赵鹏飞
- 姓名：赵鹏飞
- 别名：字企溟，号木讷
- 性别：男
- 朝代：宋代
- 出生地：绵州巴西县
- 出生日期：
- 逝世日期：
- 民族族群：
赵鹏飞，北宋末期经学家。字企溟，号木讷。绵州巴西县（治地在今绵阳市区）人。宋微宗宣和六年（公元1124年）进士。履历不详。博通经籍，尤其对《诗》及《春秋》有深入研究。著有《诗故》、《春秋经筌》两部专著。《诗故》已佚，今存《春秋经筌》十六卷，收入《四库全书》。作者自序云：“《春秋》公天下之书，学者当以天下之心求之。”故此书据经解经，不为以往之传注所拘，持论较为平允，且推见至隐，使春秋242年间事了如在目。留梦炎序曰：“木讷所著《诗故》、《经筌》二书，有功于圣经甚大。”
赵鹏飞书籍作品
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李石岑著。1935年2月世界书局初版。该书是作者于1932年在福建教育厅暑期讲学会上的讲演稿。书中从中西哲学比较研究中探讨了中国哲学各主要流派的思想特点,认为儒家的哲学思想偏重于伦理,孔子实际上是个伦理学家,孟子、荀子都绍述孔子的伦理思想;认为墨家的主要思想是其尚同说及其实践精神,墨家把一切都看成是平等的、划一的,这种思想博得后世的好评;认为中国哲学只有道家的体系最完备,它的认识论、宇宙观、人生观都是从一个体系中演绎出来的,自然主义与辩证法是道家哲学的神髓;认为以惠施、公孙龙为代表的名家注重概念,把概念的能动性故意夸大,使之和事实分离,专在概念上维持其思想体系,专为他们观念上的“一”辩护。作者说《中庸》是儒家哲学思想的基础,其主要思想是论“诚”与论“中和”,二者是一贯的。“诚”充满在天地间,全靠人生去表现出来,表现得最圆满的就和“诚”合而为一了,这是一种最高的境界。认为朱熹的思想是融合儒、道、释三家思想而成的,又为周、张、二程诸人思想之集大成者,在中国思想界确实是个有数的人物。指出王夫之哲学是体用一源论,“体”是指的大自然的本体而言,在本体的大自然当中,一切事物之所以能够产生的原因,完全是由于“用”的关系,“用”离开了“体”就无从发生,“体”若没有“用”也就不能显其存在,体和用实际上是一种东西。指出戴震的“生的哲学”颇受王船山、颜元的影响,而为反对宋明理学最有力的一员,“因气化而有生生,因生生而有品物”,是戴震全部思想的缩影。
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