近代
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闲人杂记
《作者：连士升》文集，新加坡著名报人、作家连士升著。《闲人杂记》集中展现了连士升的写作风格与思想深度。书中题材极为广泛，从国际风云变幻的大事到欧亚各地旖旎的风光，从历史长河中的人物典故到日常生活里的人生感悟，从做人处世的智慧到为学为文的道理，无所不包。无论是剖析国际局势，让读者透过文字洞察世界格局的变化；还是描绘异地风光，带领读者领略不同地域的风土人情，都能让读者沉浸其中。在文风上，连士升以质朴清新见长。他摒弃华丽辞藻的堆砌，用最平实、最自然的语言表达深刻的思想，使每一位阅读《闲人杂记》的读者，都仿佛在与一位亲切睿智的长者促膝长谈，轻松惬意地汲取着书中的智慧，感悟着生活的真谛 。通过这本书，读者既能拓展视野、增长见识，又能在浮躁的现代社会中寻得一方宁静的精神栖息之所，品味那些蕴含在文字间的人生哲思。
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给新青年
《作者：连士升》《给新青年》是连士升先生在1955年的作品集，是一本专门针对青年问题的建议书，书中每一篇文章都平易近人、循循善诱、富有哲理。包括树立远大志向，如何计划未来，青年人的修养，治事的方法，信心的树立等几方面。文中内容并非说教，而是笔谈，作者把青年关心而又没有得到答案的问题，一一提出，除说明原则外，尽量取譬引喻，一来方便阅读理解，二来增进阅读趣味。此书虽为作者1955年的作品，但半世纪后的今天读来，仍能印证他传授的心得。连士升（1907－1973）是新加坡和马来西亚20世纪五六十年代颇真影响力的作家之一，历任新加坡《南洋商报》主笔、总编，新加坡南洋学会会长，中国学会副会长。他笔耕不倦，在《南洋商报》《南洋周刊》和《南洋学报》上发表了大量政论、游记、书评和论文。
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邂逅集
《作者：汪曾祺》现代短篇小说集。汪曾祺著。上海文化生活出版社1949年4月出版。列入“文学丛刊”。收短篇小说《复仇》、《老鲁》、《艺术家》、《戴车匠》、《落魄》、《囚犯》、《鸡鸭名家》、《邂逅》等8篇。本集多以第一人称“我”的经历见闻，描绘了生活在社会底层的众生相。这里有和尚、复仇者、校警、艺术家、小店主等人物。《老鲁》记叙了一个乡村学校，教师们都穷得吃饭有一顿没一顿的。一到假期，学校发不出钱，大家只好吃野菜。这时来了校警老鲁，抓来许多可以吃的蚕豆虫子，下锅用油一炸，给大家开了荤。他不但给公家挑水，还给私人挑水。不过，帮私人做活是要收钱的。后来他积了一些钱，当了一个铺子的老板。《鸡鸭名家》记叙了“我”家乡的两位养鸡放鸭能手。余老五是炕房师傅，他孵出的小鸡就多，生意好。陆长庚是放鸭好手，可是爱赌钱，一晚上就把挣来的十块大洋全输了。《邂逅》记叙了“我”坐船，遇到一个卖唱的瞎子，因此联想起10年前轮渡上卖唱的一个好抽鸦片，唱得很好的男人。本集作品对人物刻划较为细致，但情节线索较为简单。
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晚饭花集
《作者：汪曾祺》当代短篇小说集。汪曾祺著。人民文学出版社1985年3月初版。收短篇小说31篇。作于1981至1983年间。本集的小说大都取材于江苏高邮地区三、四十年代的城乡生活，或写古典文化熏陶出来的知识分子，或写以市井生活为中心的各类市民。《徙》集中揭示了知识分子的事业悲剧：前清举人谈甓渔饱读诗书，风流一世而身后著作淹没于书箧之中，无人知晓；小学教师高鹏性情耿介方正，不苟合于世，他抗争一生一事无成；高鹏的女儿高雪师范毕业之后，不满足于闭塞狭小的生活天地，抑郁而死。《晚饭花》是以3类不同命运的妇女性格素描为内容的短篇小辑，第1篇《珠子灯》刻划了深受封建文化影响的孙小姐懦弱的性格；第2篇《晚饭花》描写了在贫寒家境中长大的王玉英，明知未婚夫风流浪荡，但仍乐于出嫁的故事；第3篇《三姊妹出嫁》通过馄饨小贩秦老吉3个女儿热闹的出嫁场面，表现了市民阶层的妇女自觉而富有生气的生活。本集的小说深受传统的笔记小说的影响，用简洁的笔墨来摹写人事，逸笔草草，不求形似，风格平淡而奇崛，富有哲理性。
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火星公主
美国南北战争结束的1866年，南方军队骑兵大尉卡特从阿里台那一洞窟中突然飞到了火星。这时的火星，其科学发达程度远远超过了地球。但是，在火星上，有身材高大而丑陋的四臂绿色人支配的萨克族，也有爱好和平，与地球人十分相象的漂亮赤色人所支配的赫列姆王国等，总之，当时呈现群雄割据的混乱局面。卡特施展了自己的才能，行侠仗义，同绝色佳人苏莉丝公主结下姻缘。他在那里度过了十年和平的岁月。但是，为了要从一次突发的事件中拯救火星，卡恃冒着巨大危险亲赴事故现场……
春卿遗稿
宋代诗文别集。蒋堂撰。宋代胡宿《文恭集》卷29所载蒋堂神道碑称“有文集二十卷”，《宋史·蒋堂传》亦称“有吴门集二十卷”。但原集久佚不传。明代天启年间，其20世孙蒋鐄辑其佚作，编为《春卿遗稿》1卷，凡赋1篇、诗39篇、记1篇，卷末附《宋史》本传。《遗稿》之文不及原集十分之一。胡宿撰蒋堂神道碑称：“公有高情，富清藻，多所缀述，尤邃于诗，其间所得，往往清绝。善作尺牍，思致简诣，时人得之藏为名笔。及退居林下，神机日旺，虽饮食寝处未尝忘诗，亦天性然。”《宋史》本传亦称其“好学工文辞，延誉晚进，至老不倦，尤嗜作诗”。《四库全书总目》称其诗“虽兴象不深，而平正通达，无雕镂纤琐之习”。如《守会稽日修永和故事作》：“一派西园曲水声，水边终日会冠缨。几年诗笔无停缀，不似当年有罚觥。”
残水浒
《残水浒》是《水浒传》续书之一种，接七十回卢俊义惊梦起，全书共十六回，为中国近代学者、小说家程善之（1880—1942）所著，1933年《新江苏日报》刊行，1997年黑龙江人民出版社再版，收入“水浒系列小说集成”系列，与《水浒外传》、《水浒中传》结为一册；《残水浒》小说内容结构完善，与《水浒传》前七十回遥相呼应，其结局又应对正史中宋江等三十六人为张叔夜所擒的记载。
开辟衍绎通俗志传
明代通俗长篇历史小说。全称《新刻按鉴编纂开辟衍绎通俗志传》。凡六卷八十回。题“五岳山人周游仰止集”、 “靖竹居士王黉子承释”。封面镌“钟伯敬先生原评”、 “古吴麟瑞堂藏板”。有图二十四叶四十八幅。首王黉序,署“崇祯岁在旃蒙大渊献(乙亥)春王正月人日靖竹居士王黉子承父书于柳浪轩”。小说从“盘古氏开天辟地”按史叙至“周武王吊民伐罪”。作者颇受佛教思想的影响,开头竟先抬出释迦牟尼云: “西方世尊释迦牟尼佛大放光明,照见天下万国一大部洲,洪濛久闭而不得升降,天昏地暗,神惨鬼愁,犹人居水火之中,奔溺之状,深为可怜”,乃派座下的一位名毗多崩娑那的菩萨转世,左手执凿,右手持斧,以开天辟地,位置日月。此即为盘古氏。盘古功完行满,即返西天。盘古之后,又有天皇、地皇、人皇“三皇”及有巢氏、燧人氏、伏羲氏、神农氏、轩辕氏“五帝”等继续出世以统治天下,以后则叙尧、舜及夏、殷二代,最后,周武王商郊一战,大败殷兵,纣王不得不于鹿台投火自焚, “太公传令,将淫妇妲己、奸臣费仲碎尸万段,百姓鼓舞大悦,天下一统尽属于周”。本书所叙故事大抵本于史书,汇集了大量的神话传说,杂以迷信之说。文字比较枯燥,叙述甚为拘束。篇幅虽比同一题材的《盘古至唐虞传》增加不少,但也未能创造出生动形像。
曲论
明·徐复祚撰。一卷。一名 《三家村曲谈》。复祚 (1560—1630)，原名笃儒，字阳初、讷川，号谟竹、三家村老等。常熟(今属江苏) 人。徐氏有笔记《三家村老委谈》三十六卷。此书即后人从中辑出有关论曲之语、编次而成。其论曲推崇沈璟，但也有自己的主见。强调作曲应发扬元曲的本色当行，以便于舞台演出，而反对雕章琢句，专在词藻的华丽上用功夫。故赞成何元朗对《瑟琶记》的批评意见，而批判王世贞对这一意见的非议，在评论《西厢记》时说：“《西厢》之妙，正在于 《草堂》一梦，似假疑真，情尽而意无穷，何必金榜题名，洞房花烛而后乃愉快也?”对于当时戏曲创作上才子佳人题材程式化的创作作风，不无积极的针砭意义。有《古学汇刊》本、《新曲苑》本、《中国古典戏曲论著集成》本。
明州天童景德禅寺宏智觉禅师语录
4卷，宋正觉说，净启重编。卷一，上堂晚参示众。卷二，举古。卷三，颂古。卷四，机缘塔铭铭偈记。
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孔颖达（574年—648年）唐代经学家。字冲远，冀州衡水(今属河北)人。孔颖达博通儒家经典，与北魏名儒刘焯同学，在北朝以教授为业。隋炀帝大业初，举明经高第，授河内郡博士，补太学助教。入唐，秦王李世民引为秦王府文学馆学士，擢国子
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孟子（约前372年—前289年）战国时期著名思想家、政治家和教育家。儒家思孟学派的创始人。名轲，字子舆。邹(今山东邹县)人。是鲁国贵族孟孙氏的后人。幼年丧父，母教极严，家境贫困。长大后，曾受业于子思(孔子之孙)的门人，是孔
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张仲景(约公元150～219年) 是东汉卓越的医学家。他的《伤寒杂病论》被后世视为经典，他被尊为医圣。 张仲景名机，字仲景，东汉南阳郡涅阳县 (今河南邓州市)人。张仲景少好学善思，10岁时就读了不少的书，羡慕扁鹊的“起死回生”