荀氏
- 姓名：荀氏
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荀氏，《灵鬼志》作者，荀氏名字籍里未详。出生年月不详,生平事迹不详。
荀氏书籍作品
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文言尺牍入门
文言尺牍是中华民族宝贵的文化遗产，是中国特有的脱离口语而形成的独立书面语体。“五四”新文化运动之后，文言文逐渐被白话文所取代。然而在人际交往日益重要的今天，文言文典雅庄重、谦恭委婉、简洁精练的优点，重新得到人们的青睐。 本书作者经过多年钻研和实践，在继承传统的基础上以旧形式服务于新内容，将慰问、邀约、感谢、恳托、馈赠、延聘等20多个门类的数百种人际交往事项，各举当今应用实例以示读者。 本书为学习文言尺牍而写，取材以实用平浅为主，雅俗共赏。每篇尺牍后均附有注释和译文，可令读者无师自通。 本书按性质分为四类：请求类、陈叙类、人事类、交际类。书后附有称谓、套语，读者可参照使用。
女范捷录
一卷，为封建时代女教书之一。全书列有统论、后德、母仪、孝行、贞烈、忠义、慈爱、秉礼、智慧、勤俭、才德等十一篇，宗旨是宣扬三纲五常、三从四德和节烈观。《女范》开宗明义就讲夫妇之道，“五常之德著而大本以敦，三纲之义明而人伦以正。”其“统论”篇云：“乾象乎阳，坤象乎阴，日月两普照之仪;男正乎外，女正乎内，夫妇造万化之端。”“母仪”曰：“父天母地，天施地生;骨相像父，性气像母。”在“贞烈”篇中，提出“忠臣不事两国，烈女不更二夫，故一与之醮，终身不移，男可从婿，女无再适。”《女范》除一般地阐述女教道理外，各篇都列举历代各类名女作为妇德教育的楷模，大量地宣扬恪守封建伦理纲常的节妇、孝女、贤妻、良母等事迹。如称颂刘氏斩指取血和药以医治婆母病的孝行，称颂夏侯令截耳劓鼻以持身的贞烈行径等。《女范》也有些积极健康的因素，如称颂班昭的续《汉书》，梁红玉的击鼓败金等等，赞颂古代才女的学术贡献与巾帼英雄的爱国行为。在《女范·才德》篇中，作者主张对女子进行德才兼备的教育，斥责传统的“女子无才便是德”是“殊非”的，要求“德以达才，才以成德”。在《智慧》篇中特别宣称“有智妇人，胜于男子”。表现了要求开通女子智育的思想，以及对德智相辅相成的认识。
大易象数钩深图
易学著作。元张理撰。三卷。是一本演绎《周易》图象的书。北宋时,陈抟执着于《周易》象数学的研究,创立图书学派。后来图书学派一分为三,一派是以邵雍为代表的《先天图》学,一派是以周敦颐为代表的《太极图》学,一派是以刘牧为代表的《河图》《洛书》学。本书的写作,力图综合三派的长处而形成自己的观点。《通志堂经解》本。此书罗列各种《易》图,有取自周敦颐《太极图说》,有溯源于河图洛书之说,有本之《说卦传》、《序卦传》、《杂卦传》而为之图者,更有以六十四卦衍为图说者。《四库全书提要》指出:“盖纯主陈抟先天之学,朱子所谓‘《易》外别传’者也。
唐五代宋词选
《唐五代宋词选》（二册），1936年5月由上海商务印书馆出版，该书属“中学国文补充读本第一辑”。这个选本所选，作者在导言中说“侧重于所谓豪放一派”，来“激扬青年们的志气，砥砺青年们的节操”。我们据以重排，改正明显的错误，其他一仍其旧，以便读者与《唐宋名家词选》并读。
药师经白话解释
《药师经》全名《药师琉璃光如来本愿功德经》，由唐三藏法师玄奘奉诏译为中文。和《地藏经》一样，《药师经》是赞叹药师佛行愿的佛经，是大乘经典之一。由金兆年、吴秋琴两位居士译注的《药师经白话解释》，自1990年至1991年在《广东佛教》总13-21期连载，受到读者的欢迎，时有读者要求印赠单行本，鉴于连载期间，作者也将稿件寄上海佛教协会出版发行，故未能及时列入《广佛丛书》印赠，今夏承浙江新昌大佛寺悟道方丈发动四众热情助印。
南院国师语录
凡三卷。全称南院国师住山城州龙安山禅林禅寺语录。又作规庵录。日僧规庵祖圆（1261～1313）撰，侍者慧真、妙准等编。收于大正藏第八十册。辑录禅林禅寺语录、南禅寺语录、太平兴国南禅寺语录、偈颂、敕谥南院国师规庵和尚行状、附录等。