近代
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危城追忆
《作者：李劼人》《危城追忆》是李劼人于 1936 年创作的纪实性散文，以亲身经历为蓝本，追忆了民国时期成都的三次特殊巷战。文章聚焦 1932 年国民革命军第二十四军与第二十九军的第三次巷战，兼及 1917 年的前两次战事，展现了战乱中成都的社会百态。 作者以细腻笔触刻画了荒诞的战争场景：军队为争夺地盘，在城内街道、屋顶甚至煤山展开厮杀，将百姓困于城中沦为 “观众”。文中既记录了为保护空公馆而引发的流血冲突、屋顶上的机关枪阵地等战事细节，也描绘了百姓在战乱中的生存状态 —— 有人仓皇避祸，有人麻木围观，更有甚者被乱兵拉伕充军。 作品通过 “夺煤山”“飞机轰炸” 等片段，揭露了内战的无意义与残酷，讽刺了军阀混战的愚蠢。字里行间饱含对民生疾苦的悲悯，对战争的憎恶，同时以冷静视角还原了特定历史时期成都的城市风貌与市民心态，兼具史料价值与文学感染力。
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儿时影
《作者：李劼人》《儿时影》是作家李劼人创作的回忆性散文，原载于 1915 年《娱闲录》，以第一人称 “虎儿” 的视角，追忆了清末民初的童年求学与生活往事。 文章分为五个部分，核心围绕私塾求学经历展开：虎儿自幼被父母寄予 “入学中举” 的期望，经历了发蒙仪式后进入私塾，先后遇到心气平和的舅父老师与严苛暴戾的 “蛮子老师”。后者的体罚教育、刻板教学让学子苦不堪言，虎儿与常遭打骂却聪慧敏感的 “哭生” 结下友谊，两人在枯燥学业中寻得涂鸦、对对子等乐趣，还曾偷偷听评书《水浒传》排解烦闷。 文中既刻画了私塾的压抑氛围、不合理的教育制度，也穿插了童年的纯真乐趣 —— 赶青羊宫、玩灯影、过年辞岁、乘鸡公车游武侯祠等场景，展现了当时的社会风貌与民俗人情。全文以细腻笔触串联起求学的辛酸与生活的温情，既有对旧式教育的反思，也饱含对童年岁月的怀念，兼具史料价值与文学感染力。
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送你一匹马
《作者：三毛》《送你一匹马》是三毛后期经典散文集，收录了她结束撒哈拉与加纳利群岛旅居生活、返台定居后创作的多篇随笔、书信与回忆录，字里行间褪去了早年异域漂泊的热烈传奇，多了几分烟火人间的澄明与沉静，藏着她历经岁月沉淀后的生命哲思。 三毛一生爱马痴狂，将马视为精神自由的化身，她在自序中写道，愿送世界上每个人一匹“养在心里、梦里、幻想里”的马，这匹马承载着挣脱束缚的勇气与对抗困顿的力量，也是她赠予每个灵魂的自由馈赠。 书中内容包罗万象，既有对亲情的赤诚剖白，记录了与父母的复杂情愫与最终和解；也有对恩师顾福生、挚友琼瑶等人的深切感念，诉说着温暖的羁绊；还有对教书生涯、读书感悟的真实记录，以及对生死与自我的深刻反思。 三毛以质朴真挚的笔触，坚守文字的简单与朴素，不刻意诠释人生，只做生活的见证者，将自己的迷茫、坚韧与通透娓娓道来，让读者在文字中遇见一个沉静豁达的三毛，也收获一份守住内心、奔赴自由的力量。全文约400字，精准呈现书籍核心内涵与三毛的心境蜕变。
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黄继光
《作者：乌·白辛》话剧以抗美援朝上甘岭战役为背景，讲述了英雄黄继光从普通青年成长为革命烈士的历程。序幕由朝鲜老人向孩子们追忆英雄事迹展开，引出黄继光的壮烈壮举。 第一场刻画了黄继光不顾身材瘦小，执着申请参军，凭借坚定的报国决心打动考官，与吴三羊、邵登良等战友一同入伍的场景。随后剧情跟随志愿军入朝，展现了行军途中的艰苦、与朝鲜人民的深厚情谊，以及黄继光在后勤岗位上勤勤恳恳、主动担当的品格，他积极向党组织靠拢，最终成为青年团员。 随着上甘岭战役打响，黄继光多次冒着炮火完成通讯任务，在目睹战友牺牲、阵地受困后，主动请缨执行爆破任务。在第八场的关键战斗中，面对敌人顽固的火力点，黄继光在身负重伤、弹药耗尽的情况下，毅然用胸膛堵住敌人的机枪喷火口，为部队冲锋开辟了道路。 全剧通过多个生活化与战斗化的场景，塑造了黄继光勇敢无畏、忠诚报国的英雄形象，同时展现了中朝军民的鱼水深情，歌颂了志愿军战士为保家卫国、捍卫和平而牺牲奉献的崇高精神。
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山坡上
《作者：周文》周文的短篇小说《山坡上》创作于 1935 年，以民国时期的一场山地战斗为背景，刻画了战争中普通士兵的生存状态与人性微光。小说聚焦东山坡石板桥头的攻防战，士兵王大胜在战斗中既有着畏战的本能，又渴望得到排长认可，他击中敌军旗手、射杀戴金线军帽的敌人，却在敌军合围时随众人溃逃，与敌军士兵李占魁缠斗后双方皆身负重伤，昏倒在战场。 夜色降临，李占魁率先苏醒，发现遍体鳞伤的王大胜后，二人再度爆发冲突，可王大胜的腹部伤口崩裂，肠子外流的惨状让李占魁心生怜悯。当野狗逼近欲撕咬王大胜时，李占魁挺身驱狗，这场救赎消解了二人的敌对立场。王大胜在剧痛中向昔日敌人求死，而李占魁的安慰与陪伴，让两个身处绝境的士兵放下隔阂，以一声 “弟兄” 联结起彼此的共情，最终王大胜昏死，李占魁握着他的手落泪，月色隐入乌云，留下无尽的悲凉。 作品以冷峻的笔触描绘了战争的残酷与荒诞，打破了非黑即白的战争叙事，在生死绝境中挖掘出普通人超越阵营的人性温情，也控诉了战争对生命的践踏与对人性的扭曲。
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黎曙
《作者：宋之的》《黎曙》是宋之的的小说处女作，以 20 世纪 30 年代绥远乡村为背景，讲述了少年黎曙在军阀与地主的双重压迫下历经苦难，最终获得安置的故事，控诉了旧社会对底层农民的残酷剥削。小说以黎曙被送往香山慈幼院为开篇，倒叙其悲惨遭遇：省政府为筹军饷令农民种鸦片，实则借机敛税，地主李七叔趁机抬高地租、巧取豪夺。黎曙虽从学生讲演中识破阴谋并极力反对，却被渴望发财的父母斥责。父亲老李租种李七叔的烟地后，官府突然禁种并高额罚款，李家为此借高利贷，最终赔地欠债，黎曙父母也染上烟瘾，家境彻底败落。 连年大旱让生活雪上加霜，年幼的黎曙被迫扛起养家重担，终日劳作却食不果腹，甚至饿倒田间。走投无路的黎曙最终成为灾童，被送往上海途中幸被同乡钟声认出收留，后得以进入香山慈幼院读书。小说刻画了黎曙从懵懂孩童到萌生反抗意识的转变，以其经历折射出旧中国农民在军阀、地主压榨下的绝境，也借黎曙获得新生的结局，寄寓了对底层民众挣脱苦难、迎来曙光的希望，是一部兼具现实批判与人文关怀的作品。
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约伯之泪
《作者：张资平》创作于1925年的经典短篇小说。张资平以第一人称书信体写就的短篇，讲述身患肺痨的男主人公在生命尽头，向心上人琏珊倾诉爱恋与绝望的故事。二人相识于 W 大学入学考试前的电车中，男主人公一见倾心，入学后二人同系，琏珊成校园焦点，被众男性围绕，他与高教授是最接近她的人。 男主人公怯懦贫寒，又有遗传肺痨，始终不敢表露爱意，而高教授博学多金、勇敢主动，渐获琏珊青睐。他暑假归来撞见二人相伴，又从教授闲谈中得知琏珊看轻学生，爱意渐生绝望，病情也日渐加重。 学期结束后，他与琏珊月下诀别，回乡后病势剧增，偶然发现二人共知的植物 “约伯之泪”，勾起往昔回忆。他曾获邻家少女慰藉，却因肺病被疏远，又目睹贫民窟剪发匠一家的悲惨遭遇，更觉世界残酷。 老母倾尽所有为他治病，他却借酒消愁，得知琏珊与高教授订婚的消息后，他彻底崩溃住进医院。最终，他在病房中被旁人嫌弃，对琏珊再无爱与恨，只剩无尽黑暗，以抄录《圣经》中约伯的文字作结，成为其青春与爱恋的绝唱。
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雾重庆
《作者：宋之的》五幕话剧。宋之的著。1940年重庆生活出版社出版。1957年5月中国戏剧出版社再版。剧作描写了几个流亡重庆的大学生和知识分子的沉沦，围绕着主人公沙大千、林卷抒夫妇，展示出流亡的大学生和知识分子在多雾的重庆的一段曲折生活。开始，他们穷得连买几个烧饼都不能，但精神仍是亢奋的、向上的。当了交际花而被他们看不起的老同学苔莉(徐曼)送来了出卖色相换得的几百元钱，于是，沙大千、林卷抒开起“七七小饭馆”，居然生意兴隆而有了钱。沙大千利欲熏心，在奸商袁慕容的引诱下，干起投机买卖，发了国难财，建造高级别墅，骄奢淫逸，日趋没落，甚至染了梅毒。最后，林卷抒决心与沙大千分道扬镳，愤而出走，沙大千也濒临破产绝境。几个主要人物初时满腔爱国热情，但被苦难的生活与恶浊的社会所压抑，最终走上了不同的道路: 有的堕落为发国难财的奸商； 有的被贫穷与疾病夺去了生命；有的攀附权贵充当帮闲；有的毅然出走，奔向光明。剧作通过这一群青年的遭遇，勾画出国统区阴冷、污浊的社会图景，具有深刻的现实意义。剧作风格轻决明朗，主题鲜明，人物生动，生活画面广阔，时代气息浓厚。特别突出的艺术成就表现于戏剧的结构。围绕着开店与发财两个主要情节，以沙大千为中心线索，把几个主要人物与他勾连起来，在人物的密切关系中展现各自的命运与追求，使全剧错落有致，生活画面、人物形象与波澜起伏的戏剧冲突三者有机地融为一体。
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新烛虚
《作者：沈从文》《新烛虚》（新编本）收录沈从文 1933 至 1941 年间的 15 篇未结集散文，聚焦社会现实、文化争议与国民精神重构，是其战时批判与人文关怀的集中呈现。 作品直击时代痛点，既谴责当局秘密逮捕作家、禁书焚书等摧残文化的行径，批判读经复古的荒唐政策，也剖析国民自私、知识阶级颓废等沉疴。沈从文以锋利笔触戳破社会虚伪，反思 “穷与愚” 的民族病根，呼吁以民治主义、科学精神革新教育与政治。 行文兼具批判锋芒与人文温度，或借《百喻经》故事讽刺时弊，或直陈青年责任与家国大义，将对现实的忧思与对理想的期许相融。这部作品跳出湘西乡土叙事，以强烈的现实关怀与理性思辨，成为解读民国社会症结与沈从文思想转向的重要文本，尽显其文字的批判力量与思想深度。
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艺术教育
《作者：沈从文》沈从文对艺术教育的论述，聚焦于 20 世纪三四十年代中国艺术教育的积弊与革新方向。他批判当时艺术教育的封闭与浅薄，如艺术院校教授知识狭隘，教图案者不懂古锦、铜器花纹，教国画者仅重临摹；学校缺乏完备图书馆与陈列室，学生眼界受限，题材局限于公园牌楼等，创作多模仿无创新。 他指出教育当局敷衍塞责，艺术学校沦为 “点缀”，经费不足、设备简陋，且未重视教师提升与学生全面培养。同时，他强调艺术教育应扎根传统，融合实用与审美，呼吁重视民族艺术遗产，加强博物馆、学校合作，培养兼具传统素养与创新能力的人才，还关注手工艺传承与大众美育，力求推动艺术教育从消极敷衍转向积极进步，为民族艺术发展注入活力。
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文学运动杂谈
《作者：沈从文》《文学运动杂谈》是沈从文 1949 年以前有关文学运动与文坛论争文字的合集，共收录 13 篇文章，集名由编者拟定。 文集以 “文学者的态度” 为重要切入点，借家中厨子老景对职业的敬畏与尽责，批判当时部分文学家 “玩票白相” 的心态，强调文学创作应秉持专业、严肃的态度，像老景对待厨房事务般，明晰行业要义、坚守职业尊严，不因外界毁誉动摇。 文中深入剖析文坛弊病，对 “海派” 的投机取巧、见风使舵等乱象展开批判，如斥责部分文人借文学之名投机钻营、造谣传谣；也批判 “新文人” 逃避责任、耽于享乐的状态，指出其背离文学使命。 同时，文集关注新文学发展，探讨新诗的演变与困境，评价《中国新文学大系》的价值，还涉及报纸副刊对文学运动的作用、书评的自由解放等议题，为中国新文学的健康发展提出诸多建设性思考，展现出沈从文对文学事业的深切关怀与理性审视。
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古韵
《作者：凌叔华》1953年出版。《古韵》描绘了生长在清末民初官宦人家中的一个小女孩整个童年的生活体验及所观所感。这个复杂的旧式文人的大家庭中，有威严的父亲；美丽聪慧又哀婉的五妈；争风吃醋，勾心斗角的三妈和六妈；还有自己那位贤良无争的母亲；十几个兄弟姐妹；远近亲姑妈等等及佣人仆妇无数。她从小就见惯了姨太太为争宠幸、地位而争风吃醋的场面。书中还为读者讲述，淑华随了花匠老周，出门去逛隆福寺，买花肥，看曾给慈禧太后管理颐和园的花匠朋友；当那位精通六国语言的辜鸿铭来访时，叔华站在一旁，看爸爸和他一起赏竹，争论国事，等着吃云片糕；年少时留学日本，体味樱花开时绚烂之极的快乐和悲凉。通过这一个个小故事，读者可以领略到明末的政治、民风、习俗等一系列风光。
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书林新话
《作者：曹聚仁》《书林新话》是现代作家、学者曹聚仁的书话经典之作，初版于 1954 年，后经修订再版，成为其书话类结集的代表作品。 全书分为上、中、下三卷，结构清晰且内容丰富。上卷 “读书散记” 围绕作者自身读书经历展开，不仅回忆了从童年读经到求学研考的历程，更凝练出独特的读书观：主张 “时时怀疑古人和古书”“有胆量背叛自己的父师”“组织自我的思想系统”，推崇颜李学派 “学以致用” 的态度，反对 “读死书”“死读书”，甚至对青年提出 “爱惜精神，莫读古书” 的警示，字里行间满是坦诚的经验之谈。 中卷 “蠹话甲录” 与下卷 “蠹话乙录” 则聚焦具体书目，漫谈古今中西各类书籍。从《近代的恋爱观》《性心理学》等西方著作，到《浮生六记》《故事新编》等中国经典，再到《约翰生传》《雪莱传》等传记作品，曹聚仁皆以自身阅读感悟为出发点，结合时代背景与个人思考，既介绍书籍内容，又点评其价值与局限。行文娓娓道来，无晦涩说教，即便历经半个多世纪，这些文字仍能为读者带来关于读书与生活的启示，尽显作者 “骨灰级书虫” 的博览与通透。
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明皇杂录
唐代轶事小说集。郑处诲撰。《新唐书·艺文志》杂史类、《崇文总目》、《郡斋读书志》、《宋史·艺文志》均著录为2卷，《四库全书》入小说家类著录为正文2卷、别录1卷，《墨海金壶》本著录为正文2卷补遗1卷，《唐人说荟》、《说郛》所收为1卷本，无别录，《守山阁丛书》本、《丛书集成初编》本都在正文2卷、补遗1卷外，又附清人钱熙祚校勘记和所辑佚文。1985年上海古籍出版社有排印本(收在《开元天宝遗事十种》中)。书成于唐宣宗大中九年(855)，据《新唐书》卷165《郑余庆传》中所附《郑处诲传》：“先是，李德裕《次柳氏旧闻》，处诲谓未详，更撰《明皇杂录》，为时盛传。”全书合正文与别录共37条，基本上是记唐明皇开元、天宝年间轶事，记明皇少年时轶事(如“玉笼子”)，登位初期励精图治的作风(如“张嘉贞”条)和后期享乐腐化的种种表现(如“华清宫”，“舞马”条)。同时对名臣贤相(如“苏頲”、“卢怀慎”)和奸佞(如“王准”、“李林甫”)的事迹也有记载。虽然不都是实录，却可作为正史之外的补充参考。其涉及志怪的内容如“冯绍正”条的画龙求雨、“李遐周”条的预言祸福，则纯是小说家言。全书记事内容多与《次柳氏旧闻》、《开天传信记》、《明皇十七事》等书相出入，可作比较研究。
南部新书
宋代笔记。钱易著。共十卷,分别以十干标卷次。据卷首所载钱易子钱明逸序,此书凡“事实千,成编五,列卷十,”共收一千余条,分为五编。今存明刊本、《学津讨原》本、《粤雅堂丛书》本、《说库》本、《丛书集成初编》本等。1958年由中华书局上海编辑所出版标点本。今本虽仍为十卷,但已不分编,所存共八百五十余条, 已非宋时原本。 《诗话总龟》等书中引有一些不见于今本的佚文。此书是作者于大中祥符间知开封时作所,主要记唐代故实,间及五代。内容以轶闻琐事为主,也涉及朝章国典的因革损益,多至800余条,可以补充新、旧《唐书》的阙漏。所记唐代文人的遗闻轶事,亦可资参考。晁公武《郡斋读书志》著录此书作5卷。
艾子杂说
古代民间笑话集。传为宋代苏轼作。但宋人陈振孙《直斋书录解题》卷11小说家类中即已指出：“《艾子》一卷，相传为东坡作，未必然也。”考其内容，应为民间所传笑话。全述艾子一人的言行，颇有民间机智人物故事的风格。艾子，史传上并无记载，仅笑话中说他是战国时齐国人，曾活动在齐宣王在位时期。故事中间有后来的事情，如秦破赵于长平以及唐三藏等事，民间传承变异的痕迹很明显。今传艾子的笑话37则，《顾氏文房小说》、《群书通要》、《广滑稽郭子六语》、《说郛》等书均有收录。王利器《历代笑话集》全录。明陆灼、屠本畯也依此书体例另编有《艾子后语》、《艾子外语》各1卷，有可观之处。
灵飞散传信录
唐宪宗元和七年(812年)齐推书心序称，得于唐李泌宅中， 为《太清仙经》之《灵飞散方》，尤胜收入孙思邈《千金方》者。 此录《灵飞散方》出自六朝之《太清仙经》，齐推书心述古本传授、 发现经过。述灵飞散方、治云母方，亦可视为中草药方。
法苑义镜
《法苑义镜》六卷，日本 善珠述。是对窥基《大乘法苑义林章》的注释，这些书中引用诸如《论语》《左氏传》等汉籍释读文义，除具有佛学义理研读之价值外，同样具有文本校勘的意义。收入《大正藏》第71卷。
大般涅槃经疏
凡三十三卷。隋代灌顶撰。又作南本涅槃经疏、涅槃经疏。今收于大正藏第三十八册。本书系以天台教旨解释南本涅槃经，并随处以南本涅槃经与方等般泥洹经、大般泥洹经、北本涅槃经等经辨其异同。灌顶于大业十年（614）至十五年间撰著之，原书仅有释文十二卷、玄义一卷，书中唯以科句节断经文。其后荆溪湛然再治之，于诸文之下，冠上‘私谓’或‘私云’之语，以彰显其义。荆溪再治本共有十五卷。南宋度宗咸淳八年（1272），师正以原疏之科句分别标示于经中，于元世祖至元十九年（1282）开版。至明朝万历年中，圆澄更将经文与注疏汇编成会疏三十六卷，并制条个三卷，然后人对其所作会疏颇有‘擅自笔削，混淆泾渭’之贬。日本守笃本纯重行取十五卷疏会入经文，校合诸本，附上注解，共成三十六卷刊行之。此外，本书另有十八卷、二十卷、三十三卷等诸种版本。本书之注疏有私记十二卷（行满）、私记九卷（道暹）、治定疏科十卷（智圆）、三德指归二十卷（智圆）等。
推荐作家
董仲舒
董仲舒（公元前179年－前104年）西汉儒家思想家、教育家。河北广川(今河北景县)人。幼年好学不倦，勤读儒学，中年收徒讲学，开始了教学生涯。读书专攻《春秋公羊传》，为今文经学大师。汉景帝时任博士，有“汉代孔子”之称。汉武帝
孔颖达
孔颖达（574年—648年）唐代经学家。字冲远，冀州衡水(今属河北)人。孔颖达博通儒家经典，与北魏名儒刘焯同学，在北朝以教授为业。隋炀帝大业初，举明经高第，授河内郡博士，补太学助教。入唐，秦王李世民引为秦王府文学馆学士，擢国子
余象斗
余象斗（约1560 -1637) 名文台，字象斗，号仰止子、仰止山人、三台山人、三台馆主人，别名世腾、象乌、宗下、云登父、子高父等福建建阳人，明末著名书坊主、小说家。他生逢明末建阳刻书鼎盛时期，仅余氏一族就有三十余家书坊，同
岳飞
岳飞（1103年3月24日—1142年1月27日）宋朝著名的抗金将领，中国历史上杰出的民族英雄之一。字鹏举，相州汤阴(今河南省汤阴)人，出身于佃农。父亲岳和，以务农为业，家境贫苦。岳飞生于北宋末年，幼时曾遇一次大水灾，母亲姚氏抱着他
房玄龄
房玄龄（579年—648年8月18日）字乔，齐州临淄(今山东淄博)人。父彦谦仕隋为刺史。玄龄幼聪敏、贯通典籍，善属文。开皇中，天下统一，人皆以为隋朝国运长久，玄龄则以为隋帝失政，亡迹已现。年十八举进士，授羽骑校，补隰城尉。李渊起兵
张仲景
张仲景(约公元150～219年) 是东汉卓越的医学家。他的《伤寒杂病论》被后世视为经典，他被尊为医圣。 张仲景名机，字仲景，东汉南阳郡涅阳县 (今河南邓州市)人。张仲景少好学善思，10岁时就读了不少的书，羡慕扁鹊的“起死回生”