赵宽
- 姓名：赵宽
- 别名：字栗夫
- 性别：男
- 朝代：明代
- 出生地：吴江(今属江苏)人
- 出生日期：1457
- 逝世日期：1505
- 民族族群：
赵宽（1457—1505），明代诗文作家。字栗夫。吴江(今属江苏)人。成化十七年(1481)进士第一人，除刑部主事，历员外、郎中。成化二十二年与杨循克、陈章、侯直等集会，作《七人联句诗记》。弘治元年(1488)与莫旦、曹孚等泛游莺脰湖，并作《游莺脰湖诗引》。弘治十一年出为浙江提学副使，后迁广东按察使，卒于官。他的题字、题画诗较有特色，如《观萧凌汉所藏东坡题识文湖州墨竹》，表现东坡题字的神韵：“光摇翡翠秋娟娟，怒峧蹶张虬盘旋。 漠漠远水连长天，错刀剪玉声戛然。谁哉置我冰崖颠，纤肌发栗思重绵。”想象颇为丰富。又如《题画》：“细雨入林深，孤云映山薄。何处是归舟，临风倚江阁。”描写画境较有情趣。他创新不足，成就不大。著有《半江集》15集。
赵宽书籍作品
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医述
综合性医书。16卷。清·程文囿辑。刊于1826年(道光6年)。程氏通儒业医,工于诗文。他以“医书浩繁,学者苦难遍阅,乃积数十年之心血,上自《灵枢》、《素问》,下至近代名家,综贯众说”本着“采其精华,遗其糟粕”的宗旨,汇编而成本书。因遵孔子“述而不作”之意,故题名为《医述》。卷1～2为“医学溯源”;卷3为“伤寒提钩”;卷4为“伤寒析疑”;卷5～12为“杂证汇参”;卷13为“女科原旨”;卷14为“幼科集要”;卷15为“痘疹精华”;卷16为“方药备考”。由于作者富有临证经验,又兼擅文理,并受清·乾嘉时期重于证据的学风影响,因此该书的特点是编次极为清晰,各卷、各门、各条的排列均条不紊。每条附记出处或作者姓名;选材较为严谨,重于临证,其引录旨在“切要”,其所辑有的仅数行、数语,甚或数字,重点突出,便于读者由博返约;资料丰富,介绍客观。所辑内容除历代三百多种医书外,还包括经史子集诸书中有关的医药材料。对每一个问题,不拘泥于一家之言,列有多种较有代表性的观点,并尊重作者原意,不加评述,全书比较系统地,客观地保存了中医学术的历史面貌。书名“医述”,实际上在一些学术问题上也反映了程氏的见解或思想倾向,对读者颇有启悟。建国后安徽人民出版社曾予点校内部发行,后安徽科技出版社再予校订出版。
金匮要略论注
二十四卷。清徐彬(生卒年不详)撰。徐彬字忠可,嘉兴(今属浙江省)人,清代医学家。曾从师于江西喻昌,颇得师传,深谙张机学说。曾撰有《伤寒一百十三方发明》等著。《金匮要略论注》撰成于清康熙十年(1671年)。徐彬将古代著名医学典籍《金匮要略》整理编次为二十四卷 (原书分三卷)。每卷列一种病证,在原文之下分列“注曰”、“论曰”,以明要旨。文中有注有论,注释简明,论辨精当,引经析义,见解独到,且颇重实际,故为医家称道。该书有光绪五年 (1879)扫叶山房藏版刊本,1937年上海书局据此印行。
泽泻集
周作人著。北新书局1927年9月初版。为1927年前散文的自选集,收入小品、杂感、书序等共21篇,前有序文,引述戈尔特堡批评蔼理斯“在他里面有一个叛徒和一个隐士”的话,实际上是援蔼理斯以自剖,并提出“我希望在我的趣味之文里也有叛徒活着”以自律。从集内文章看,有关“三·一八”惨案等政治事件的几篇杂感,在不同程度上表现了反对帝国主义及北洋军阀政府专制的“叛徒”的抗争。而篇幅更多的是《故乡的野菜》、《乌篷船》、《北京的茶食》、《谈酒》、《爱罗先珂君》等小品散文,或抒写故乡风物与京城生活;或谈论饮食文化与生活趣味;或忆述友人情谊与评介书籍等,均带有明显的“隐士”之风。这类文章,往往以洒脱不拘的笔法,从容清谈,广征博引,咀嚼人生的意趣,寄托闲适的情致,在艺术上自成风格,“由于它的意境恬适而情调隽永,缓缓说来,有似絮语,博学多识,益人心智,故读他的作品,正如喝绿茶,嚼谏果,入口虽觉平淡,但加回味,却使人分外感到甜美。”
双烈记
明代传奇剧本。又名《麒麟记》。张四维撰。《曲品》著录。根据《宋史·韩世忠传》敷演。写宋韩世忠投军京口，遇妓女梁红玉，结为夫妇。鸨母嫌弃穷军汉，韩忿而出走，在镇压方腊和勤王报国中得官，率兵驻守镇江，抗拒金兵。梁红玉从戎助夫，金山江上一仗，大败金兀术，将金兵围困在黄天荡内。金兀术买通奸细，掘河故道逃走。梁为国忘私，上本弹劾韩骄兵纵敌。朝廷念韩世忠夫妇之忠义，非但未降罪，反而擢升韩为横海、武宁、安化三军节度使，梁氏亦封为两国夫人。后因秦桧谋害岳飞，韩世忠面斥权奸，悲愤辞官，夫妻隐居西湖。剧中梁红玉击鼓战金山事，一直为后人所称颂。今京剧、汉剧、徽剧及川剧中，都有《战金山》(或名《娘子军》、《黄天荡》)剧目，皆来源于此。今存明刊本和清抄本，《古本戏曲丛刊二集》据明末汲古阁原刻本影印。
遗教经论住法记
遗教经论住法记，一卷，宋元照述并序，日本祖泰跋，有科文。
十二因缘论
全一卷。净意造，后魏菩提流支译。乃释十二因缘法之论。收于大正藏第三十二册。本论初出颂六偈半，次以问答体之长行释十二因缘法。