周永年

周永年
  • 姓名:周永年
  • 别名:字书昌,自号林汲山人
  • 性别:
  • 朝代:清代
  • 出生地:山东历城(今济南市)人
  • 出生日期:1730年
  • 逝世日期:1792年
  • 民族族群:

周永年(1730年-1792年),清经学家、藏书家。字书昌,自号林汲山人。山东历城(今济南市)人。生于清雍正八年,卒于清乾隆五十七年。乾隆三十六年(1771)进士,与邵晋涵等征修《四库全书》,改翰林院庶吉士,授编修。清乾隆四十四年(1779)官贵州乡试副考官。又充文渊阁校理。平生喜藏聚图书,家藏书近十万卷,多古刻本、缮钞本、善本。曾与桂馥等买田建“借书园”,以便学者阅览。汇刻《贷园丛书》,所收多为戴震、惠栋、江永等诸儒研经治韵之作。以宋、元遗书多淹没于《永乐大典》,乃抉摘编录,共辑自北宋刘敞兄弟《公是集》、《公非集》以下十余家前人所未见著作。又感于佛、道有藏书而儒者独无,乃作《儒藏说》十八篇为之补阙,受时人推许。精研学问,凡经史子集、天算地志、兵农阴阳等,皆能钩稽精义,褒讥悉当。尤好《周礼》,谓“宋儒以后,学统授受,学案异同,言人人殊,皆逐末而遗本。夫学安得有统?《周官礼》千古之学统也。学安得有案?《春官礼》千古之学案也”,又谓“不知礼,无以立也。郑孔诸儒之于礼,往往张之,或失其位,周官之礼遂失其传”(《清儒学案》卷九八,《周永年学案》)。其于宫室制度、登降仪节,讲求颇详。著述不喜存稿,后遂无传。

周永年书籍作品

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抚豫条教

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四卷。清尹会一遗稿,张受长辑。尹会一 (1691—1748),字元孚,号健余,直隶博野 (今属河北)人。雍正进士,乾隆时官至河南巡抚。其时,黄河、沁水泛滥成灾,尹会一赈灾抚民,甚得人心。张受长为尹会一受业门人。乾隆初年,河南吏治戎政,已多窳废。官吏贪脏、索陋规、克扣粮饷、多占空粮等案层出不穷。尹会一崇奉朱学,以律己化人为本,于是频颁戒谕,要各地官吏咨询民隐,戒贪婪,并取得了一些政绩。尹会一死后,受业门人张受长于乾隆十五年(1750)将其抚豫遗稿编为四卷,卷一为与寮属开诚布公,振兴吏治;卷二为分社敷教,力行规劝条约;卷三为训俗型方,致严于非礼非义之禁;卷四为罪己、恤灾、赈济事宜,并在书前撰有序言。有《畿辅丛书》本。

龙虎手鉴图

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龙虎手鉴图,撰人不详。从内容文字看,当为宋代道士所撰。一卷,收入《正统道藏》洞真部灵图类。首列一图,以干支和卦象方位匹配水银、白银、黑银、朱砂、黄土、青龙、白虎、烧铅、煮汞。后附图解,指示天道阴阳运转次序及内丹修炼之火候。宣称:「还丹不依天道,必无成理」;「终而复始,运毂如轴,徧克既定,日辰无差,则天道阴阳之动息可移于掌握之执也。」图解之后,又有七绝诗十八首,皆述内丹修炼之术。

柳庄相法

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一卷,旧题明袁珙撰。据说因少年时得遇“异人”授相术,故论人吉凶辄验。洪武末,燕王朱棣召他至北平,一见即决为“太平天子”。永乐初为太常寺丞,不久请老辞归。有《清白集》。因珙号柳庄居士,故称。相法,又称相术,观人形貌、预测吉凶的一种方术。此书辞语鄙陋不文,疑明清术士假托之作,然明清之世极为流行,与《麻衣相法》、《神相铁关刀》(旧题“宋陈抟撰,山阴梧冈山人订”)等同为江湖术士所习用。

松陵集

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唐诗总集。十卷。唐陆龟蒙编集皮日休、陆龟蒙苏州唱和诗,皮日休作序。吴郡松江,又名松陵,因以名集。懿宗咸通十年(869),皮日休为苏州刺史崔璞从事,陆龟蒙携诗相访,往复唱和,凡一年,得诗六百五十八首,又附以崔璞及吴中名士之作,编为十卷。是集按往体诗、今体诗、杂体诗、联句问答分体编排,或抒写用世之志与壮志难酬之感慨,或描绘山水景物,表现隐逸生活之情趣,或谈玄说道,咏物唱酬,足以见出皮、陆当时“道义志气、穷达是非,莫不见于是”(《松陵集序》)。清王夫之评曰:“皮陆松陵唱和诗,奕奕自别,巧心佳句,诚不可掩。”(《唐诗评选》卷四)而贺贻孙则谓“必欲炫才斗巧,以骇俗人,则亦过矣”(《诗筏》)。元、白以后,皮、陆为唱和诗之巨擘,对宋以后之诗歌创作影响很大,故此集能流传不衰,《新唐书·艺文志四》、《崇文总目》、《直斋书录解题》等均有著录。旧有明刘济民弘治壬戌(1502)刊本,都元敬序。近人陶湘翻雕汲古阁影宋钞本,最为精审。

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