绿意轩主人

绿意轩主人，《海上花魅影》 据《自序》，绿意轩主人姓萧名鲁甫，字詹熙，衢州人，善画。此书作于光绪乙未（1895），作者有感于中日甲午战争中中国积弱不能自振，及英人傅兰雅谓“中国所以不能自强者，一时文，二雅片，三女子缠足”。用了二个星期即完成此书。手稿曾经王弢看过，得到称赞。十三年之后，稍加补缀而付梓云。书末第三十二回谓此书原名应为《醒世新编》。《花柳深情传》可能是书商为了赢利，招徕读者而妄改的。

旅生

旅生，清末人，撰有《痴人说梦记》。生卒年不详，生平事迹不详。

连梦青

连梦青，浙江杭州人，曾参加唐才常自立会,1900年自立军起义失败,逃往上海。1903年主办上海《繁华报》。民国后,任哈尔滨交涉员,国务院院部顾问、咨议等职。名文澄、文征。字梦青、孟青笔名:忧患余生，别名:连梦惺

与沈虞希及天津《日日新闻》主持人方药雨为友。方药雨根据沈虞希提供的材料，把宫中之事揭诸报端，触怒慈禧,严究泄漏之人，沈虞希遂被害死，连梦青也受此案牵连，1903年从北京逃到上海，先后在《世界繁荣报》和《南方报》任记者，极力鼓吹反清排满，并参加了中国同盟会。这其问，在商务印书馆创办的《绣像小说》半月刊上。连载他以“忧患余生”为笔名的《邻女语》。这是一部最早反映义和团运动的小说。在中国文学史有一定地位；同时，该刊还连载他译的小说《商界第一伟人》；他还为著名清末小说《官场现形记》撰写序言。该序言被现代文学史家称为是当时很有见地的一篇文学评论。1908年初，他主笔的上海《南方报》，因为内部矛盾而停刊。他受同盟会的派遣从上海来哈尔滨。1909年就任《远东报》主编后，他虽然"毫无言论之权"。但他的排满思想并不为报馆主事人所禁忌。他任《远东报》主笔大约3年。

李庆辰

李庆辰（？—1897），字筱筠，别号醉茶子，廪贡生，天津人。《天津县新志》说他：“襟旷逸，力学安贫”，“没后子亦病废，家世陵夷，遗稿莫知所在”。李庆辰一生落拓，穷愁著书，今存作品有《醉茶志怪》四卷、《醉茶吟草》二卷以及未刊手稿《獭祭编》。李庆辰的生卒年，不见载于典籍史册，但目前学界对其卒于1897年的认定较为统一。张振国在《李庆辰生平及著述考论》中考证极为有力，他根据李庆辰好友王樾的悼亡诗《接来信闻李筱筠同年已故追悼》的首句“远道经年噩耗闻（戊戌春闻信自上年已归道山）”推断出李卒于光绪戊戌的前一年，即1897年。而关于李庆辰的生年则有多种说法：李冬梅、杨晓林的《聊斋续书序跋辑评》提出李庆辰生于道光元年（1821年）前后；《清人诗文集总目提要》认为其生于道光十一年至十五年（1831—1835年）之间；张振国通过李庆辰的未刊手稿《獭祭编》和诗稿《醉茶吟草》考证出其生年应为道光十八年（1838年），虽然考证较为充分，但并非没有疑点，如并未解决王樾在诗中称李庆辰为“同年”的问题。

关于李庆辰的生年，囿于资料所限，确切的年份虽无法断定，但可以推断出大致的范围，即庆辰生于道光元年（1821年）至道光十八年（1838年）间。这有助于了解作者及其作品。关于李庆辰的家世，其生平资料大多遗失而无从考究，但是仍可从其小说《醉茶志怪》和诗集《醉茶吟草》中略窥一二。虽然李庆辰落拓一生，终身清苦，但其幼时，李家曾经有过一段时间非常兴盛，据《醉茶志怪》卷一《折狱》载：“予七世祖讳珏，字德佩，为太仓州牧。”卷二《天官》有“予伯祖宜昌公，讳寿彭”，“后公为宜昌太守”。卷一《宅仙》亦云：“昔予家盛时，有仙为守仓廪”，“予伯高祖惠远公举囤中粮，悉济乡邻。”然而后来，李家家道败落，至庆辰时，只得将旧宅租与别人，以获得一点租金接济家用。卷二《宅仙》载：“予故居赁居邵姓”，《蓝衣媪》载：“予故居赁居夏姓”。而李庆辰虽一直居住在天津城郭，但曾多次移居。卷四《树怪》篇载：“乙酉夏（1885年），移居城南第。”由此可见此时李庆辰的生活已经异常艰苦。

伶玄

伶玄,汉代人，撰有《飞燕外传》，生卒年月不详,生平事迹不详。

伶玄自叙：伶玄，字子于，潞水人。学无不通，知音，善属文。简率，尚真朴，无所矜式。杨雄独知之。然雄贪名矫，激子于谢不与交。雄深慊毁之子于，由司空小吏历三署刺守，州郡为淮南。相入有风情。哀帝时，子于老休，买妾樊通德。通德，懿之弟子不周之子也。有才色，知书，慕司马迁《史记》。颇能言赵飞燕姊弟故事。子于闲居，命言厌厌不倦。子于语通德曰：“斯人俱灰灭矣，当时疲精力，驰鹜嗜欲蛊惑之事，宁知终归荒田野草乎？”通德占袖，顾视灯影，以手拥髻，凄然泣下，不胜其悲。子于亦然。通德奏子于曰：“夫淫于色，非慧男子不至也。慧则通，通则流，流而不得其防，则百物变态为沟为壑，无所不往焉。礼仪成败之说，不能止其流。惟感之以盛衰奄忽之变，可以防其坏。今婢子所道赵后姊弟事，盛之至也；主君怅然有荒田野草之悲，哀之至也。婢子拊形属影，识夫盛之不可留，衰之不可推。俄然相缘奄忽，虽婕妤闻此，不少遣乎？幸主君著其传，使婢子执研削道所记。”于是撰《赵后别传》。子于为河东都尉；班躅为决曹，得幸太守，多所取受。子于召躅，数其罪而撮辱之。躅从兄子彪，续司马《史记》，绌子于，无所收录。

李汝珍

李汝珍（约1763—1830），清代小说家。字松石。直隶大兴(今属北京)人。自幼聪明，博览群书，知识广博，多才多艺。余集《李氏音鉴序》称他不仅“诗名籍甚”，而且“旁及杂流，如壬遁、星卜、象纬、篆隶之类，靡不日涉以博其趣”，但他对“章句帖括之学”不感兴趣。乾隆四十七年(1782)，李汝珍随兄李汝璜来到海州，以读书、著述为业，前后达十余年。其间得到凌廷堪、许桂林、徐铨等人的教导、帮助，在音韵学上颇有研究。嘉庆六年(1801)，李汝珍曾赴河南任县丞，正值黄河决口，民工几十万正从事疏濬、筑堤工作。李汝珍治河成绩如何，缺乏史料，不得而知。嘉庆十年(1805)以前，李汝珍已返回海州，从此久做寓公，其间事迹不详。最后老死海州。

小说《镜花缘》是李汝珍晚年竭十余年心力而创作的一部穷愁怨愤之作，不仅体现了作者无所不通的广博知识，而且凝聚着作者深沉的人生感慨和对社会的各种见解。小说谈及琴、棋、书、画、医、卜、星相、音韵、算法，甚至包括酒会、灯谜、双陆、投壶等百戏，以至于“论学说艺，数典谈经，连篇累牍不能自己”(鲁迅《中国小说史略》)。更为重要的是，李汝珍借助对海外诸国的幻想描写，讽刺批判了封建社会风俗的败坏，道德的堕落等种种不合理现象。对女子的聪慧颖悟、多才多艺作了满腔热情的歌颂，对封建社会男女不平等进行了有力的抨击，这实在是难能可贵的。

李百川

李百川，约生于康熙五十八年（1719年），约卒于乾隆三十六年（1771年）。清小说家。 字号籍贯不详。旧谓其为浙江人，或山西人，据今人考证，可能为江南人。生于乾隆盛世而生 活艰辛，浪迹四方。早年家境尚好，每于月夜邀 友共话新奇事，流连诗酒。后屡遭变故，生计困 窘，遂移居乡塾。乾隆十一年(1746)代人借金， 破产，仅能偿其半。十八年，携家中古董售于扬 州，又遇骗尽失故物。遂依亲友为生，奔走于扬 州、盐城、辽州、梁州及陕西各地。性喜谈鬼，又多读野史稗乘，乃于乾隆十八年在扬州旅舍起 草长篇小说《绿野仙踪》，至二十七年抵河南时 始完稿。此书行世后，影响较大，为清中叶一部 较重要作品。生平事迹见百回抄本《绿野仙踪》作者自序。

吕熊

吕熊，生卒年月不详,清小说家、学者。字文兆，号古稀逸田叟。江南昆山(今属江苏)人。性情孤冷，举止怪僻。康熙二十一年(1682)，游幕北京，与刘廷玑交。次年客于成龙幕。成龙卒，南还游浙江。刘廷玑改官南昌，自昆山往会尽欢。四十三年，又赴淮阴访廷玑，出所著长篇小说《女仙外史》全稿，廷玑为作题语。后客陈奕禧幕。奕禧卒，复往岭南探胜。六十一年，以《女仙外史》触当道忌，由南昌还居苏州，年八十余卒。除《女仙外史》外，所著尚有《诗经六义辨》、《明史断》、《续广舆记》等。生平事迹见孙楷第《中国通俗小说书目》、蒋瑞藻《小说考证》、张慧剑《明清江苏文人年表》。

罗懋登

罗懋[mào]登，明小说家、戏曲作家。字登之，别号二南里人。万历年间在世。根据道光丙午年(1846)豫章堂罗氏重修的《罗氏宗谱》四卷残本记载,罗懋登为江西省抚州南城县南源村人,谱中称他另有“行隐四郎”称呼。他主要的文学活动时间在万历年间，主要文学成就是创作了100回长篇小说《三宝太监西洋记通俗演义》。小说内容主要根据以下两件历史事实：一是明代三宝太监郑和挂印，王景宏为副手，募兵西征，共平定39国;一是郑和奉命出使“西洋”(指今加里曼丹至非洲之间的海域)，经历30余国。但这本书并不是一本历史小说，而是一本类似《西游记》的神魔小说，其中有关爪哇国和金眼国的故事似乎出自《瀛洲览胜》，而一些双方交战的场面描写，带有与《西游记》和《封神演义》相似的痕迹。思想上和艺术上都不高。戏曲传奇《香山记》，注释过《投笔记》，并给《西厢记》、《拜月亭》、《琵琶记》作过音释。据《曲海总目提要》记载，他是陕西人，从《香山记》和《西洋记》等作品看，他又熟悉江浙一带的地理、风俗和语言，很可能是从陕西迁居江浙寓居者。从作品可知，他对佛、道、儒三家都比较精通，尤其对佛教备加崇仰，似为一位佛教信徒。其余生平事迹无考。

乐钧

乐钧（1766-1814），清代诗人。初名宫谱，字元淑，号莲裳。临川(今属江西)人。嘉庆六年(1801)举人。屡试不第。家贫，与母亲侨居江淮。应曾燠招，寓题襟馆中。有才华，负诗名。与吴嵩梁同为翁方纲弟子。江西诗人蒋士铨之后，当首推乐、吴二人。与吴嵩梁诗相比，乐钧诗更侧重刻划内心感情，如律句：“吟苦渐无花思发，情深惟有月明知。”(《心》)“千斛泪珠时一泻，半缘怀古半思乡。”(《目》)“少日过同飞电疾，情天剩有夕阳红。”(《绿春》)均写得细致入微，深挚动人。他同时还创作了大量的乐府歌行，真实地勾画出当时的社会面貌，如《刬草行》描写贫瘠之地的百姓受租赋盘剥、官吏敲榨、生死难保的处境;《观音土行》展示灾年中百姓以土果腹的悲惨情状;《买凶》揭露富人杀了人，买穷人代为抵罪的事实;《木簿行》指斥为皇室运载木材的木簿一路横冲直撞、骚扰人民的罪行;《鸦片烟》记述当时鸦片的流行及其对国民的危害，等等。这些诗，具有很高的认识价值。此外，《断肠草》、《械斗》、《联袂轻生》之类描写民俗风情的篇章也都反映出一定的现实内容。

乐钧也工词和骈体文。其词善于抒情，造语冷俊，炼意出奇，〔百字令〕《将至涿州五叠前韵》、〔南乡子〕《题水南村舍图》等可为代表。其骈文绮丽，与张惠言、王昙、李兆洛等并称为清代骈文“后八家”。

著有《青芝山馆诗集》22卷、《断水词》3卷、《骈体文》2卷，还有《耳食录》12卷、《二编》8卷。

冷血生

冷血生,其真实姓名不详，曾编《小说时报》之陈景韩，常以“冷血”为笔名，二者是否有关，录以待考。陈景韩。江苏松江人。笔名冷、冷血、不冷、华生、无名、新中国之废物等。1901年加入同盟会，曾任《大陆报》记者。1904年上海《时报》创刊后，被聘为该报主笔，致力于新闻改革。所撰时评，风靡一时。也以善写小说闻于世，曾和包天笑合编《小说时报》(月刊)。1913年，转入刚由史量才接办的《申报》，任总主笔。历时十六年。成为当时著名报人。后入“中兴煤矿公司”，任董事兼总经理。解放后曾任上海市政协委员，1965年逝世于上海。

李亮丞

李亮丞，名不见经传，著《热血痕》。从小说寓意推测，乃有抱负的失意文士。 也有署名“克敏”的，汉人中没有克姓，或系满族姓氏，但可能性不大，应该是笔名。里居及生卒年均不详，生平无考。

黎崱

黎崱[zè],字景高,号东山、静乐,约生于13世纪60年代,古代越南史学家、文学家。越南陈朝爱州（位于今越南清化省）人，黎崱为东晋交州刺史阮敷后裔,世居爱州,幼时过继给舅父黎琫为子,改黎姓,教习书,九岁试童科。青年时,仕安南国(越南古称)陈朝,为侍郎,后为陈圣宗侄、静海军节度使、彰宪侯陈键幕僚。至元二十二年(1285年),元朝举兵南征,安南国王陈圣宗弟昭国王陈益稷率陈键等降附。安南兵邀击,陈键战没,黎崱抱其尸驰数十里瘗之,随陈益稷赴大都。元世祖封陈益稷为安南国王,授黎崱从侍郎,后授同知安暹州事,寻加奉议大夫、佥归化路宣抚司事。至元二十四年(1287年),元朝曾再次举兵,送所封安南国王陈益稷返越“就国”,黎崱应命随军。但元军失利,以炎瘴班师,黎崱重回中土,侨居汉阳,约在14世纪40年代或稍后,卒于斯,寿八十左右。著有《安南志略》《黎佥事集》《静乐稿》《郎官湖小志》等。

授有“官职”的黎崱，却在汉阳度过五十余年的隐居生活。黎崱“性冲退，薄声利，嗜文章。晚自号静乐”。在穷研典籍，专心著述之余，或种竹养花,或游山玩水。他与当时名士或有来往，或诗词酬唱。黎崱邸舍凤栖别墅，又称飘然楼，在凤栖山秋兴亭东、郎官湖畔。凤栖山在汉阳城东部,北距大别山（今汉阳龟山）一里，俗称凤凰山。山有名胜甚多，唐代所建秋兴亭最著。清同治《续辑汉阳县志》载：“（黎）东山飘然楼在秋兴亭东，今废。”明慎蒙《山栖志》也载：“元黎崱，安南人，居汉阳郎官湖之上，著书种树，环堵萧然，宾客过从无虚日。常以远人自待，惟志山水，余不屑意。”元代曾任广州路学教授的傅若金在《和黎别驾》诗中如此形容凤栖别墅风光：“山中野屋连修竹，门外溪流半落花。偶入青峰得樵径，去寻白鹿到仙家。”“手种松株逾十寻，家藏书卷值千金。溪云已任行时满，山雪兼从坐处深。”中书左丞许有壬的诗《次黎东山凤栖别墅韵四首》其一诗如是形容黎崱侨居生活：“风漪翠舞躬耕稻，云锦红酣手中花。杖策寻君迷不得，有书声处是君家。”晚年的黎崱常怀念故国，又以乐观的心境，“觞咏”、“远游”点缀“隐居”生活。与他有交往的当时名士的诗文中都有记述。

柳得恭

柳得恭（朝鲜语：유득공，1748年12月24日－1807年10月1日）字惠甫、惠风，号泠斋、泠庵、歌商楼、古芸居士、古芸堂、恩晖堂。本贯文化柳氏。朝鲜王朝历史学家、实学家、诗人。和朴齐家、李德懋、李书九合称为“汉学四家”。1777年曾随使赴清，与清学者李调元、潘庭筠等广为结交，切磋学术。1779年任奎章阁检书官，与李德懋、朴齐家、徐理修并称为“四检书官”。后历任抱川、杨根等地郡守，以及佥知中枢府事、丰田府事等职。他属于北学派实学家，在文体上开拓了新的天地，与朴齐家、李德懋、李书九合称新汉文四大家。四人合刊的诗选《四家诗》，录入390余首汉诗，是朝鲜朝末期一部影响较大的汉诗选集。著书有对研究历史颇具重要意义的《渤海考》，富有资料价值，另有《冷斋遗稿》等，编著有《京都杂志》、《四郡记》、《盎叶记》等。

罗日褧

罗日褧[jiǒng]，字尚之，江西豫章人（今江西省南昌市人）。生平事迹今已不可考。只知他曾在万历十三年（1585年）中过举人，因而大致推断当为明末人。他的父亲罗文博曾以考廉而授官怀庆。

罗日褧生逢明代末年，时边患屡起。东面有从日本来的海匪“倭寇”，屡屡骚扰沿海；东北面女真也日益强大，虎视眈眈，时刻都有可能挥兵南下；西北面有瓦剌和鞑靼，虽不再兴兵构衅，但仍不服明中央政权管辖，时时弄一些边地小摩擦。西南面少数民族地区则经常起义造反，民族矛盾一度很不缓和；东南沿海有西洋诸国前来商贸，也是亦商亦匪，除了骗占澳门外，还时不时在海上干些杀人越货的勾当，甚至还占据台湾，妄想弄一块殖民地做为大举侵华的跳板。一时间明政府可以称上是“四裔叛服，边火连天”。另一方面，大量的经济文化交往也给封闭的中国带来一些新鲜的海风，明人还不是非常封闭，最起码不象清代那样闭关锁国，从郑和七次下西洋开始，明代东南地区商旅与南洋甚至非洲东北部的贸易往来就十分频繁，对这些地区经济、文化、政治、科技的了解也日积月累，因而明人渴望了解外部世界。

在这种背景下，明代许多文学家、史学家尤其喜欢谈论边防、海事、外夷等事务，出现了大批的著作，如《瀛涯胜览》、《海语》、《赤雅》等等，但从全面、详细的角度来看，都没有《咸宾录》这样搜罗宏富、范围广泛，它堪为明代地理类著述中的佼佼者。这本书之所以取名为《咸宾录》，是因为罗曰褧以明王朝为“天下共主”，所有四方的“虏、夷”都要来觐见朝贡。“咸”是“都”、“全部”的意思，“宾”则是“宾服”、“顺从”的意思，因此他站在明代统治阶级立场上行文的背景就可以清楚了解了。也有学者认为“咸宾”是以明王朝为主人，四海“夷狄”都来做客为宾，从而反映出明室国力强大，也能说通。

李锴

李锴（1686至1755）清代诗人。字铁君，一字眉山，号廌青。清代铁岭人，汉军旗人。父李辉祖为湖广总督，岳丈索额图为大学士。家世显贵，他却淡于荣利。曾官官库笔贴式，不久即辞职。乾隆元年(1736)荐试博学鸿词，未中选。十五年，诏举经学，以老病辞。少好山水，游踪遍四方。晚年筑室于盘山廌青峰下，闭门著书，很少入城市。居20年后去世。其著述，经学方面的有《原易》3卷、《春秋通义》18卷，史学方面的有《尚史》70卷，文学方面的有《睫巢诗集》10卷、《睫巢文集》10卷。诗最有名，沈德潜说他的诗“古奥峭削，自辟门径。高者胎源杜陵，次亦近孟东野。”(《清诗别裁集》卷30)七言古诗尤为人所称道，如写景之作《坐仙人桥望西峰红树》、怀古之作《项王祠》、酬赠之作《赠李雄李库兄弟》、咏物之作《古藤歌》等都是笔力夭矫的佳作。近体诗也多经过精心锤炼，无一笔松懈滑易，象下列诗句：“毕竟去何处，而云北是归。高城残照下，万里一行飞。”(《闻归雁感赋》)“关路无人雪自消，兴亡千载一昏朝。岛门失势鱼龙震，亭障乘秋虎豹骄。”(《山海关》)“沙连秋水寒皋迥，山拥晴云落日黄。边塞关心双宝剑，亲朋满目一空囊。”(《登北极台》)都凝重苍劲，意境阔大。

陆圻

陆圻（1614—？）字丽京，一字景宣，号讲山，浙江钱塘人。明末清诗人、名医。生于明神宗万历四十二年（1614年），卒年不详。少明敏善思，早负诗名。与陈子龙等为登楼社，世号“西泠十子体”。性至孝，尝割股疗母病，久而知医。后尝入闽为浮屠，母促之归。当卖药长安市上。适湖州庄廷鑨私撰明史，因圻名盛，列之卷首，与查继佐、范骧皆被株连。事白后，遁之黄山学道，他的儿子陆寅号泣请归。不久，又往依岭南金堡于丹崖精舍，忽易道士服遁去（或云隐武当山为道士）。遂不知所终。陆圻与弟陆培、陆堦皆有文名，时号“陆氏三龙门”。著有《从同集》、《威凤堂集》、《西陵新语》、《诗礼》二编及《灵兰堂墨守》等，均《清史列传》并传于世。

陆圻，字丽京，一字景宣，号讲山，清代仁和(杭州)人。顺治时拔贡。父亲运昌，是明代万历进士。陆圻自少聪颖，读书过目不忘。六七岁就能写诗，父亲很喜爱他。陆圻素负盛名，士人争相接近他，与弟堦、培都以文章经世自任，海内称为三陆。明代崇祯间，文章宗匠，都尊崇娄江(江苏太仓)张溥。张溥卒后，陆圻前往吊唁，赋五言长律，一时传抄，以为杰作。又与陈子龙等结登楼社，世人号为西泠体，为西泠十子之冠。陆圻对父母极为孝顺，曾割股治疗母病，久而知医。明亡后，绝意功名，行医卖药于江浙间，颇著奇效，吴中(苏州)人称他为讲山先生。湖州(属浙江)庄钟私自编写《明书》，为人告发，陆圻与查继佐、范骧都被株连，很久才获释。父母去世后，就弃家远游，入粤拜谒天然和尚，扳依佛门，法名今龙(一作今竟、又作德龙)，字与安。又访部澹归于丹崖精舍。澹归，法名今释，原为明朝进士、知临清州事金堡，遁迹佛门。南雄太守陆世楷造丹崖舍给他居住。陆圻前往皈依澹归。

陆圻弃家出游后，文士们都追慕他。当时洪昉思(升)有答友人绝句说：“君问西泠陆讲山，飘然瓶钵竟忘还；乘云或化孤飞鹤，来往天台、雁宕间。”(见《静志居诗话》)陆圻所著医书，可医者有《本草丹台录》二卷、《医林口谱》二卷(《浙江通志·子类部事类》有《口谱》二十四卷、《两浙轩录》)作《陆生口谱》)，《医案》一卷(俱见《海宁续目》)，《医林新编》若干卷(见《张氏医通》引用书目，《海宁续目》作《医道十篇》，《浙江医籍汇考》作二卷)，《伤寒捷书》二卷(《杭州府志》)。其他著作尚有《从同集》、《威风堂集》、《本陵新语》、《洛神赋辨注》、《诗礼二编》、《新妇谱》(俱见《浙江通志》)，《诗经吾学》三十卷(见《仁和县志》)，《内诗》五卷(见《经义考》)，《冥报录》一卷(见《说铃》)。

吕抚

吕抚（1671--1742），字安世，号逸亭，浙江新昌人，清代藏书家。生于康熙辛亥（1671）年十二月，卒于乾隆壬戌（1742）年四月。早年丧父，事母至孝。年十五,补弟子员。喜藏书,与兄析产,不受广厦膄田,独检集遗书以去。又自购益之,筑亭藏其中。恣意翻阅,遂精天文、舆地、兵法、性理、皇极之学。著有《三才图》、《廿四史通俗演义》等。乾隆元年举孝廉方正。室名“逸亭”。

吕抚,字安氏,号逸亭,浙江新昌人。生于清康熙十年(1671年),卒年不详。自少年时喜读史书。年十五补诸生,博通经史百家。科第失意,遂以邑绅隐居。著《四大图》等。据上文记载,吕抚创作《精订纲鑑廿一史通俗衍义》一书,于清康熙三十三年(1694年)完成初稿,尔后他对初稿大加删削,于清康熙末年定稿。吕抚为了将自己编成的这部通俗小说印行于世,发明了一种独特的活字泥版印刷技术,并利用这个印刷技术,率领诸子辈成功地印刷了自己编写的这部书。既为我们留下了一篇记述发明活字泥版印刷技术的重要文献,又为我们留下了一部采用这种技术印成的图书实物。这在我国古代印刷技术的研究方面无疑具有重要价值。吕抚在我国古代印刷技术的发明方面作出了贡献。清代吕抚撰写的这部通俗长篇小说《精订纲鑑廿一史通俗衍义》,凡二十六卷,四十四回,卷首一卷。书名页镌“正气堂藏板”。

所著有《四大图》、《心图》、《三才一惯图》、《格言段家筱》、《正修乐天图》、《纲鉴通俗演义》（后人改名为《二十四史通俗演义》）、《文武经仑》等。

陆应旸

陆应旸(约1572-1658),字伯生。年少就补县学生,不久被斥,之后就打消了做官出仕的念头。陆应旸作诗以大历诗风为宗。当时的学士黄洪宪以及大学士许国申都折节与他结交。王世贞喜欢以自己的声名笼络后进俊才,经常赞誉陆应旸。陆应旸并不去附和,时人评论,更加认为应旸高尚。应旸虽以诗文出名,但修复孔宅,议扩郡城,言行都显示出过人才干。又好远游,故其集有《桃源》、《河上》、《荆门》、《白门》、《武夷》、《五茸》诸游稿,凡二十三种。又有《樵史》、《太平山房诗选》行世。卒年八十有六。

《樵史通俗演义》四十回。题“江左樵子编辑,钱江拗生批点”。书成于清初,长篇小说,叙明末历史故事。从明天启年间魏忠贤专权乱政写起,详细铺叙了魏忠贤势焰张天、陷害忠良百姓等恶迹;由魏氏倒台自缢,便转入崇祯年间李自成起义;结合叙述清兵入侵等事;后半部交待明朝灭亡,李自成失败,以及南明政权的一些情况。作者在自序中说:闲时阅读《颂天胪笔》、《酌中志略》、《寇营纪略》、《甲申纪事》等书,深有所感,故撰成该书。

李伯通

李伯通，生卒年均不详，名豫曾，一字伯樵、北桥，扬州人。他的作品有《丛菊泪》、《秋水芙蓉》、《奇侠雌雄剑》、《唐宫历史演义》、《清朝全史演义》，及《北桥诗钞》、《清鉴易知录》等。杜召棠在《惜馀春轶事》中说，李伯樵“工诗文，多针砭。著《丛菊泪》长篇说部，描写扬州社会现状，与李涵秋《广陵潮》有异曲同工之妙。李刊于前，为李名所掩。”

李逸侯

李逸侯，民国小说家。著《宋代十八朝艳史演义》。里居及生卒年均不详，生平无考。

李春荣

李春荣，字芳普。浙江会稽人。约生于1724年左右,曾应童子试,取博士弟子员,乃以异籍被攻。后游齐鲁、荆楚等地,弃举业,为慕府,一生不得志。生卒年不详，生平事迹不详。

临鹤山人

临鹤山人，清代人。号梦梦先生。撰有《红楼圆梦》。生卒年不详，生平事迹不详。

李昌祺

李昌祺（1376～1452），明代小说作家，诗文作家。名祯，以字行。庐陵(江西吉安)人。弱冠即有文誉，与曾棨辈相颉颃。永乐二年(1404)进士，选庶吉士，参与修《永乐大典》，同事者推其该博，僻书疑事，人多就质。擢礼部郎中，迁广西左布政使，坐事谪役，寻宥还。洪熙元年(1425)起故官河南，饶有惠政。正统四年(1439)致仕。家居20余年，屏迹不入公府。故庐裁蔽风雨，伏腊不充。他富有才情，多所结撰。著有传奇小说集《剪灯余话》，还有《运甓漫稿》、《容膝轩草》、《侨庵诗余》等。

《剪灯余话》是效法瞿佑《剪灯新话》而作，故称“余话”。小说多写男女情事，既有人间姻缘，也有人狐相恋、人神相爱，都寄托着“善可法，恶可戒，表节义，砺风俗”的教化意图。至于《何思明游都录》描写阴间情状，更带有劝善扬恶的实用目的。王英在序中评论说：“其间所述，若唐诸王之骄淫，谭妇之死节，赵鸾、琼奴之守义，有人读之，有所惩劝;至于他篇之作，措词命意，开阖抑扬，亦多有可取者，此余之所以喜也。”他的传奇小说具有“秾丽丰蔚，文采烂然”的艺术特色。小说夹进过多的诗词和骈文，文气反而显得冗沓累赘。

从《剪灯余话》可知李昌祺善诗词。他的诗清丽畅达，如《雨中发洪都》：“豫章城下水如苔，风雨官河一棹开，山色遥连萧寺暝，雁声斜度楚云哀。霜凋远树寒灯见，鸟背孤帆极浦回。画栋朱帘遗阁废，荒基岁岁长蒿莱。”李时勉评论说：“李布政诗，如纤云浮空，变态而难状，春泉注壑，瀺灂而无穷。”(《古廉集》)《四库全书总目》认为：“昌祺诗一变绮靡纤巧之习，而以流逸出之，故别饶鲜润。”陈田也指出：“方伯诗，色新意古，诸体并工。在永乐诗家中，独标一格。”(《明诗纪事》)

李之藻

李之藻(1565—1630)，字振之，一字我存，号凉庵居士，又号凉庵逸民，明仁和(今余杭)人。万历二十六年(1598)进士，历官平禄寺少卿、知州、太仆寺卿、南京工部员外郎等职。学识渊博，在天文历算、数学等方面颇有造诣。与徐光启交往甚深，同从意大利人利玛窦游。20岁时，曾作《中国十五省地图》，甚精确。后在利玛窦处见到《世界全图》，即翻译刻制《万国地图》屏风。三十五年，与利玛窦同译《浑盖通宪图说》2卷，次年又译成《圜容较义》1卷。再同译《同文算指》11卷，至四十一年译成，计分前编2卷、通编8卷、别编1卷，与徐光启译《几何原本》同为西方数学最早传入中国的重要著作之一。天启间(1621—1627)，与葡萄牙人傅汛际合译亚里斯多德名著《寰有铨》6卷、《名理探》10卷。《名理探》为逻辑学在我国最初之译本。此外尚有译著《经天盖》、《简平仪说》(熊三拔著)、《坤舆万国全图》、《天文初函》等10余部，撰有关于数学、历算等的序、跋、奏、疏30余篇，对介绍西方科学作出重要贡献。

万历四十一年(1613)，李之藻上奏“西洋天文学论十四事”，请开馆局翻译西法，未果。崇祯二年(1629)五月初一日食，《大统历》、《回回历》均有预测，而以徐光启根据《西洋新法历书》预测最为精确。七月，诏开历局，命徐光启、李之藻督修。吸收欧洲历法优点，补《大统历》之所失，编撰新历《崇祯历书》(李、徐先后去世，由李天经于崇祯七年最后完成)，奠定我国现行农历基础。