沈作喆
- 姓名：沈作喆
- 别名：字明远，号寓山
- 性别：男
- 朝代：宋代
- 出生地：湖州(今属浙江)人
- 出生日期：
- 逝世日期：
- 民族族群：
沈作喆，生卒年月不详,宋代作家。字明远，号寓山。湖州(今属浙江)人，丞相沈该之侄。绍兴五年(1135)进士。绍兴和议时，曾为岳飞作谢表，忤秦桧。又曾在维杨做官，但时间与官职均未详。绍兴三十一年，以左奉议郎为江西漕司干官，因作《哀扇工歌》触怒漕帅魏良臣(道弼)，被罗织罪状，加以弹劾，坐夺三官。后随人使金，韩元吉赠以诗曰：“但如王粲赋从军，莫为班姬咏《团扇》。”即指此事。沈作粲与叶梦得为友，其学术思想则出于苏轼，《四库全书总目》称其“非惟才辨纵横与苏轼相似，即菲薄安石，牴牾伊川程子，以及谈养生，耽禅悦，亦一一皆轼之绪余”。著作《己意》、《寓山集》(或作《寓林集》，30卷)，久佚。今存其笔记《寓简》10卷，书前有自序，题甲午岁，当为宋孝宗淳熙元年(1174)。书中考证古事，时见特识伟论(《四库全书总目》已拈出数例)。其诗今传《哀扇工歌》(厉鹗据《清波别志》辑入《宋诗纪事》)，《新安采樵行》(见陈起辑《南宋群贤小集》本《前贤小集拾遗》)。前者大胆地揭露了官府强取豪夺，逼得人民或“赴水”或“投缳”的社会现实。后者则将批判的矛头直指“王赋”：“农夫忍饥自芸苗，粟米自熟腹自枵。明年卖田卖山去，谁能辛苦输王赋!”作者的思想立场于此可见。
沈作喆书籍作品
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清赵之谦撰。刊于清光绪年间刻仰视千七百二十九鹤斋丛书本。该书记叙鼻烟传入我国情况,和鼻烟壶的品类、色彩和技艺等。首刻于1880年,有程秉铦、祁之铄、董沛孟等人之序。
中国近三百年学术史
钱穆著。钱穆是中国现代著名史学家、思想史家。字宾四,江苏无锡人。1930年以后,先后在燕京大学、北京大学、清华大学、西南联大等校讲授中国上古史、先秦史、近三百年学术史、中国政治制度史和中国通史等课程。1949年去香港,翌年创办新亚书院并任院长。1967年迁居台湾,任台湾“中央研究院”院士。著述较多,主要有《先秦诸子系年》、《老子辨》、《孟子研究》、《朱子新学案》、《中国思想史》、《宋明理学概述》等。该书共14章,其中第1章为《引论》,其余各章均以人物名篇,或一人,或多人,或附论其他学者。第2章至第14章依次为黄宗羲,王夫之,顾炎武,颜元,李塨,阎若璩,毛奇龄,李绂,戴震,章学诚,焦循,阮元,凌延堪,龚自珍,曾国藩,陈澧,康有为。书前有作者自序,书后附学术史年表。书眉并标有提要式的标题。该书的特点,是能够具体论述各家学术渊源宗旨,撮录其主要学术观点,并详细引证各家记述及评论。内容精湛翔实,绝非空论,且层次分明。如第3章论王夫之,首记传略,次记学术大要,次记政治思想。于政治思想中据其《读通鉴论》等著作,具论其法贵因时,法贵因情,泥古非今之害等主张,与其尚简论,孤秦陋宋论等思想,并论宋学与韩学的关系,都十分具体。此外,该书的目的亦在于表明作者自己关于近代学术史的独到见解和理论,申明一家之说。如作者《自序》所说:“亦将以明天人之际,通古今之变,求以合之当世,备一家之言。”作者所持的观点,是崇宋学,贬汉学。故该书之首章《引论》中,专论两宋学术,以及晚明东林学派,意在表明中国近三百年学术史应以宋学为其开端与正途。认为明清之际黄宗羲、王夫之、顾炎武、颜元诸家治学,尚多东林遗绪,即使对宋明曾有抵斥,亦皆有闻于宋明之绪论。又批评乾嘉以后的汉学说:满清对中华文化的政策,最为狡险,从我者尊,逆我者贱,治学者皆不敢以天下治乱为心,而相率逃于故纸丛碎中,足以坏学术毁风俗贼人才,终不免于大乱。见解极为深刻。该书原为作者在北京大学讲授“近三百年学术史”课程的讲稿。草创于1931年,至1937年成书,前后经历5年之久。1937年由商务印书馆初版,在学术界曾产生较大影响。1986年中华书局据1980年台湾商务印书馆所出第7版影印出版,全2册。
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永平元和尚颂古
全一卷。略作永平颂古。日本曹洞宗祖永平道元（1200～1253 ）撰，诠慧等编。收于大正藏第八十二册。系自永平广录卷九，抄录颂古部分另行刊印。内容包括世尊妙心付属、佛言三界唯心、尊者宝珠明鉴、初祖九年面壁，至香严千尺悬崖、宏智失钱遭罪、二祖心不可得、真歇豁然契悟等，计九十则，一○二首颂。
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简称《华严妄尽还源观疏钞补解》、《妄尽还源观疏钞补解》。佛典注疏。宋元丰二年(1079)净源述。一卷。依据澄观的《华严经疏》和《演义钞》,解释法藏的《华严还源观》,以便“补其遍善之功,成其具美之绩”。书中对《华严还源观》所讲的诸种观法及相关的名词、概念和命题等均作了解释,并进一步沟通《大乘起信论》与华严思想。见载于日本《卐字续藏》。