商羯罗主

商羯罗主，音译“商羯罗塞缚弥”。印度新因明论师。古代印度哲学家陈那的弟子。“商羯罗”的意义是“骨琐”,即人的骨架。“塞缚弥”即“主”。据《因明大疏》说,世人称婆罗门教的主神湿婆(大自在天)为“骨琐天”。商羯罗主的父母起先由于不生育,求拜于“骨琐天”,因生,遂取名为“骨琐主”,此即以天为主之意,世人亦称“天主”。继承和发扬了陈那前期的因明思想,致力于立(论证)、破(反驳)的方法和过失论的研究,代表作为《入正理论》(即《因明入正理论》)。商羯罗主所述虽基本上未超越陈那因明论的范围,但也不乏独特性的贡献,如陈那的过失论原来只讲五种似宗,商羯罗主则讲九种似宗。《入正理论》较《正理门论》易于理解,故被视为研习《正理门论》的入门阶梯。

施景琛

施景琛（1873-1955），字涵宇，清宜。少年即勤读诗书，才华横溢，胸怀大志，晚号泉山老人，东越居士。福建省长乐县秀才出身，光绪二十三年丁酉举人，后迁居榕城泉山之麓贡院里（今福州鼓楼区中山路）。

1898年戊戌变法后废科举，断其科举仕途，从而秉承父志，致力于地方事业，着有《劝蚕说》（见《皇朝经济文编》卷四十四）等。

1903年以观察员身份赴日本大阪，参观世界博览会，后又两次赴日本考察。

1905年创办泉山女子学堂。几乎同时还创办了福州西城小学堂《普通报》，曾刊载《为秦始皇立碑山海关口》一文（萨贞豫、翁文吉、潘守正等学生的作文，列为优秀作文）。

1907年由陈璧提名，闽浙总督松寿聘请施景琛为福州苍霞精舍（中学堂）监督。（福州苍霞精舍于1909年改名为福建官立中等工业学堂，解放后又发展成福建工程学院。）

1909年10月福建省咨议局成立，施景琛被推选为常驻议员。清末年间他还任过商业学堂监督、水产讲习所经理、工务总会经理等职，以候补知县任用。

1912年加入同盟会。该年2月奉制军松鹤龄之命，赴台湾考察，调查实业。后将行程笔记整理，撰成《鲲瀛曰记》印行，为近代台湾地方史重要参考书之一。此段史实，可见其1912年的《鲲瀛日记》自序：“余自束发受书以来，即慕宗悫之为人，乘风破浪，未尝一日忘也。戊戌政变后，都人士多负笈出洋，采彼之长，补我之短，于大局不无所裨。余以牵于社会事业，蜷伏里闾，读万卷书，既有未逞，行万里路，又有未逮，吾心滋戚焉！岁癸卯，日本大阪适有内国博览会之举，周子迪方伯檄余为视察员，蓬莱咫尺，一苇航之，彼邦文物，略窥梗概。岁甲辰，姚稷臣学使持节吾乡，檄余再渡，考察学制。归国后，次第手创泉山幼儿园、女子职业学校、男女两等小学校、苍霞中学校、高等工业学校，投身教育，倏忽十年。岁壬子，松鹤龄制军檄余渡台调查实业，盖有所设施也。余三渡扶桑，耳目所得，若存若亡。然彼都所贻官吏之法令、社会之条规，已汗牛充栋矣。癸卯、甲辰两次之报告，闽吏多有采而行之者。壬子之言，则尚有待也。爰将鲲瀛日记付之梓人，非敢问世也，聊志壮游之鸿雪耳。”

1916年应北洋政府之召，赴京任国务院秘书、参议等职。

1927年7月上书国务院，呈请发行“大元帅就职纪念”邮票，并制定详细的《大元帅就职发行纪念邮票办法》。张作霖宣布任海陆军大元帅之后，亲自批准发行纪念邮票，所以到10月这套邮票已经进入印制操作阶段。1928年3月1日发行的《陆海军大元帅就职纪念》邮票，是军阀混战时期发行的最后一套邮票。

南北政府统一后回福州，以学识渊博、德高望重，受地方人士尊敬，被推举为闽侯县古迹古物保存会常务理事，热心为榕城古迹古物奔走，办了不少实事。

1933年参与蔡廷锴、蒋光鼐、萨镇冰、李济深、陈铭枢等人领导的“福建事变”，是“中国人民临时代表大会筹备会”成员。

1948年，会同社会知名人士萨镇冰等人募款，把“行春门”外号称“乐游桥”的石桥扩建成为钢筋水泥桥，并在桥柱上正式署名“晋安桥”。

1949年去台湾。在八十大寿时，大陆赴台党政要人、社会名流蒋中正、于右任、陈诚、程天放等纷纷为其题词、作诗、赠画贺寿。

1955年病逝于台湾，享年82岁。

施景琛的历史学著述有《泉山古物编》、《泉山全集》、《福州文物实纪》、《京华残梦录》、《泉山沿革纪略》、《闽都古迹设计》、《鲲瀛日记》等，在今人研究京闽台历史方面，具有重要的参考价值。

沈与求

沈与求（1086—1137），字必先,号龟溪,湖州德清(今属浙江)人。政和五年进士,授常州州学教授,改秀州兵曹掾兼推勘公事,除太学录。靖康元年,迁儒林郎,除太学博士。建炎初,通判明州。高宗召对,除监察御史,迁兵部员外郎、殿中侍御史。以议迁都事不合,出知台州。召还,再除侍御史,迁御史中丞。时军储窘乏,编撰《古今集议》二卷奏进。改除吏部尚书,权翰林学士,兼侍读,出为荆湖南路安抚使,兼知潭州。以疾乞祠,提举江州太平观。绍兴四年,起知镇江府,兼两浙西路安抚使。复召为吏部尚书,除参知政事。五年,兼权知枢密院事。六年,与张浚议事不合,出知明州。七年,除知枢密院事。八年六月卒,年五十三,谥忠敏。与求早年以翰墨知名,又久在御史之职,知无不言,其文章以奏疏文字见长,“其言切直,类多深中时弊”,制诰也“典雅舂容,具有唐人轨度”(《四库全书总目》卷一五七)。如《亲征诏》、《赐川陕宣抚处置使司诏》、《辞免除兼翰林学士札子》等篇,都为人所称赞。亦能诗,与叶梦得、葛胜仲、张元幹等唱和之作尤多,作诗“喜论体制格律源流所自,不贵苟作”(《宋诗抄·龟溪集抄》),诗风以清新平淡为宗,如《舟过荻塘》、《过吴江豁然阁》、《於潜道中》,被人称为秀韵天然,清丽入画(《载酒园诗话》、《历代诗发》卷二六)。也间有感时抚事之作,如《次韵张仲宗感事》等篇。现存词仅四首,其《江城子·和叶左丞石林》颇有忧国之思,但在艺术上无甚特色。著有《龟溪集》十二卷(李彦颖《沈忠敏公龟溪集序》),今存明万历二十八年刻本(《四部丛刊》续编影印)、清初抄本、《四库全书》本。《全宋词》第二册收其词四首。《全宋诗》卷一六七五至一六七七录其诗三卷。《全宋文》卷三八五五至三八六五收其文十一卷。事迹见刘一止《知枢密院事沈公行状》(《苕溪集》卷三○)、《宋史》卷三七二本传。

宋鸾

宋鸾，宋朝宋珰之父，官至监察御史。撰有《道德篇章玄颂》二卷。生卒年月事迹不详。

盛世佐

盛世佐（1718年-1755年），清经学家。字庸三。浙江秀水(今嘉兴)人。生于清康熙五十七年,卒于清乾隆二十年。乾隆十三年(1748)进士,官贵州龙里知县。深于经学,精于《仪礼》。曾辑先秦至清注解《仪礼》者一百九十七家,成《仪礼集编》四十卷,经自为经,传自为传,一依郑玄之旧体,并以时代为序,编次诸家之说,间附己见,持论严谨。又以杨复《仪礼图》虽久行于世,然时有失却注疏之意,故一一是正。

邵若愚

邵若愚,号本来子,南宋钱塘(今属浙江杭州)人,撰有《道德真经直解》。生卒年月事迹不详。

孙觉

孙觉(1028—1090)，北宋经学家，文学家。字莘老，北宋扬州高邮人。

仁宗皇祐元年(1049)登进士第，调合肥主簿，迁吴江、太平知县。后直集贤院，升右正言。因论副相邵亢不才，贬越州通判，旋入京知谏院。熙宁三年(1070)出知广德军。又历知湖州、庐州、苏州、福州、徐州、南京应天府。入朝为秘书省少监、谏议大夫、给事中、吏部侍郎、御使中丞。授龙图阁直学士，提举醴泉观。元祐五年(1090)卒。

孙觉为北宋名臣，又以儒学名世，平生可称述者，宜有三事：

一谓政声。觉久在谏院，历任七州，而莅事有令闻，诤谏有直声。为合肥主簿时，天大旱，蝗虫为灾。州尹强令百姓捕蝗入官，觉谓民食方艰，不可督之以威，若以米易之，必尽力。太守善其说，行及他县，民以为德。觉知湖州，松江堤没水为患，乃以石砌堤，高丈余，长百里。自是之后，堤下皆为良田。熙宁(1068—1077)中，觉在福州知府任，时民有欠市易钱者，系狱甚众。适富人某愿出钱五百万葺佛殿，孙觉以为佛殿犹未过损，劝其为狱囚偿值，使数百人免受枷锁之苦，当是造福尤甚，富人不得已而允之，“即日输官，囹圄遂空”。元祐元年(1086)，觉入朝为右谏议大夫，连章弹劾宰相蔡确、韩缜，谓确屡行弊政，大兴冤狱;而缜当年使辽时，擅自割地五百里，边人怨之切骨，二人“进不以德”，“不可使居相位”。韩缜以官诱之，觉坚不为动，待二人罢去乃止。

二谓操守。孙觉处事，向以德义为先，与人交，皆能善其终始。熙宁二年(1069)，王安石为参知政事，推行新法，以与孙觉善，骤用之，期为奥援。觉则以为安石行法过激，恐非国家之福。安石怒，又逐贬外任。先是，吕惠卿得安石荐引，入三司条例司，事无大小，悉与谋议。觉谓惠卿虽才辩过人，而心术不端，其屈身事安石，只以私利故，安石不悟，恐生祸害。乃向神宗陈情，神宗亦以其言为是。后吕与王果交恶，凡可以害王氏者无不为。熙宁九年(1076)，王安石罢相，退居钟山，觉不计前嫌，枉驾过从，竟谈欢累夕。安石卒，又作文以诔，论者称之。

三谓学术。觉年甫冠，从胡瑗受学。业既成，与苏轼、苏辙、王安石、曾巩、苏颂等相交游。门列王令、陆佃、秦观诸弟子，与黄庭坚更有翁婿之谊，实乃北宋间扬州文坛之领军人物。治《春秋》学，有《春秋经解》15卷，以抑霸尊王为宗旨，多依《谷梁传》义，而参以《左传》、《公羊传》及历代诸儒之说，有不切处，则以胡瑗及己见解析之。又撰《春秋经社要义》6卷、《春秋学纂》12卷、《周易传》10卷，《尚书书解》13卷及《孙莘老先生文集》50卷、《奏议》60卷等，惜多不传。

沈思孝

沈思孝(1542—1611),字继山,一字纯父,嘉兴人。明隆庆二年(1568)进士,授番禺知县。万历初年,任刑部主事,因反对张居正受廷杖充军。居正死后召回,任光禄、太常少卿、顺天府尹等职。后又任南京光禄卿,升右佥都御史,巡抚陕西、宁夏。改抚河南,力辞不就。不久召为大理卿。时有宦官郝金违法,刑部宽纵其罪,思孝依法予以严惩,进工部侍郎。陕西贡织羊绒是当地百姓的一大负担,沈思孝奏减十分之四。升为右都御史,协理军机大事。万历二十三年(1595)一月,日本统治者丰臣秀吉侵略朝鲜,明神宗朱翊钧遣使构和,封丰臣秀吉为日本国王。沈思孝认为不应妥协,奏请修战守备,并指责主和派。次年,病重归乡。5年后卒,赠太子少保。当时曾于荐桥之东建半郭楼。另有别墅绿罗庄,在相湖(今嘉兴市郊区七星乡相家荡)滨。嘉兴城区甪里街有其专祠。其诗流丽清脱,有《溪山堂草》4卷。著有《陆沈漫稿》6卷、《继山草堂集》20卷、《秦录》1卷、《晋录》1卷。其中《秦录》、《晋录》多记秦晋等地的形胜风土,对了解明代秦晋地区经济、政治、文化有参考价值。

善住

善住，元代高僧、诗人、释子。字无住,号云屋。是吴郡郡城报恩寺僧人。生卒年不详。往来吴淞江上,与仇远、白珽、虞集、宋无诸人唱和酬答。主要活动于元代前期,泰定年间尚在世。他虽然身入空门,但与文士结交颇深,曾寓居钱塘千顷寺。善住诗名颇著,宋无在《答无住师见寄》诗中说:“句妙唐风在,心空汉月明。”他自己在论诗时也写道:“典雅始成唐句法,粗豪终有宋人风。”以此可以概见他的诗歌风格。有诗集《谷响集》3卷,今有传本。《元诗选》初集选入他的105首。他的诗以近体为工,七言绝句、律诗最为擅长,以清隽、细微为事,近于南宋的四灵派、江湖派,总之不出宋人窠臼。他的五七言律诗中多有秀句。顾嗣立曾十分欣赏他的“雨声寒绕树,野色静连山”;“城鸦归晚色,庭树入秋风”;“野岸烧烟添柳色,败垣春雨长苔衣”:“江郭雨昏山色古,柳桥风暖鸟声春”等联。但它们也未能超出江湖派诗风。前人对善住评价较高,《四库全书总目》指出善住虽然受到宋人影响,“然造语新秀,绝无蔬笋之气,佳处亦未易及。在元代诗僧中固宜为屈一指也。”

沈炳巽

沈炳巽，生卒年均不详，约清圣祖康熙末前后在世。清陕西鄠县(今陕西省户县)人。字泽旃。炳震弟,从炳震学。工诗，从兄炳震尝释《水经注》，因事未就，以授炳巽。炳巽乃著成《水经注集释订讹》四十卷,历九年而成。其书据黄省曾刊本,以己意校定之。遍检古籍,录其文字异同,间附诸家考订之说。州县沿革,皆用今名释之。虽不能尽出前人范围,却也有钩索考证之功。又著有《续唐诗话》一百卷，《全宋诗话》一百卷，（均清史列传）并传于世。(事迹见《碑传集》卷一百三十三,《清史列传》卷七十一,《清史稿》卷四百八十五,《国朝耆献类征》卷四百一十八,《文献征存录》卷五。)

宋绶

宋绶（991年—1041年1月27日），字公垂,赵州平棘(今河北赵县)人。外祖父杨徽之器爱之,家藏书悉与绶,绶母亦知书,每躬自训教。徽之卒,以遗奏补太常寺太祝。年十五,召试中书,迁大理评事,读书于秘阁。大中祥符元年,复试学士院,为集贤校理,后赐同进士出身,迁大理寺丞。真宗祀汾阴,召赴行在,与钱易、陈越、刘筠等集所过之处地志、风物、故实奏进。签书毫州判官公事,入为左正言、同判太常礼院,判三司凭由司。擢知制诰、判吏部流内铨兼史馆修撰。累迁户部郎中、权直学士院,同修《真宗实录》,进左司郎中,为翰林学士兼侍读学士,勾当三班院。同修国史,迁中书舍人。史成,迁工部侍郎兼侍读学士。改龙图阁学士,出知应天府。加翰林侍读学士,命为端明殿学士。明道二年,拜参知政事(《宋宰辅编年录》卷四)。再迁吏部侍郎,罢政,权判尚书都省,出知河南府。康定元年,西夏战事起,奏攻守十策以献,召知枢密院事,迁兵部尚书。九月再除参知政事。同年十二月卒,年五十(《宋宰辅编年录》卷四、《东都事略》卷五七),赠司徒兼侍中,谥宣献。绶博通经史百家,笔札精妙,文章为一时所尚,朝廷有大议论,多所裁定。凡论前人文章,必正其得失。为文有唐贞元、元和风格(《豫章诗话》卷三)。杨亿尝称其文“沈壮淳丽,尤善铺赋,吾不及也”,又选其诗数联,如“奇才剑客当前队,丽赋骚人托后车”(《送人知江陵》)、“江涵帝子翚飞阁,山际真君鹤驭天”(《送人洪州》),称为工绝(《宋朝事实类苑》卷三七引《杨文公谈苑》)。在中书时,尝编古诗及六朝隋唐人吟岁时诗为《岁时杂咏诗》十八卷,毕仲游为作序(《永乐大典》卷九○八《岁时杂咏诗序》)。著有《文馆集》五十卷、《宣献公诏敕》五卷(《通志·艺文略》八),又著有《常山秘殿集》三卷、《托居集》五卷、《常山道札》三卷(《宋史·艺文志》七),均已佚。《全宋诗》卷一七四录其诗五首。《全宋文》卷三九九至三四○收其文二卷。事迹见《东都事略》卷五七、《宋史》卷二九一本传。

沈可培

沈可培（1737-1799）,字养原，一作字春原（原亦作源)。号蒙泉，晓号向斋，浙江嘉兴人。乾隆三十七年（一七七二）进士，官山东黄县知县。隶法汉、魏，画学宋、元。卒年六十三。《竹林八圩志、清画家诗史、墨香居画识》

沈彤

沈彤（1688年-1752年），清代学者、经学家。字冠云,号果堂。江苏吴江人。生于清康熙二十七年,卒于清乾隆十七年。沈始树长子,何焯高弟。庠生。与惠栋、方苞友,学得张伯行、杨名时指授。通医术,善词曲,文章淳朴。笃志穷经,尤精三礼。讲求经世之务,淳笃无吴中名士俗气。乾隆元年(1736年)应博学鸿词科,未及成诗不入选。荐修《三礼》及《大清一统志》,书成,授九品官,耻不仕,归里著述。为学以穷经为事,贯串前人之异同,折衷至当。曾言: “经者,天地之心,圣人之情,而彝伦之则也。人不穷经则悖,文不根经则驳。”(《清儒学案》卷六一《果堂学案》)。其学长于《三礼》,以欧阳修有《周礼》官多田少,禄且不给之疑,后人多从其说,乃详考周制,撰《周官禄田考》,分《官爵数》、《公田数》、《禄田数》三篇,计算精密,以辨正欧说。其说自郑注、贾疏以后,可谓特出。又撰《仪礼小疏》一卷,取 《士冠礼》、《士昏礼》、《公食大夫礼》、《丧服》、《士丧礼》为之疏证,订正旧义之伪。其《果堂集》十二卷,多订正经学之文,如 《周官颁田异同说》、《五沟异同说》、《井田军赋说》、《释周官地徵》等篇,皆援据典核。兼通医术。为学与同门陈季方、陈少章足称敌手称后劲。卒后门人私谥文孝先生。。曾与沈祖禹合编《沈氏诗集录》。校订沈时栋编《古今词选》。纂修《吴江县志》《震泽县志》,经纬分合各有法,堪为分邑修志之范式。著有《保甲论》《周官禄田考》《五沟异同说》《井田军赋说》《春秋左氏传小疏》《尚书小疏》《内经本论》《果堂杂著》《果堂集》等。

沈端节

沈端节，生卒年均不详，字约之,号克斋,吴兴(今浙江湖州)人,迁居溧阳(今属江苏)。乾道三年,知芜湖县,以诗谒周必大,周赠诗有“彭州篇什元飞动,工部交游更老苍”之句(张侃《拣词》)。八年,主管官告院(《宋会要辑稿》职官一一之七三)。淳熙三年,知衡州。提举江东茶盐。累官朝散大夫、江东提刑。以词知名,其词大多为咏花、怀旧及抒写日常生活情事之作。张侃尝举其《探春令·元夕》、《感皇恩·日至》,以“用俗语而婉丽”称之。《菩萨蛮》(春山千里供行色)、《虞美人》(去年寒食初相见)之类,吐属婉约,颇具风致。至其《南歌子》(远树昏鸦闹)一阕,则“尤为字字沉响,匪仅以婉约擅长也”(冯煦《蒿庵论词》)。著有《克斋集》,已佚。又有《克斋词》一卷(《直斋书录解题》卷二一),今存《唐宋名贤百家词》本、《宋六十名家词》本、《四库全书》本。《全宋词》第三册收其词四十五首。《全宋诗》卷二四一三录其诗四首。《全宋文》卷五四二七收有其文。事迹见《宋诗纪事小传补正》卷三。

善月

善月（？～1241），南宋天台宗僧人。俗姓方,字光远,号柏庭,明州定海(今浙江镇海)人。12岁即通《春秋》大义。后依正觉寺道并出家,15岁受具足戒。早期依止草庵道因、梓庵有伦,后参学月堂慧询,听闻如来不断性恶之说,豁然达悟。继往当湖礼侍竹庵可观,颇受赏识,受命分讲。曾住持东湖辩利寺、慈溪宝严寺、月波寺等刹,道誉日隆。绍熙二年(1191),应郡守何澹之请,迁至南湖寿圣寺,讲天台教观13年。旋退隐衍庆精舍,专心著述十载。嘉定六年(1213)再住持寿圣寺,未逾月,奉敕入主上天竺寺。嘉定八年夏旱,奉诏祈雨于明庆寺,宁宗亲临道场,以显验而悦,特补左街僧录。嘉定十二年请辞,退隐城南祖关。翌年秋,移西山资教寺。绍定五年(1232)再奉敕住上天竺寺,四年后请老退居东庵。淳祐元年正月入寂前,顾谓左右勿为请谥,以污一生素业。著有《金刚般若经会解》二卷另有《大部妙玄格言》二卷、《法华经文句格言》三卷、《仁王护国般若波罗蜜经疏神宝记》四卷、《台宗十类因革论》四卷、《金刚錍论义解》三卷、《山家绪余集》三卷等书。

师会

师会（880～946），五代禅僧,俗姓巨,蓟门(治今天津蓟县)人。幼年出家,礼温泉院道丕为师。20岁于金台宝刹戒坛受具足戒。后梁开平(907—910)年间,游河朔、江淮等地,于汉南遇观音院严俊,互谈道业,不觉时移,乃受示赴投子山谒大同禅师,得了本源,遂嗣其法。乾化四年(914)秋,受宝积坊罗汉院志修之请,代任住持。后得尚书左丞吴蔼、兵部侍郎张袞等人的皈依。吴、张二人共发奏章,朝廷赐“天寿禅院”之匾。此后四海之僧翕然来归,一住三十五年,徒众甚多。天福七年(942),后晋高祖赏其德行,敕紫衣。开运元年(944),赐号“法相”。师会蔑其号而藏其衣。(《宋高僧传》卷二八)

山井鼎

山井鼎，清康熙年间日本人，生卒年不详，本姓大神氏，又名重鼎，字君彝，号昆仑，通称善六，生于纪州藩海草郡浜中村(今和歌山海草郡)，在乡里曾就伊藤仁斋门人、江户中期儒学家并数学家荫山东门为学，后入伊藤东涯门下，复为荻生徂徕弟子，又至足利学校，参校诸本而著《考文》。山井鼎志笃力勤，学问精深，可惜青年早逝，并未留下多少周边资料，亦无文集、日记等。

石光霁

石光霁[jì]（1368-？），元代人，（万姓统谱作光霄。此从明史本传）字仲濂，泰州人。石光霁生卒年均不详，约明太祖洪武初前后在世。受学于张以宁。洪武十三年，以明经举，授国子学正，进博士。光霁工文，尝作春秋钩元，能传以宁之学。

宋齐邱

宋齐邱（885～958），字超回，后改子嵩。万载怀旧乡（今高城乡）缅村人，先世居庐陵（今吉安），黄巢起义，其父宋讷与钟传同起草野。后钟传节度洪州，以讷为副使，宋讷卒于洪州任所，宋齐邱因以为故里。宋齐邱很小就失去父亲。他喜欢学习，善于写文章，兼学机变权诈之术。后来豫章（今南昌）大乱，宋齐邱跟随大家一齐向东逃难。当时，李昪为金陵刺史，正招揽四方人才，宋齐邱因此便去依投李昪。李昪与宋齐邱一见面，就把宋齐邱作宾客对待。贞明四年（918）正好碰上朱瑾杀徐知训一事，李昪率军渡江平乱，并采用了宋齐邱的计谋，修复政理，使贤士亲附，百姓安定。李昪准备重用宋齐邱，但徐温却厌恶宋齐邱，所以只给了宋齐邱一个殿直军判官的职位。宋齐邱在这个位置上一直做了10多年没有被提拔。直到徐温死后才得以提拔，拜为左司员外郎，并累迁谏议大夫，兵部侍郎，在府中参与商议机密大事。后来，宋齐邱由于父亲改葬，告假返回豫章，遂入九华山并请求退隐不仕，吴主睿帝杨溥多次召他不至。李璟为大将军时，派人去请他为官，任中书侍郎，又升任左仆射平章事。李昪受吴禅，立国南唐，宋齐邱升任司徒，知尚书省。不久他因病解职，出授洪州节度使。南唐烈祖李昪病重时，下诏召宋齐邱回京受命。元宗李璟继位后，仍然令为他相，加太傅。不久他被派出为浙西节度使。宋齐邱自负是有功旧臣，不能低三下气，但又有鸟尽弓藏的感觉。因而宋齐邱上表请求归九华山旧居，元宗赐他号为九华先生，封青阳县公。保大六年（948）宋齐邱复起镇守洪州。保大九年（951）复诏还拜为太师。保大十三年（955）由于周师围寿春，宋齐邱又被召入都城计事，保大十四年（957），诸将败于正阳，举国震恐。枢密陈觉与镇南节度使李征古对李璟说宋齐邱是造国手，今患难，应殷请委以国事，李璟不悦。保大十五年（957），李璟派遣使者钟谟、李德明奉表称臣于周，保大十六年（958），使者返回，向李璟报告枢密陈觉奸诈，李璟大怒，将陈觉流放饶州并杀之。宋齐邱以前与陈觉交厚，也被放还九华山，并绝粮7日而死。卒年73岁。著有《化书》10卷，《理训》10卷。

史谨

史谨，明初诗人，画家。字公敏，一作公谨，自号吴门野樵。昆山(今属江苏)人。生卒年不详，约公元一三六七年前后在世。少从倪瓒、高启游，善丹青，工诗什。洪武初，因事谪居云南。洪武二十三年(1390)在云南以诗送友人张适还朝。洪武三十一年，经王景学士推荐，为应天府推官。未几，左迁湘阴县丞，寻罢。罢官后侨居金陵，卖药自给，以诗画终其身。永乐十八年(1420)，他还以诗送李昌祺赴广西，可见其时仍在世。他的诗歌善写景观，颇有画境，如《西山精舍》：“涧户蜂留蜜，松巢鹤堕翎。”《游清凉寺》：“古径依山转，清猿向晚哀。”《揽秀楼》：“残霞拥树作秋色，空翠袭衣生暮寒。”《送屠先生》：“南浦斜阳芳草色，东风啼鸟落花天。”都体现了这种创作特色。四库馆臣认为：“史谨诗不涉元季缛靡之习，亦不涉宋季酸腐之调，平正通达，而神采自然高秀，在明初可自为一家。”著有《独醉亭集》3卷。

孙之騄

孙之騄[lù]，清浙江仁和(今浙江省余杭县)人。字子骏，一字晴川，号南漳子。贡生，雍正(公元1723——1735年)间官庆元县教谕。 博学好古，尤专于经。曾以沈约所注《竹书纪年》未能详备，因采摭诸书为之注，成《考定竹书纪年》十三卷，考订谬误，人称精确。另著有《别本尚书大传》、《松源经说》、《二申野录》、《晴川蟹录》、《后蟹录》、《枝语》、《南漳子》、《夏小正集解》、《樊绍述集注》、《王川子诗集注》等书，均传于世。(事迹见《清史列传》卷六十八。)

沈炳震

沈炳震(1679—1737)，清陕西鄠(今陕西省户县)人，祖籍归安(今浙江省吴兴县)。 字寅驭，自号东甫，一作东父。 家富藏书，攻读极勤，用心颇细。 屡试不第，雍正十三年(公元1735年)荐举博学鸿词，亦不遇，以岁贡生终。长于史学，曾考订博辨，成《唐书合抄》二百六十卷，侍郎钱陈群奏进其书，诏付书局，采录《唐书考证》中。又著《九经辨字渎蒙》十二卷，第一卷为“经典重文”，第二卷为“经无重文”，第三卷为“经典传譌”，第四、五卷为“经典传异”，第六卷为“经典通借”，第七、八、九卷为“先儒异读”，第十卷为“异音通义”，第十一卷为“异音异义”，第十二卷为“注解传述人”。其书校正九经文字，排比钩稽，颇为细密。可以因文字之异同，究训诂之得失，实有裨于学。(事迹见《清史稿》卷四百八十五，《清史列传》卷六十八，《国朝耆献类征》卷四百一十八，《碑传集》卷一百三十三，《国朝先正事略》卷四十一，《清儒学案小识》卷十三，《文献征存录》卷五，《鹤征后录》卷十九，《国朝诗人征略》初编卷二十五。)

司马贞

司马贞，怀州河内(今河南沁阳)人。少年时从崇文馆学士张嘉会学《史记》之学(司马贞《史记索隐后序》)。开元初，任国子博士(《新唐书·刘子玄传》)，后出为润州别驾(《新唐书》卷五八《艺文志》二《史记索隐》附注)，终宏文馆学士。晚年，鄙褚少孙之谬误，发愤而著《补史记》(司马贞《补史记序》)，并研讨搜寻，采摭异闻，释文演注，作《史记索隐》三○卷，世号“小司马史记”。《新唐书·艺文志》史部正史类著录《史记索隐》三○卷，今传世;《补史记》未见著录，已佚。今存文四篇，载《全唐文》卷四○二。生平事迹附见《新唐书》卷一三二《刘子玄传》、陈振孙《直斋书录解题》卷四。

邵泰衢

邵泰衢，字鹤亭。钱塘(今杭州市)人。雍正初年任钦天监左监制。他精研礼学，兼算术。着有《史记疑问》，《檀弓疑问》。

孙瑴

孙瑴（1585年—1643年），字子双，又称双甫，自号贲居士。湖南华容人。父孙羽侯，万历十七年（1589）进士，官刑科给事中；兄孙榖，万历三十五年（1607）进士，官副都御史，巡抚辽东；父子兄弟，并有文名。孙瑴终身为学著述，著有《古微书》四种（一删微、二阙微、三焚微、四线微）、《贲园诗文稿》、《洛书纬》、《河图纬》、《孝经纬》、《论语纬》、《诗纬》、《乐纬》、《礼纬》、《易纬》《春秋纬》、《尚书纬》、《录运期谶》、《甄曜度谶》、《礼含文嘉》等大量著作（现存国家图书馆的就多达数十部、八百多种）。