李道谦
- 姓名：李道谦
- 别名：
- 性别：男
- 朝代：元代
- 出生地：大梁人
- 出生日期：1219
- 逝世日期：1296
- 民族族群：
李道谦(1219—1296) ，元代道家。大梁人，7岁以六经童子贡礼部。天兴二年(1233)金亡，蒙古朝廷遣使区别四民，优待僧道。李道谦本属儒流，亦改着道装，习老庄及道教内丹之学。蒙古乃马真后元年(1242)入关中，师从于善庆。宪宗元年(1251)任重阳宫提点。至元二年(1265)升任京北道门提点。至元九年(1272)被召入京，任诸路道教提举，旋即西返关中。至元十四年(1277)，被安西王任命为陕西五路西蜀四川道教提点兼领重阳万寿宫，赐黄金冠法锦服，授“葆真大师”号。至元三十一年(1294)，忽必烈赐号“玄明文靖天乐真人”。遗著有《筠溪集》《祖庭内传》《七真人年谱》《终南山记》《仙源录》等。
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重访边城
从一九四〇年代到一九九〇年代，张爱玲散文创作横跨半个世纪，《重访边城》收录她晚年时期的散文作品。散佚作品《人间小札》《编辑之痒》《张看附记》首次收录；包括张爱玲写作生涯中唯一的自传体图文集《对照记》；最新增补《年画风格的太平春》《连环套创世纪前言》《把我包括在外》《惘然记前记》《草炉饼后记》《笑纹后记》6篇文章。 如果缺乏对张爱玲的生平与人际关系的深入了解，则很难读懂《小团圆》。而本书所收《对照记》是解读其中种种线索与人物的最佳锁钥。谈到该书，张爱玲说：“看过《流言》的人，一望而知里面有《私语》、《烬余录》（港战）的内容，尽管是《罗生门》那样的不同。”可见，要想读懂《小团圆》，必要熟悉张爱玲散文。张爱玲的所有散文，主人公都是张爱玲自己，这里有她一生的经历与感受。
四字鉴略
《四字鉴略》是清代顺治年间，江苏南京进士王仕云着手编纂的一本四字一句的概述中国通史的书。凡一卷，更为简洁，易记易诵。侧重记述政治、军事大事，与国家兴亡朝代更替无关的略而不书。
此书顺治年间成书，为了避清帝讳，在翻印时作了改动。如将明孝宗朱祐樘年号“弘治”改为“宏治”以避乾隆弘历讳；将唐宰相崔胤改为“崔允”以避雍正胤禛讳。作者是清初人，书最后一句是“大清奋起，薄海一统”。民国翻本又加了“辛亥革命，帝制告终”一句。民国初年上海昌文书局有石印本。鲁迅散文《五猖会》所引即指本书而言，近绍兴发现《新镌四字鉴略》，疑为鲁迅所用发蒙本。
摩醯首羅天法要
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般若心经注解
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凡十卷。又作天童和尚辟妄救略说。明代僧密云圆悟（1566～1642 ）着，侍者真启编。收于卍续藏第一一四册。圆悟之法嗣汉月法藏主张一‘○’（圆相）为千佛万佛之祖，并反对曹洞宗抹杀五家宗旨，遂着五宗原，乃引起一场禅林间之论诤，其后汉月之法嗣潭吉弘忍复作五宗救以辩护其师之说。本书作者圆悟则以为禅宗不立文字，更无‘○’之相貌为千佛万佛之祖；有此一‘○’，禅宗慧命势将断绝，为免后世禅门弟子误入邪见，妄认一‘○’而不自悟，乃述此书以阐扬佛法大意。清世宗亦著有拣魔辨异录一书，驳斥汉月等之见解。
大乐金刚不空真实三么耶经
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