周召
- 姓名：周召
- 别名：字公右，号拙庵
- 性别：男
- 朝代：清代
- 出生地：衢州西安(今属浙江)人
- 出生日期：
- 逝世日期：
- 民族族群：
周召，生卒年不详，清学者。字公右，号拙庵。衢州西安(今属浙江)人。顺治拔贡，曾任陕西凤县知县。“生平不接佛老，不事祈祷，年八十三乃终。”(《衢州府志》)曾著《双桥随笔》，宣传无神论思想。认为“帝王之兴，以德为端，而不在于星云海岳、鸟兽草木之奇”，“麟游凤巢、草生鱼跃等语”，皆虚妄之词，与帝王兴衰毫无感应。指出“天之苍苍，以气上浮也。其有日、月、星、辰、风、雨、雷、电之属，非有婚姻男女之相生，语言文字之相示也”。认为人亦“得气而生，气盛而壮，气衰而老，气竭而死。……其生也，自无而有;其死也，自有而无矣。又何自有神焉?”对有神论的产生根源亦有一定探讨，得出“凡妖之见于梦或声影恍惚之间，皆由心之所慕与畏与疑而生”的结论，并身体力行，破除迷信陋习。另有《风州瘁语》、《受书堂稿》等。
周召书籍作品
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词品
明杨慎著。6卷。杨慎字用修， 号升庵， 新都(今四川新都)人。明正德六年殿试第一。授翰林修撰。嘉靖三年，召为翰林学士。以“大礼”之议触犯朝廷，遣戍云南永昌卫。嘉靖三十八年(公元1559)卒于云南，年72。《明史》有传;说：“明世记诵之博，著作之富，推慎第一。”后人辑其诗文为《升庵集》。《词品》论说填词，穷本溯源，直至梁陈隋六朝，为前人所未及。他在《词品》的序文中说：“诗词同工而异曲，共源而分派。在六朝若陶弘景之《寒夜怨》、梁武帝之《江南弄》、陆琼之《饮酒乐》、 隋炀帝之《望江南》，填辞之体已具矣。若唐人之七言律，即填辞《瑞鹧鸪》也。七言律之仄韵，即填辞之《玉楼春》也。若韦应物之《三台曲》、《调笑令》，刘禹锡之《竹枝辞》、《浪淘沙》，新声迭出。孟蜀之《花间》、南唐之《兰畹》，则其体大备矣。岂非共源同工乎!”该书对两宋词人及其作品介绍论述较多，金、元、明人亦及之。对诗词文体关系，亦时有评论，如在说到梁简文帝《春情曲》时说：“此诗似七言律……唐律之祖。而唐词《瑞鹧鸪》格韵似之。”如在评论王筠《楚妃吟》时说：“大率六朝人诗风华情致，若作长短句，即是词也。……予论填词必溯六朝，亦昔人穷探黄河源之意也。”
丹阳词
词别集。南宋葛胜仲(1072—1144)撰。一卷。胜仲有《丹阳集》已著录,此集收词九十二首,词风力追二晏(晏殊、 晏几道),而终乏才力,成就远不可比肩二晏。取材面较窄。以《点绛唇·县斋愁坐作》及《蓦山溪》二词为代表作。有词家章法,词味颇浓。有《宋六十名家词》本,汲古阁刊本，毛晋校本(北京图书馆藏)，《唐宋名贤百家词》本(天津图书馆藏)，《宋元名家词》本(北京图书馆藏)，《四库全书》本，用毛刻本。《全宋词》收录其词82首。葛胜仲词清壮和雅,与叶梦得词风相近。
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《鲁迅研究》包括《鲁迅彻底地反对封建文化》《鲁迅是*早对写普通话*有贡献的人》《鲁迅期待炬火和自己不以导师自居》《鲁迅的政治路线和文艺实践》等内容，是从根据《新民主主义论》的精神来研究鲁迅的愿望出发的。 作者说：我们是通过对鲁迅作品作具体的分析然后得出我们的结论，因为伟大的思想家与伟大的革命家的鲁迅毕竟是伟大的文学家，我们必须掌握他的作品。我们不敢说我们的意见是正确的，把它发表出来便好得到指正。 《鲁迅研究》可谓废名个人“鲁迅研究”的集大成之作， 在“思想论”这一部分里，废名进一步发展、演绎了自己以前的观点，并对它们进行了集中的归纳和总结。 废名将鲁迅作为“欧化的创始人”，肯定了鲁迅小说语言的特色和成就。
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