林占梅
- 姓名：林占梅
- 别名：字雪村，号鹤山
- 性别：男
- 朝代：清代
- 出生地：台湾淡水(今新竹)人
- 出生日期：
- 逝世日期：
- 民族族群：
林占梅，字雪村，号鹤山，又作鹤珊。台湾淡水(今新竹)人。出身富家。勤于学，为进士黄镶云所赏识，十一岁时携其游京师，得师硕儒名士，学问大进，并妻以女。道光二十一年(1841)，英军侵犯基隆，林占梅捐资助防，论功以贡生加道员衔。二十三年又捐巨款，复以功授知府。咸丰三年(1853)简用浙江道。同治元年(1862)加布政使衔。福建督抚以其急公好义，奏请简用，得旨召见，以病辞，遂不出。筑潜园，邀集诗友结梅社，与郑用锡之竹社互相辉映。同治元年，与林豪、林亦图等结潜园吟社，参加者有许延用、吴春樵、杜日觐、林维垣、姜绍祖等四十余人。吟咏之外，工书画、精音乐，善抚琴，暇时弹琴歌咏。早年诗多纪游、抒怀之作，“刚健婀娜，悱恻芬芳”(黄鹤龄《潜园琴余草》题词)，晚年忧心国事，以感时伤事为多。著有《潜园琴余草》一七卷，抄本存台北图书馆。台湾银行经济研究室经编选，改题《潜园琴余草简编》，于1964年刊行。生平事迹见《潜园琴余草》及序文、廖雪兰《台湾诗史》。
林占梅书籍作品
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曙光中的机器人
《曙光中的机器人》（The Robots of Dawn），是美国作家艾萨克·阿西莫夫（Isaac Asimov）出版于1983年的科幻小说，第三部以以利亚·贝莱（Elijah Baley）为主角的科幻推理小说，地球上的人类社会发展到了若干年后的未来，地球早已人满为患，资源被破坏殆尽，人们不得不躲进钢铁筑就的“蜂穴”中。与此同时，一些勇于探索的地球人前往银河中的其他星球开拓定居，建立了五十个地球以外的新世界。地球上的C七级便衣刑警以利亚·贝莱曾经有机会两次去外世界，从而对地球人向外星球殖民充满了渴望，希望有一天能和儿子一起借助太空族先进的宇宙飞船踏上新的星球，开始银河新生活。奥罗拉世界是外围世界较为发达的星球之一，机器人的制造技术已经能够制造出有心智的人形机器人。因为一个偶然的原因，奥罗拉世界的汉·法斯陀夫博士仅有的两个人形机器人之一詹德被“杀”（心智摧毁），其后果直接威胁到博士的政治前途和地球世界向外太空的殖民……与博士有交往的以利亚受邀去奥罗拉查清真相。于是，一场地球人与外世界人、人与先进的机器人之间的故事由此展开……大师以他广博的学识，为读者描绘出了未来在广袤的银河世界中人和先进的机器人共同生活的状态，描绘出发生在银河新世界的权利之争、科技之争及人类与日益先进的机器人之间的爱恨情仇……
梁谿漫志
宋代笔记。费衮著。全书共有一百六十余篇,分为十卷。每篇皆有标题目录。其排列次序大致以类相从。此书前5卷主要记载朝廷典章制度、士林轶事,关于苏轼的记载尤多。其间贬斥蔡京父子,同情元祐党人,于苏轼则推崇备至,显示了作者的思想倾向。后5卷多考证史传,品定诗文,末卷颇涉仙鬼怪异。《四库全书总目》称其“持论具有根柢,旧典遗文往往而在。”如苏舜钦《与欧阳修辨谤书》,即为本集所不载。今有《知不足斋丛书》本。此本是以影宋嘉泰抄本与明刻本比勘而成,过去较为通行。此外尚有《学海类编》本、《常州先哲遗书》本、夏敬观校《涵芬楼》本以及《说郛》节选本。今有一九八五年上海古籍出版社出版的点校本。
理瀹骈文
《理瀹骈文》系外治法专书。不分卷。清·吴师机撰。刊于1864年(同治2年)。原名《外治医说》,因其正文是用“骈文”形式撰成者,故改名为《理瀹骈文》,是一部以内科理法方药为理论依据,而以外治法为主要内容的临床著作。所论内容除外科病症外,更有内、妇、儿、五官等多科疾病的症治经验。内容丰富,治法多样、简便,经济有效,堪称是别具一格和有实用价值的外治全书。书中所收载的外治法,绝非出于单纯的用药经验,而是祖国医学理论在外治方面的具体应用,故在本书序言中说:“外治之理,即内治之理;外治之药,亦即内治之药。所异者,法耳”;又说:“外治必先知内,先求其本,本者何?明阴阳,识脏腑也……”,表明本书中的外治法是建立在实践与理论紧密结合基础上的。但因本书是以“骈文”形式出现的,加之在内容排列上或有纲目不清,缺乏章节分类等缺点,不易为一般读者所理解与接受,一度处于被埋没状态。长期以来,不少人把本书误认是专门论述膏药的方书,实际并非仅此,本书除收有多种膏药疗法外,还有敷贴法、熨法、洗法、熏法、照法、拭法、浴法、溻法、吸入法、取嚏法、灌导法、火罐法、割治等多种外治措施,充分显示了祖国医学外治法的优越性与广泛性,有的方法至今仍为临床所采用。故本书不论对临床工作或对文献整理研究,都是颇有参考价值的。今流传者有同治、光绪年间的刊本,建国后有影印本出版。
周易口义
易学著作。宋倪天隐据胡瑗讲解记录撰成,因而以“口义”命名,又称《易解》。全书十二卷。选取《周易》“易”之“变易”一义立说,重在讲述人生吉凶消长之理、进退存亡之道,以教人修身治国之方。其卷首《发题》云:“盖变易之道,天人之理也。其书以义理为宗,程颐《易传》多引胡瑗之说,数次言及“予闻之胡先生曰”;朱熹《语类》称:“胡安定(学者称胡瑗为安定先生)《易》分晓正当。”可见其书在宋代已为以义理说《易》之宗。
张居正大传
《张居正大传》是朱东润具代表性的作品，二十世纪四大传记之一。全书以确凿可信的史料描述了张居正的一生，他从一个普通家庭起步几经沉浮，终位极人臣。面对弊政，他不惧难关进行了一系列卓有成效的改革，扭转了明朝后期的颓势。作品不仅刻画了这样一位有作为的历史人物形象，也揭示了封建王朝内部的权力斗争，反映了当时的社会政治状况。张居正 是明朝后期杰出的政治家，也是中国历史上最著名的改革家之一。他从荆州的一个普通家庭起步，经过不懈努力，成为万历首辅、神宗皇帝老师，以及明朝中兴的奠基人。 张居正对明朝的弊政做了大刀阔斧的改革，取得了良好成效，在政治、经济和军事等方面都颇有建树。但是，为了推行改革措施，张居正也曾经使用过不光彩的手段，其个人生活也难说检点。生前，他位高权重，一言九鼎；死后，却被剥夺谥号，查抄家产，祸及子孙。否定了张居正改革成果的大明帝国，也走向了灭亡之路。
张子语录
宋张载(1020—1077)讲学记录。张载一生治学、讲学，在关中影响很大，与周敦颐、程颢、程颐、朱熹齐名，为宋理学四大派之一。书中涉及哲学、教育等多方面内容，对闻见之知，穷理尽性有重要论述。认为“人本无心，因物为心”。而“见物多，穷理多，如此可尽物之性。”“穷理即是学也，所观所求皆学也”。对教学方法，修养方法也多有论述。单行本有《横渠语录》，收入《四部丛刊续编》。与张载其他著作并编于《张子丛书》，有《国学基本丛书》本。1978年中华书局整理出版的《张载集》收录较完整。