祖士衡
- 姓名：祖士衡
- 别名：字平叔
- 性别：男
- 朝代：宋代
- 出生地：蔡州上蔡(今属河南)人
- 出生日期：
- 逝世日期：
- 民族族群：
祖士衡，生卒年不详，字平叔，蔡州上蔡(今属河南)人。大中祥符元年，中进士甲科，除大理评事、通判蕲州，迁大理寺丞。代还，召试中书，改殿中丞、直集贤院。擢右正言、同修起居注，知制诰，充史馆修撰。仁宗即位，转礼部郎中。天圣初，以附丁谓落职，出知吉州，再降监江州商税。三年三月卒，年三十九。士衡博学有文，为时人所推重，杨亿尝谓刘筠曰：“祖士衡辞学日新，后生可畏也。”著有文集名《敝帚》二十卷、《西掖》十二卷、《乾兴》七卷、《别集》三卷，另有《起居院记》七卷，纪述历代沿革甚详，《西斋话记》一卷。其著述现存《西斋话记》一卷，有说郛本、清抄本。《全宋诗》卷一六二录其诗一首。《全宋文》卷三六三收其文一卷。事迹见祖无择《祖公墓志铭》(北京图书馆藏拓片)、《祖龙学文集》卷一四附《状元紫微始末》、《宋史》卷二九九本传。
祖士衡书籍作品
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卜筮正宗
《卜筮正宗》，清人王洪绪辑撰，宏道堂梓行，十四卷，十四册一函全。半页九行，每行二十字。书页宽大，左右双边，版心单鱼尾。《卜筮正宗》是易学六爻预测学的集大成之著作，对后世占卜影响深远。书中系统地总结、发展、完善了六爻占卜法，著者于书中驳斥了泥于神煞、古法、定例的谬误，强调六爻占卜术应该以“阴阳、动静、生克制化之理而圆神活变”，从而使六爻占卜法在千余年过程中的种种迷误澄清，使得理论更加精深，更加完备。真正起到了正本清源、继往开来的作用。
周书
中国西魏、北周史。令狐德棻等撰。原书至北宋时已残缺，今本为宋仁宗时林希，王安国采取《北史》等书补缀而成。最早传本为“三朝本”，通行本有明南监本、北监本、汲古阁本、清武英殿本、金陵书局本、商务印书馆百纳本、中华书局1978年出版的点校本，是现在较好的本子。令狐德棻(583—666)，唐代宜州华原(今陕西耀县)人。历任丞相府记室、起居舍人、礼部侍郎，秘书少监、弘文馆大学士监修国史等官。曾参加编撰《艺文类聚》、《五代史志》、《晋书》、《唐律令》等书，主编《周书》、《太宗实录》、《高宗实录》。本书共50卷，记事起自东西魏分裂，止于杨坚代周，共48年间的历史。全书由纪传两部分组成。卷1至卷8为帝纪;卷9至卷50为列传。本书主要取材于西魏史官柳创的史书及隋代牛弘的国史。叙事考订较为草率。但因唐以前记述此段历史的史籍均未传下来，故稍后的《北史》对西魏、北齐的记述基本由此书删补而成。本书基本上反映了宇文政权的发展及其上层内讧的有关情况。在一些纪传中保存了诸如府兵制、奴婢、部曲、客女的地位，庄田及以庸代役和各族起义等方面的片断资料。增加了《梁书》所没有的一些人物传纪、诏令等史料。全书内容简繁得当，文笔简劲，形式也较正齐。
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比丘尼羯磨经，一卷，刘宋求那跋摩译。所谓“羯磨”是佛教中受戒或忏悔所作的仪式及宣告文书,类似于“受戒文”。本卷的内容即是比丘尼应守的戒律。
入中论自释
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全一卷。又作普照禅师修心诀、修心诀。高丽僧普照知讷（1158～1210）撰。收于大正藏第四十八册。知讷以明心修心、顿悟渐修、空寂灵知等三项，阐论修心之要诀。(一)明心求佛之旨在证得自心即真佛、自性即真法。(二)参透凡夫即佛，是为顿悟；法力之熏修，是为渐修；千圣悟道之轨辙，不外此二门。(三) 清静空寂之心即是诸佛之胜净明心、众生之本源觉性；亦即自性之体（定）、用（慧），故常知常寂，体用不离，必达定慧双修之境。
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