卷，《梅花草堂笔谈》14卷，《昆山人物传》11卷。《闻雁斋笔谈》与《梅花草堂笔谈》作为张大复的笔记文代表,无论文学角度还是文献角度都有很高探讨价值。

其文能较直率地表现自我感情，塑造自我形象。《病居士自传》以谐谑的笔调概述了自己生活的特点及人格风貌，弥见风趣。他那“病傲”、“病戆”、“病爱缓步详视”、“病草野而居”的自我评价，表现出愤世嫉俗的感情。《泗上戏书》体现了他的生活追求和生活情趣：“一卷书、一麈尾、一壶茶、一盆果、一重裘、一单绮、一奚奴、一溪云、一潭水、一庭花、一林雪、一曲房、一竹榻、一枕梦、一爱妾、一片石、一轮月，逍遥三十年。然后一芒鞋、一斗笠、一竹杖、一破衲，到处名山随缘福地也，不枉了眼耳鼻舌身意随我一场也。”巧妙的语言配置，跳动着主观的感情，形成了象征的意旨。其文多写日常生活，看似平淡，却有情趣，其实也包含着人生哲理。《别水仙花说》表现作者对水仙的深情，似也体现着作者的生命意识。《迎真道院书壁》，对许多事情都略而不载，却详记了一个终日“色意微酡”的嗜酒道士李淳虞。《蕉雨轩记》没有什么“载道”之类的大道理，着重叙写的却是对父、母的人之常情。生活化、情趣化是张大复散文的特点，也是优点。他能诗，但无甚特色，远不及其文。

周亮工

周亮工(1612-1672)清初文学家。字元亮、伯安、减斋，号栎园、栎下生、栎园老人、钟山逋客、适园等，学者称“栎下先生”，河南祥符(今开封) 人，后移居金陵(今南京)。明崇祯十三年(1640)进士，官潍县知县，迁浙江道御史。李自成克北京，亮工奔福王于南京，顺治二年(1645)在南京迎降清军，得任江南盐法道，累擢福建左布政使，迁户部右侍郎。顺治十五年(1658)被控贪黩罪，逮京论死，十八年(1661)得释。康熙元年(1662)复为清廷起用，官山东青州，八年(1669)复以贪黩罪被逮，下南京狱论死，旋遇赦得释。工古文词，一禀秦、汉风骨。喜为诗，宗杜甫而自出机杼。精鉴赏，家有 “赖古堂”，收藏图书、字画、砚石、古墨、铜器甚富，尤酷藏印。善分隶，亦能篆刻。间画山水、花卉，嫣润秀逸，颇有韵致。画不多见 ，以书法名世。包世臣《艺舟双楫》谓其“草书能品下”，尝自跋所作八分书寒鸦歌后二绝云： “谁能隔宿对黄花，度尽重阳更忆家。欲换青钱沽雪酒，八分小字写寒鸦。难教去尽外来姿，老腕羞惭力不随。方叠共夸官样好，阿谁解爱 《郃阳碑》。” 著有 《赖古堂集》《偶遂堂近诗》《读画录》《印人传》《赖古堂文选》《字触》《藏弆集》《结邻集》《牧靡集》《赖古堂书画跋》等。

爱才好士，与龚鼎孳齐名。尤嗜书画篆刻，喜收藏，精鉴赏。其文博学，其诗学杜。撰有《赖古堂记》、《读画录》、《印人传》、《书影》、《闽小记》等。生平事略见姜英《前户部侍郎栎园周公墓志铭》、鲁曾煜《周栎园先生传》、周在浚《周栎园年谱》。亮工长期在福建任职，对闽茶有感性认识，所记多切合实际，且无耳食之讹，其所论皆为茶史上的可贵资料。如《闽小纪·闽茶》记：“武夷、屴嵲、紫帽、龙山，皆产茶。僧拙于焙，既采则先蒸而后焙，故色多紫赤。只堪供宫中洗濯用耳。近有以松萝法制之者，即试之，色香，亦具足，经旬月紫赤如故。”其说谓焙制法于茶的关系甚大。明清尚叶茶，仍用宋代建茶既蒸又焙制法，则时易世移，不可能有好茶。作者也主张要改进制茶法，仿吴越制散茶法而行之。又称：“武夷产茶甚多，黄冠既获茶利，遂遍种之，一时松括樵苏殆尽。及其后，崇安令例致诸贵人，所取不赀，黄冠苦于追呼，尽砍所重武夷真茶。”这可能是清初武夷茶一度衰落的原因之一。另外，他又记述了往访居于桃叶渡的歙人闵汶水，“予往品茶其家，见其水火皆自任，以小酒盏酌客，颇极烹饮态。”所述远不及张岱生动有趣。其《闽小记》，又载清初闽人就已以粗瓷胆瓶贮茶，后方圆锡茶具出，人争相效之。又记福建延邵方言称制茶人为碧竖，富沙陷后，碧竖尽入绿林。又称“太姥山茶，名绿雪芽。”推誉“鼓山半岩茶，色香风味，当为闽中第一，不让虎丘、龙井也”。这些关于闽茶的独家记载，广为福建方志采择，可见其留意茶事，精于品赏，亦茶道高手，以茶名家。

张潮

张潮，生卒年不详，清代文学家。字山来，号心斋，三在道人。歙县(今属安徽)人。其父亲曾任明朝地方大吏。他本人与清初文人孔尚任、冒辟疆、陈维崧等均有往来。曾以岁贡担任翰林院孔目。康熙三十八年(1699)为一件政治案件牵连而被捕下狱，不久被释放。张潮以编辑刊刻丛书为当时所知。所辑刻《昭代丛书》、《檀几丛书》(与王晫同辑)影响都很大。最有名的是所辑刻的短篇小说集《虞初新志》，此书刊行之后，很快成为畅销书，并且远播到日本等国。张潮也能词，其词语浅意深，耐人寻味。如〔菩萨蛮〕《秋雨和李白》：“雨丝风片交相织，青天失却柴窑碧。不忍上高楼，高楼剧惹愁。瑶阶时独立，怕听蛩声急。莫更问前程，纱窗闭小亭。”作者的内心活动与情绪主要是通过景物和行动的描写来表现的，含蓄然而有力。结尾一句尤显余味不尽。著有《花影词》1卷、《幽梦影》1卷、《贫卦》、《书本草》、《花鸟春秋》、《玩月约》、《酒律》、《饮中八仙令》等。

周祈

周祈,蕲州 (今湖北省蕲春县)人。生平事迹不详。书首有万历十二年(1584)刘如宠序,称周祈为周大夫。又有万历十一年(1583)袁昌祚重刻序,称周祈曾为民部郎,又称其从幼时授经,至绾组拥轺。究不知其为何官。《名义考》是明代湖北蕲春人周祈撰写的一本笔记小说。

周辉

周辉(1126—1198年)，字昭礼，周邦彦之子，钱塘人。南宋绍兴年间曾应试博学鸿词科，后来曾到金国，晚年隐居钱塘清波门。好收藏图书，数达近万卷。著有《清波杂志》12卷，为笔记体著作，内容多为宋人杂事，于宋代官制有一定史料价值。还著有《清波别志》3卷和《北辕录》。　失调名　和人春词　卷帘试约东君，问花信风来第几番。　又和人蜡梅词生怕冻损蜂房，胆瓶汤浸，且与温存著。　周辉在《清波杂志》中说：“汝窑宫中禁烧，内有玛瑙为釉。唯供御拣退，方许出卖，近尤难得。”

张宁

张宁，生卒年不详，明代诗文作家，画家。字靖之，号芳州。海盐(今属浙江)人，一说嘉兴(今属浙江)人。景泰五年(1454)进士，授礼科给事中。天顺元年(1457)奉命使朝鲜。回国后，因与执政意见相左，出为汀州知府，以简静为治。不久，托疾致仕。家居30年，屡荐不起。著有《芳州集》、《芳州杂言》、《奉使录》。他的诗常有画意，显露出构思的工巧，如《龟溪夜泊》：“桑柘阴阴碧草齐，隔溪茅屋夕阳低。村南村北无人迹，惟有山鸡背水啼。”他的诗一般写得清俊和雅，常常追求一点神韵，如《村店》：“暖风吹绿山前草，膏雨染红溪上花，满地芳菲春未歇，古林幽屋是谁家?”这些艺术上的特长与其擅长丹青很有关系。他曾是外交使臣，《赠朴判书》一诗表现出他与朝解陪臣之间的友谊：“朝鲜使臣朴判书，老成风雅非凡儒。缑山玉笙凤凰侣，弱流铁网珊瑚株。鸭绿江头始相见，雅度清淡便依恋。曲池春水晓同吟，驿路东风夜供宴。”他的诗缺乏深层的内涵，王世贞《艺苑卮言》认为“如小棹急流，一瞬而过，无复雅观”。

周玄暐

周玄暐[wěi]，生卒年不详，明昆山人。字缄吾,号青阳。周复俊孙,王志庆岳父。万历十四年(1586 年)进士。知河南清丰有治行。二十一年末选为南京云南道试监察御史,负才谒吏部抗言,遭尚书陈有年参劾,降典史,官终广东电白知县。家雄于赀,好直言讥议人事。刊所著《泾林续纪》

朱克敬

朱克敬(1792—1887)近代诗人。字香荪，号瞑庵。甘肃皋兰人。家贫,客游四方。平生强直任气，好为议论，心系国事，注目洋务，与郭嵩焘相契。援例捐小官,补湖南龙山县典史。咸丰十一年(1861),太平军攻龙山,知县千总皆走,克敬率士民守城四阅月不陷。巡抚恽世临荐于朝,不果用。久之,以眼疾去,流寓长沙。巡抚刘崐素知之,使修湖南通志。旋刘崐去职,事不果。欲游海外,友人哀其困,共与之千金,遂留寓湖南。熟悉文坛掌故,擅作笔记散文。关心中外时政,有鼓吹变法之意。亦能诗。于同治十年(1871)流寓长沙，直至病故。工诗善文，尤擅笔记体著作。自谓“其诗由香山入杜”，“佳者往往似姚合”(《儒林琐记》)。郭嵩焘亦云：“香荪诗笔雄浑，高出诸人之上，而于吾诗所注意处，一见辄为抉出之，可云知言，于吾亦为知己也。”(《郭嵩焘日记》卷4)著述甚丰，生前自辑《挹秀山房丛书》，计有《鹧言内篇》、《鹧言外篇》、《鹧言杂录》、《浮湘访学录》、《瞑庵杂识》、《瞑庵二识》、《儒林琐记》、《雨窗消意录》、《晦鸣录》、《柔远新书》、《瞑庵诗录》、《瞑庵学诗》、《瞑庵丛稿》，共13种，刊印于光绪二十年(1894)。其中《瞑庵杂识》、《瞑庵二识》、《儒林琐记》、《雨窗消意录》又收入岳麓书社《近代湘人笔记丛刊》，于1983年点校出版。另编撰有《历代边事汇钞》、《国朝边事续钞》等。