孙楚
- 姓名：孙楚
- 别名：字子荆
- 性别：男
- 朝代：晋代
- 出生地：太原中都(今山西平遥西北)人
- 出生日期：220年
- 逝世日期：293年
- 民族族群：
孙楚（220年－293年）西晋名士、文学家。字子荆，太原中都(今山西平遥西北)人。才藻卓绝，爽迈不群，盛气凌傲，故缺乡曲之誉。年四十余，始参镇东军事。司马昭遣苻劭、孙郁使吴，将军石苞令楚作《遗孙皓书》，言词激烈，气势凌人，以至苻等不敢递交。后迁佐著作郎，复参石苞骠骑军事，负其才气，侮慢石苞，曰：“天子命我参卿军事。”因此而构成嫌隙，纠纷经年。武帝以“少贱”责之，遂沉废十年。后复起为抉风王骏征西参军，转梁令，迁卫将军司马，又上书请用，遂为冯翊太守。惠帝元康三年卒。诗文皆能，名重一时。文以《为石苞遗孙皓书》较著名，载入《文选》。诗有《除妇服诗》，友人王济叹为“文生于情，情生于文”，曾传诵一时。另有《征西官属送于陟阳侯作》一诗，录入《文选》是晋代较早的玄言诗，影响较大。其中“晨风飘歧路，零雨被秋草”之句为诗家所称道。何焯《义门读书记》云：“时方贵老、庄，而见之于诗，亦为创变，故举世推高。”原有集12卷，已散佚。明人辑有《孙冯翊集》。《晋书》有传。
孙楚书籍作品
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洞玄灵宝玄门大义
洞玄灵宝玄门大义，又名《玄门大论》或《道门大论》。撰人不详。约出于隋唐之际。据《道藏缺经目录》着录，原书有二十卷。今《正统道藏》本仅残存一卷，收入太平部。残本内容系阐释道教十二部经典之名义，分为二十小节。前六节总释十二部名义要旨，第七至十八节分释十二部之义，最后两节复述道教三乘（三洞）真经各有十二部之义。全书行文体例类似南朝宋文明《通门论》，皆引经据典，条分缕析，逐字逐句详为阐释。其说对后世颇有影响。《三洞珠囊》、《云笈七签》等书均大段摘引本书。唐道士孟安排亦节取本书要旨而撰《道教义枢》十卷。
通玄真经缵义
十二卷。宋杜道坚撰。杜道坚收藏和撰注的道经颇多,有 《道德玄经原旨》、《玄经原旨发挥》、《通玄真经缵义》等,《通玄真经缵义》又名《文子缵义》。前人研究《文子》的学者,有北魏李暹作《文子注》,将计然、文子二人合称为一人,认为文子姓辛名钘。唐马总《意林》称李暹之说谬甚。唐颜师古作《汉书注》,称文子与孔子并时,但又提出“称周平王问,似依托者也”的疑问。唐柳宗元指斥《文子》为“驳书”,认为其书不纯。杜道坚撰《文子缵义》,认为范蠡师计然见于《史记》,同意颜师古关于文孔二子同时的说法,认为徐灵府因有与平王问答而称计然为周平王时人误甚。认为所说的与平王问可能是指楚平王,文子、计然是同一人。传说计筹山是因文子计然曾筹度于此而得名。所以杜道坚自称在那里修道是为了访文子之遗踪,建白石通玄观。因获《文子》故编,闲暇时分章缵义而成其书。杜道坚采用《文子》十二篇本,录其原文,依段分章,于每章之后作缵义。集众家解说,又申已意,文理通畅,不失道家旨意。此书在流传过程中已有散失,清《四库》馆据《永乐大典》仅录七篇,又据它本补《文子》原文以足十二篇之数。而明《道藏》本中仍存全书十二篇,可惜《四库全书》撰修时未审其详。后世学者对《文子缵义》一书颇为推重,认为此书是北魏以来保留最全的《文子》注本,认为观此书所载《文子》原文,如见诸家善本,对于后世研究 《文子》,具有重要的参考价值。现存明 《道藏》本、清《四库全书》本、《道藏举要》本,《二十二子》本、《二十五子汇函》本、《丛书集成初编》本、《四部备要》本等 (皆题《文子缵义》)。
灵枢经
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