李邦献

- 姓名:李邦献
- 别名:字士举,自号省心
- 性别:男
- 朝代:宋代
- 出生地:怀州(今河南沁阳)人
- 出生日期:
- 逝世日期:
- 民族族群:
李邦献,字士举,自号省心,怀州(今河南沁阳)人,李邦彦弟。绍兴初,为夔州路安抚司干办公事。四年,通判长宁军(《建炎以来系年要录》卷七七)。五年,特追直秘阁职名。二十四年,知抚州(《弘治抚州府志》卷八)。二十六年,迁荆湖南路转运判官(《建炎以来系年要录》卷一七三),除直秘阁、两浙西路转运判官。二十八年,除直敷文阁、江南西路运判(周麟之《海陵集》卷一九)。乾道二年,为夔州路提点刑狱、知恭州,被论罢。六年,为兴元路提点刑狱。著《省心杂言》,宋时尝板行于蜀,后人误以为林逋撰,嘉定间,裔孙耆冈尝为辨证。原书散佚,清四库馆臣自《永乐大典》中辑为一卷,皆箴规训戒之辞,切近简要,质而能该。又有《菩萨蛮·蜡梅》词传世,下片云:“冰霜相与瘦。清在江梅右。念我忍寒来。怜君特地开。”咏物轻倩可诵。《全宋词》第二册录其词一首。《全宋诗》卷一四四四录其诗五首。《全宋文》二八七九录其文一篇。事迹见《省心杂言》序跋、《宋元学案补遗》别附一、《宋诗纪事小传补正》卷二。
李邦献书籍作品
猜你喜欢的书
金仙直指性命真源
《金仙直指性命真源》,薛阳桂(清)撰,字心香。师事龙门派第十一代宗师闵一得,得丹法秘旨。并继承了闵派学说。 闵派学说的主要特点有:其一:大道为主的理论思想;其二:非南非北的内炼功法;其三:在家住庙皆修道 本篇就延续了其非南非北的内练功法特点
三命指迷赋
一卷。旧本题宋岳珂补注。岳珂所着有《九经三传沿革例》、《愧郯录》、《桯史》、《金陀粹编》、《宝真斋法书》及《赞玉楮集》等书,而不闻有此《三命指迷赋》。《宋史·艺文志》也不着录。惟《桯史》中有岳珂与瞽者杨长论韩侂胄禄命及论幕官袁韵禄命一条,其说颇详,或术家因而依托。自元明以来,诸家命书多引其文,以此本检勘皆相符合,可知仍是宋人所为。《文渊阁书目》载此书一部一册,叶盛《翚竹堂书目》也有此书一册,可见明初此书尚存。至清代则久无全帙行世,唯《永乐大典》所录首尾完备。《四库全书》据以编为一卷。书中所论大抵专主于徐子平,对“夹马”“夹禄”“拱库”“拱贵”辨论详尽,往往发他家所未发,其“拱库”尤为精论。其它亦文意通达多有可取。惟专以月建及胎元为推测之本,则不为定论。盖月建虽是行运所主,但必常以日、时参之,人生十月而产,固为常期,然气禀不齐亦有逾期不及期者,刻悉以十月为限则未免刻舟求剑。此书有《读书斋丛书》本、知不足斋藏宋本、《四库全书》本等。
太上日月混元经
太上日月混元经,原不题撰人。约成书于唐代。北宋《崇文总目》及《宋史‧艺文志》均着录「玄元先生日月混元经一卷」;《通志‧艺文略》亦着录,题作「元光撰」。今本一卷,收入《正统道藏》洞神部本文类。经文言炼丹法诀。先论采药,谓「乾坤坎离,刚柔配合,四者相包,谓之橐籥,会于鼎中,炼火为药」。又论炼丹火候,宣称:「先白后黄,赤黑表里,色变更紫,光华赫然。九转纯阳,五炁方足,归彼厚土,而成还丹,流形金石,致火一年」。所述丹法当为外丹。
谈助
笔记。清王崇简(1602—1675)撰。一卷。崇简字敬哉,河北宛平人。明崇祯十六年(1643)进士,入清授内翰林国史院庶吉士,累官礼部尚书,加太子太保。谙练典故,为时议所归,卒谥文贞。有《青箱堂文集》、《冬夜笺记》。是书约成于顺治间,十万字。内容颇丰,或述古语,或言近事,或叙历朝掌故政策,或载历代名人轶事,或借事议论,皆能脱迂腐之气,有清新之感。其言历朝掌故、政策轶闻部分,以明代居多。有《说库》本,《说铃续集》本,《古今说部丛书》本等。
四分律删补随机羯磨疏科
四分律删补随机羯磨疏科,四卷,宋元照录。
尊上经
一卷,晋竺法护译。中阿含释中禅室尊经之别译。