邹祗谟
- 姓名：邹祗谟
- 别名：字訏士，号程村
- 性别：男
- 朝代：清代
- 出生地：江南武进(今属江苏)人
- 出生日期：1627
- 逝世日期：1670
- 民族族群：
邹祗谟（1627—1670），清词人。字訏士，号程村。江南武进(今属江苏)人。顺治十五年(1658)进士，谒选待授职时，遇江南奏销案，未能得官。性颖悟，经史百家之学，均有所涉猎。与王士禛为同年，交往甚密，又与陈维崧、董以宁为词友。著《远志斋词衷》，是清初较早专心研讨词学的词人。曾参加“十郡大社”，顺治初往来淮扬一带，沟通毗陵、广陵两地词人，为大江南北词学交流的重要人物。早孚文名，古文辞与陈维崧、董以宁、黄永称“毗陵四子”。其词谢章铤《赌棋山庄词话》谓为“修洁有《花间》遗意”，实则亦有愤世嫉俗之作。所编《倚声初集》选明清之交各家词近二千，极具文献价值。另著有《远志斋集》、《丽农词》。生平事迹见《清史列传》卷七○、《国朝耆献类征》卷四二三、《国朝先正事略》卷三八。
邹祗谟书籍作品
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诗与真
中国现代文艺论著。作者梁宗岱。本书与《诗与真二集》由上海商务印书馆1933、1935年先后出版。作者运用比较文学的方法,富有深度地论述了西方文学,特别是德法文学及其代表人物(歌德、罗曼罗兰、梵乐希、韩波等)的创作;也从中探讨了一些艺术规律和艺术原则,如关于诗歌艺术的《论诗》、《象征主义》、《谈诗》,关于绘画艺术的《论画》,关于美学问题的《论崇高》等。作者具有比较深厚的中国古典文学功底,因而能够自由地中西参照,发现中西艺术发展的共同规律。并有意识地将这种研究成果用于评述中国现代文学艺术(以诗为主)的一些问题。许多结论至今仍有一定的参考价值。此外,在平行的比较研究中适当融入历史研究的方法也是论著的一大特色。
医粹精言
医论。清徐延祚撰。四卷。延祚有《医意》已著录。此书成于光绪二十一年(1895)。载论凡八十四篇，约四万余言。不分类别，论述医道之重要、博闻强记、读书临证、审病须精、考证度量、医医说、四大家辨等理论问题。但其大部分内容论述临床辨证施治与方药，如论治病不出气血痰瘀、郁无虚病、用药分量法则等，对内、外、妇、儿各科中一些重要证治作了专题阐述，或论医籍医象，或论脉理脉表、病因病机、辨证施治，或专论方药，并载案十数则。内容丰富，除个别辑自他书外，多为经验心得。如“外治须知”篇按三焦分治疾病，载有按摩、鼻、嗅、敷贴、薰、熨、坐、烘、暖等外治法，简便易行。书中所论，贯通古今，厘正沿误，宗于经旨，且多有发挥。有光绪二十二年奉天 《铁如意轩医书四种》本。
释家观化还愚经
释家观化还愚经，一卷。
物初大观禅师语录
物初大观禅师语录，一卷，宋大观说，德溥等编校，南岳下第十八世，嗣北磵简。
大休珠禅师语录
清净珠说，广熙等录。十二卷。卷一收，住曹溪南华禅寺语录；卷二收，住嘉兴白莲禅寺语录；卷三收，住定隐禅寺语录；卷四收，住大觉妙济禅寺语录；卷五收，住湖州桐乡密印禅寺语录；卷六至卷七收，住越州天华禅寺语录（百问）；卷八全卷九收，住曹溪南华禅寺语录（书问）；卷十至卷十一收，住曹溪南华禅寺语录（普说）；卷十二收，偈赞。收入《明嘉兴大藏经》第二十七册。
如实论
全一卷。陈·真谛译。全称如实论反质难品。收于大正藏第三十二册。本书系以因明论式反驳外道论师之质难，并论证自家所说之如实。计分无道理难品、道理难品、堕负处品等三品。关于本书作者，高丽本不署撰号，诸经录亦缺撰者之名，惟宋、元、明三本题为世亲所造。