罗根泽

罗根泽
  • 姓名:罗根泽
  • 别名:字雨亭
  • 性别:
  • 朝代:
  • 出生地:河北省深县人
  • 出生日期:1900年2月24日
  • 逝世日期:1960年3月31日
  • 民族族群:

罗根泽(1900年2月24日—1960年3月31日),字雨亭,现代古典文学研究家。河北省深县人。10岁时才开始上小学,先后在深县中学、河北省立第一师范就读。因家庭经济拮据,学习时断时续,中小学共读8年,却未取得正式学历。1925年考入河北大学中文系。1925年相继考入清华大学研究院国学门和燕京大学国学研究所,同时在两所学校里攻读,先后由清华的梁启超陈寅恪,燕京的冯友兰、黄子通等指导学习诸子和中国哲学,并开始从事中国文学批评史的研究。1929年于此二处同时毕业,后由刘盼遂介绍,被河南大学聘为教授。自此以后,先后在天津女子师范学院、河北大学、中国大学、安徽大学、北京师范大学、西北联合大学、中央大学等院校任教,讲授中国文学史、中国文学批评史、诸子概论、国学概要、中国学术史等课程。建国后长期执教于南京大学。


罗根泽的学术成就主要表现在诸子学方面。1932年,应顾颉刚之邀,主编《古史辨》第4册,刊出了通考和有关儒、墨、道、法四家的文字。1937年又续编了《古史辨》第6册,以通考和考据诸子者为上编,以考据老子者为下编。这两册书成为那时为止有关诸子学论文的总汇。他本人则著有《孟子评传》、《孟子学案》、《孔丛子探源》、《尹文子探源》、《管子探源》、《<庄子>外杂篇探源》、《孟荀论性新释》等专著和论文。


早在清华研究院读书时,罗根泽已着手中国文学批评史的研究。其后曾在清华大学接替郭绍虞开设此课。他曾打算分册编写《中国文学批评史》,并于1934年由商务印书馆出版了《周秦两汉文学批评史》、《魏晋六朝文学批评史》、《隋唐文学批评史》、《晚唐五代文学批评史》4集。中华人民共和国建国后,上海古典文学出版社和中华书局上海编辑所先后重印此书,并刊行了他的两宋部分的遗稿。该书材料丰富,除历代诗文评、各家诗文集和各朝正史文苑传外,还广泛搜集了经、史、子及佛、道二典等,详细阐述了其他同类著作中没有注意或论述不多的问题。如《隋唐文学批评史》中有《刘峣的先德后先艺说与尚衡的文章三等说》、《黄滔吴融等的反艳丽说》等。在体例上,该书吸收我国史书中编年体、纪传体、纪事本末体3种方法的长处,统筹兼顾,纲举目张,令人一目了然。在中国文学史研究方面,罗根泽也作了辛勤的探索,著有《乐府文学史》、《中国古典文学论集》、《罗根泽古典文学论文集》、《中国文学起源的新探索》等。

罗根泽书籍作品

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周作人著。上海开明书店1932年10月初版。收入写于1930、1931年的作品40篇,多为“择定了草木虫鱼”这类题材而写作的小品与杂感,以及一组序跋与纪念文,前有自序。《三礼赞》礼赞了娼女、哑巴和麻醉。先引述资本主义社会的道德、价值观,讥讽“卖淫足以满足大欲,获得良缘,启发文化,实在是不可厚非的事业。”继而愤慨于湖南十五六岁的女学生因读郭沫若的《落叶》而遭枪决,感叹“这个世界就是这样不可思议的世界,其奈之何哉。”从而肯定了先民遗训的“明哲保身”和茶馆里张贴的“莫谈国事”,叫人学哑巴。又称“麻醉,这是人类所独有的文明”,并列举抽大烟、饮酒等“国粹”的麻醉法,叹息“我们的生活恐怕还是醉生梦死最好罢”。《草木虫鱼》出于文字所表现者只是一种“可有可无不关紧急的东西”,“聊以自宽自慰消遣”的观念,专写金鱼、虱子、树木、苋菜梗、河水鬼、案山子、蝙蝠之类,以自己的见闻感受与中外有关趣闻轶事,构成一种知识驳杂而趣味琐屑的小品,其间亦有皮里阳秋,言此意彼,讽世喻志的含义。另如《伟大的捕风》、《中年》、《体罚》、《吃菜》等篇,或肯定追踪虚空,或感叹理想幻灭,或褒贬新旧教育,或主张中庸为妙;《专斋随笔十篇》或谈西班牙的古城、古希腊的歌曲,或讲西洋文学故事、优秀儿童文学作品,或肯定专讲产科的中国古籍、时兴的政治著作,或小论剽窃、骂人及中国文字的魔力等,均显示了博学与为文从容自如之擅长,又透露出消极达观、玩世寻趣的意味。《志摩纪念》惋惜人材的损失,评其文兼及现代散文流派;《论八股文》谈八股文的来历与特色,提倡对其进行研究;还有《文学论译本序》等序文,均有文学批评的一得之见。

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诊法著作。清王邦傅纂注、叶子雨参订。六卷。王氏认为高阳生《脉诀》乃王叔和所撰,高氏只“取叔和之心法而复咏之,以便世之流通”而已。称《脉诀》“言言皆妙,字字入微”,颇为推崇。故研究十余载,详加注释而成此书。刊于光绪十七年(1891)。王氏注文以《内经》、《难经》为据,参照张元素、李东垣、薛立斋、王好古等诸家之说,颇多个人体会,阐幽发微,溯源析流,便于读者深入理解原文。但亦有玄虚欠妥之处。有民国二十五年(1936)世界医书局《珍本医书集成》本。

沧浪诗话

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南宋末年严羽著。羽有《沧浪集》已著录。羽字仪卿,一字丹丘,自号沧浪逋客。邵武人。事迹及生卒年不详。宋代诗话自欧阳修《六一诗话》首开其例,著作繁兴,但都较零碎,近于随笔。《沧浪诗话》却是一部最有系统的著作。由诗辩、诗体、诗法、诗评、考证五部分组成。《诗辩》提出了论诗的基本主张,是全书的核心。《诗体》论诗歌的体例,《诗法》谈写作方法,《诗评》评论了历代许多作家、作品,《考证》考订了一些诗篇文字、作者,表达了严羽的鉴赏观点。此编为作者代表作,分诗辨、诗体、诗法、诗评及诗证五题。后附《答吴景仙书》。此编以禅喻诗,形成“诗禅”说。论诗强调“识”,所论着重于诗的形式和艺术性,强调诗的形象思维。标榜盛唐,力排江西诗派。人民文学出版社83年出版郭绍虞《沧浪诗话校释》,可参。沧浪论诗重视艺术特点,以禅喻诗。《诗辨》开宗明义,提出“学诗者以识为主”,标榜盛唐。“盛唐诸人唯在兴趣,羚羊挂角,无迹可求。故其妙处透彻玲珑,不可凑泊,如空中之音,相中之色,水中之月,镜中之象,言有尽而意无穷。”虽然语涉玄虚,但体会到了盛唐诗形象思维之妙,慧眼独具。

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诗总集。清彭定求等编。共九百卷。明人胡震亨编《唐音统籤》一千零三十三卷,清初季振宜编《唐诗》七百一十七卷,采集唐人别集,搜求遗佚,成为包含较广的唐诗总集。此书诗作按体排列,并删去《统籤》篇末《章咒》四卷,《偈颂》二十四卷。当时修纂,除以《统籤》、《唐诗》为底本外,并用内府所藏唐人诗集参校,“又旁采残碑、断碣、稗史、杂书之所载,补苴所遗”,共收唐诗及五代诗四万八千九百余首,并附唐五代词。此书以胡、季二书为底本,校补而成。纂修始于康熙四十四年三月,成书于四十五年(1706)十月。共收唐诗及五代诗四万八千九百余首,并附唐五代词。计收作者二千二百余人。作者按时代先后排列,并系小传。书中间有校注,考订字句异同及篇章互见情况。

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元魏中天竺婆罗门瞿昙般若流支等译,与《自在王菩萨经》同本