赵雨村
- 姓名：赵雨村
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刀口余生本名赵雨村,河南商城农庄读书人.被太平天国英王陈玉成的部下抓住，之后用自自己的经历写了一本《太平纪略》，后来为了不被清朝廷的人抓住，就将书名改为了《被掳纪略》，书中书生站在中立者的角度，描写了他眼中所见的太平军。
赵雨村书籍作品
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女神
浸染日本古典戏剧至深的三岛由纪夫，文学作品中处处可见“能”剧、“歌舞伎”、“狂言”、“谣曲”甚或希腊悲剧的影子。有的取其豪华壮丽的场景，有的吸收缠绵俳恻的情节，无论追求绚烂的“样式之美”或采撷动人的“精神之美”，三岛的小说世界俯拾可见日本传统的戏剧精髓。他之所以对传统艺能垂青，要追溯其幼年时期；由于和祖父母同住，经常随长辈观赏歌舞伎的演出，使得进入大学後的三岛对戏剧如痴如狂，不仅自己撰写剧本，甚至亲身粉墨登场：昭和二十七年（一九五二年）十一月于东京帝国剧场演出处女作《弁天娘女男白浪浜松屋店先的场》，之後便一头栽进如梦似幻的戏梦人生，直至昭和四十五年十一月二十五日在自卫队前演出的切腹自杀一幕，何尝不是悲剧中最壮烈的终结方式。在三岛的生死观中有强烈的爱国危机意识，也有中世的末代绝望悲调，纠结的矛盾不仅反映于多样的作品中，也在现实人生中尽情演出，真令人不得不喟叹人生如戏、戏如人生。
偶像的黄昏
尼采著。他是德国唯心主义哲学家、唯意志论者,其思想反映了正在形成的垄断资产阶级的要求和愿望。主要著作有早年受作曲家瓦格纳的启发而写成的《悲剧的诞生》,以及《扎拉图期拉如是说》、《善恶的彼岸》等。《偶像的黄昏》是尼采晚斯的一本重要著作。该中文本是根据1980年纽约版《批判研究尼采全集》第六卷译出的,由湖南人民出版社1987年出版发行。该书是尼采放弃了《强力意志》的写作计划之后,从积累的手记中整理出的两部著作之一,原拟题为《一个心理学家的游手好闲》。尼采自己说,这本书是他的“最主要的哲学异端邪说”的“总结”。事实上,它的确以一种浓缩的形式展示了尼采在认识论、伦理学、美学诸领域的基本哲学思想。尼采是个著名的偶像破坏者,他经常以“恶作剧”的方式揭露偶像的空虚,嘲弄跪拜者的愚味。尼采一生致力于揭露那些“最为人信仰”的“永恒的偶像”,举其要者,就是理性和道德。在认识论中,尼采立足于感性,反对“窜改感官证据”的理性。理性把感官显示的生成变化的世界视为假象,而相信假象背后有一个不变的“真正的世界”。尼采认为,不管这个“真正的世界”是柏拉图的“理念”,基督教的“彼岸”,还是康德的“自在之物”,都是为了否定现实世界而编造出来的。所以,对理性的批判又与对道德的批判紧相联系。在伦理学中,尼采立足于生命本能,反对谴责、诬蔑削弱、阉割本能的“反自然的道德”。但尼采并不主张本能的泛滥,而是提倡本能的“升华”,通过健康本能的精神化来赋予生命的意义。这就是他在美学中所倡导的“酒神精神。”
温恭毅集
诗文集。明温纯撰。三十卷。纯字景文(《四库全书总目》著录作“希文”)。三原(今属陕西)人。嘉靖四十四年(1565)进士。曾官光寿知县、户科给事中、左都御史。于隆、万之际立朝。初忤张居正,罢官。再起又与中使争矿税。卒以忤沈一贯致仕。纯清白奉公,时称名臣。卒谥恭毅。是集有二十七万二千余字。卷首有目录,正文含疏六卷一百四十首,序二卷四十三首,记一卷九首,墓志铭二卷三十二首,传、行略二卷六首,议一卷四首,杂著一卷十五首,祭文二卷二十四首,古乐府一卷十三首,古近各体诗六卷二百一十三首,尺牍五卷一百三十首,理学一卷六十一则。其奏议皆切中情事,指陈利弊,明白晓畅;尺牍多关时政,而理学则大旨以程朱为本。其诗风格与七子之派相近。纯一生以国事为己任,于诗文非所用心。有《四库全书》本,《温氏丛书第一集》本,题名作《温恭毅公文集》。
韵补正
清初顾炎武撰。成于康熙五年(1666)。不分卷。顾氏在撰写《唐韵正》之后，遂作此书以正宋吴棫《韵补》之得失。 《韵补》内容可分为二：1是收录古人用韵而今韵不收的韵字;一是论206韵的古音关系。此书对二者均予是正。首先，逐字考辨吴书所收之字。依内容异同分别若干门类：一，所收与古音相合的;二，不合古音的;三，虽不合古音而又见于《诗》、《易》方音用韵的(此为存疑条);四，四声递转，吴氏本不必收录的;五，“入声转用”的(此见于去声阴声韵中)。进而逐韵考订吴氏所论206韵古音相通关系。其与吴书意见相同的，则列而不论;意见不同的，则列而正之。其中有吴氏认为与此通而顾氏认为当与彼通的，如江韵;有一韵当析其半而吴氏未析的，如庚韵;有古韵部当立与否的，如尤侯幽。但真以下14韵，吴氏分真、先二部，顾氏虽不分，却无异议。此书对吴书的功过是非，都能尽其所知给予指出订正，态度公允，条理清晰，考订详谨。此书有连筠簃丛书本。《音韵学丛书》、《丛书集成初编》都收有此书。
中国历史的看法
作为新文化运动的倡导者和开风气之先的学者，胡适对中国历史的研究和看法以及“大胆的假设，小心的求证”的研究方法，在某种程度上影响了中国现代新史学的发展。《中国历史的看法》汇编了胡适主要史学论文，如《研究国故的方法》《中国历史的一个看法》《中国古代政治思想史的一个看法》等，可以看到胡适将中国历史置于中西文化冲突和交流背景下，令人耳目一新的视角和观点；可以看到胡适在严密考据的前提下，同时作为一个思想家所闪耀的智慧的光芒。他的观点成就了他自己，不仅惠及史林，也惠及百年来亿万中国人。
满清外史
《满清外史》，清末民初天嘏著，以清朝兴亡为线索，连缀若干官闱秘闻、绮闻琐事而成。其中许多篇章，如“满族之崇奉堂子”、“多尔衮之盗嫂”、“琰（嘉庆帝）之不喜如意”、“李莲英女弟之指婚”、“宫中遗产之富”等，皆以小见大，鳞爪片羽，极富史料价值。