近代
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施今墨医案解读
《作者：施今墨》本书精选施今墨临证医案 130 余例，涵盖内科各系统、传染科、妇科及各类杂病，以原始病历、辨证分析、方药解析、用药思路为框架，完整还原施氏诊疗全过程。吕景山作为施今墨亲传弟子，以深厚临床功底，对每则医案的辨证立法、遣方原则、用药法理做精辟阐释，尤其透彻解析施氏核心特色 ——对药配伍，详解黄芪配葛根、丹参配三七等经典药对的配伍逻辑与增效原理，揭示 “一加一大于二” 的用药精髓。 书中既忠实传承施今墨 “十纲辨证”、中西汇通、辨证辨病结合的学术思想，又结合现代临床需求，提炼可直接借鉴的诊疗思路与用药经验。内容兼具理论深度与实践指导性，既适合中医院校师生夯实临床基础，也为基层中医师、西医学习中医者提供名老中医临证心法，是学习与传承施派医学的重要参考工具书。
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两个朋友
《作者：柔石》短篇小说，柔石著，年文彬赶路途中暂居古渡镇聚兴饭店，翻中学同学录时，发现十年前同窗孙成仁的地址，遂前往利生杂货店相见。昔日活泼跳脱的孙成仁，如今已是杂货店店主，被家庭重担与生计压力磨去棱角，满心思皆是养家糊口，早已忘却学生时代的理想。 文彬应孙成仁之邀小住，见识到其弟的朝气 —— 身为农夫却怀揣进步思想，渴望知识、不愿被束缚。两人夜间对谈，文彬讲述了自己十年来因与军阀之女的失败爱情而漫游各地的动荡生活，还将女子所赠金戒指赠予孙成仁作纪念；孙成仁则感慨人生苦短，认为 “食饱衣暖，妻子在傍” 便是全部，对弟弟的 “不切实际” 颇为不满。 文彬试图唤醒老友对过往的记忆，劝他不要束缚弟弟追求新事物，却发现两人因人生选择不同已隔阂深重。最终，在离别前夕的沉默中，两人各自体会着时代背景下理想消磨、境遇殊途的人生悲哀。
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现身说法
《作者：林纾》《现身说法》（今译《童年 少年 青年》）是俄国作家列・托尔斯泰的自传体小说，由林纾与陈家麟合译。小说以主人公美叩林的成长轨迹为主线，细腻描摹了他从十岁至青年时期的人生历程与心灵蜕变。 童年时期，美叩林过着优渥的贵族生活，既有慈祥的保姆那他里亚的呵护，也有严厉又善良的家庭教师卡路伊梵的教导，家中的亲情、主仆情谊与乡村景致交织成难忘的童年记忆。少年时期，他经历了母亲离世的悲痛，随父迁居莫斯科，步入社交场与学堂，见证了成人世界的复杂，也萌生了懵懂的爱恋与对人生的初步思索。青年时期，他考入大学，在学业、友谊与情感的纠葛中成长，面对虚荣、偏见与挫折，逐渐建立起自己的道德准则与人生信念。 译本保留了托尔斯泰对人性、亲情与社会的深刻洞察，林纾的文言译笔兼具韵味与感染力，生动再现了 19 世纪俄国贵族的生活图景与青年一代的精神求索，是一部兼具文学价值与自传色彩的经典译作。
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拊掌录
《作者：林纾》美国华盛顿·欧文原著，林纾、魏易译述。上海商务印书馆1907年初版，1915年第4版，《说部丛书》4集系列第2集第4编，封面题“滑稽小说”，正文题“寓言小说”。此外还有多种版本，上海商务印书馆1914年出版，《林译小说丛书》第1集第35编。1907年出版，《欧美名家小说》之一。1925年4月初版，1932年9月国难后一版。1933年12月出版，《万有文库》之一。原著者为华盛顿·欧文（Washington Irving，1783～1859），散文家、短篇小说家，被誉为“美国文学之父”。他出生在纽约一个富商家庭，少年时代起就喜爱阅读英国浪漫主义作家司各特、拜伦和彭斯等人的作品。一生曾三度赴西欧，在那里度过17年宝贵时间，访问名胜古迹，了解风土人情，收集民间传说。他擅长讲故事，在作品中不发议论，往往用情节来反映生活，刻画人物性格，幽默、风趣，富有感染力。原著为The Sketch Book of Geoffrey Crayon, Gent，1820年问世。原著笔记34篇，汉译仅10篇，即《李迫大梦》《睡洞》《欧文记英伦风物》《海程》《耶稣圣节》《说车》《耶稣圣节前一日之夕景》《耶稣生日日》《耶稣夜宴》《记惠斯敏司德大寺》。林纾撰写了部分故事的评语（即《拊掌录》跋尾）随书刊载，其中云：“此译作庄谐咸备，而吊古欷歔，尤生人无穷慨叹。然皆本忠厚而不伤于峻刻。其写生则栩栩欲活，几凌纸怪发。其中叙耶稣圣节，则熙熙然太古之遗风也；其凭吊古人，则飘飘然无胶固想也。他如李迫之梦、蒙师之亡，均寓言，可供喷饭。”
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吟边燕语
《作者：林纾》《吟边燕语》是近代翻译家林纾与魏易合作，于1904年翻译出版的译作，底本为英国兰姆姐弟改编的《莎士比亚戏剧故事集》，是莎士比亚作品最早传入中国的重要译本之一。该书共收录20则莎剧故事，林纾为每则故事拟定新题，以简洁雅致的文言译出，成为晚清极具影响力的西洋文学译本。 译作选取莎翁经典戏剧，褪去原著复杂的对话与情节，以叙事体呈现故事精髓，涵盖《哈姆雷特》《罗密欧与朱丽叶》等经典篇目，保留了原著中人性的挣扎、爱恨的纠葛与命运的无常。林纾虽不懂外语，由魏易口述、自己笔述成文，但其译笔兼具桐城古文的韵味与灵活性，还融入本土文化元素，将西方的修道院译为庵庙，植入“孝”等传统观念。 该书初衷并非单纯译介文学，林纾借译作对当时“全盘否定传统、盲目崇新”的风气提出反思，阐明政教与文章无涉的观点。尽管存在误译、改写等争议，但其通俗流畅的文言的表达，让国人首次便捷接触莎翁作品，推动了西洋文学在中国的传播，也成为近代翻译史上“信、达、雅”的经典实践案例，兼具文学价值与时代意义。
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毕倚虹短篇小说选
《作者：毕倚虹》《毕倚虹短篇小说选》收录了民国通俗文学代表作家毕倚虹（1892—1926）的经典短篇作品，如《北里婴儿》《一星期的买办》《傀儡婚姻》等，多选自其 1926 年由上海大东书局出版的短篇小说集《倚虹说集》，亦涵盖部分散见于《时报》《星期周刊》等报刊的佳作。 毕倚虹阅历丰富，曾为官、办学、办报，后以卖文为生，其创作根植于民国上海的社会现实，兼具写实深度与人文关怀。选集中，《北里婴儿》聚焦娼妓蕙娟的悲惨境遇，以细腻笔触揭露鸨母剥削与嫖客薄情，结尾 “十几张局票到了，等着你去侑酒” 的场景，留下无限凄惶；《一星期的买办》则讽刺富家子弟何仲明贪图虚名，陷入洋行骗局的荒诞经历，折射出当时上海投机盛行的社会乱象。 作品语言清俊飘逸，善用生动细节刻画人物与场景，情感真挚且余味悠长，既延续了民国倡门小说对社会问题的关注，又融入人道主义新观念，成为研究民国通俗文学与上海社会风貌的重要文本。
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程瞻庐短篇小说选
《作者：程瞻庐》程瞻庐作为民国时期以幽默滑稽见长的作家，其短篇小说选收录了多篇发表于当时报纸杂志的作品，兼具讽刺批判与时代关怀。 书中既有对社会不良现象和人物的辛辣嘲讽，如《热心》中张土生因过度热心屡次吃亏，暗含对愚昧善良的反思；《眼睛器量》调侃管仲器心胸狭隘、斤斤计较，讽刺人性弱点。也有对荒诞现实的解构，像《预言家》揭露江湖术士设局行骗的把戏，《万能博士》以科幻般的想象，借 “万能器械” 探讨男女平权等社会议题。 部分作品聚焦特定群体，如《茶寮小史》片段通过茶寮场景，刻画民国初年知识分子的鄙吝猥琐；《金蚕因缘》《透视眼》融入奇幻元素，在离奇故事中藏对人性善恶的审视。同时，作品也不乏对进步思想的呼应，暗含对自由爱情、平等权利的向往，语言通俗生动，人物形象鲜活，既保留传统小说的叙事趣味，又折射民国社会的众生相，是研究民国通俗文学的重要文本。
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葫芦
《作者：程瞻庐》《葫芦》以民国苏州为背景，借 “葫芦” 隐喻人生的未知与荒诞，核心围绕前清遗老李芍溪家的奇闻展开。开篇以一场空前绝后的 “猫出殡” 引爆市井 —— 老李为感念家猫 “恩太太” 旧恩，为其举办堪比人事的盛大丧礼，仪仗齐全、排场阔绰，成为全城笑谈。 老李年近五旬无子，纳曼云、柔痕二妾求嗣，二人为此明争暗斗。柔痕为求子听信菩提庵悟因师太之言，前往烧香，却不知悟因与伪君子杨仁安勾结，借 “送子观音”“神仙葫芦” 设局敛财。杨仁安表面是品学兼优的文坛名士，实则工于心计，与悟因私通，还策划让柔痕装假肚、用春药、下毒谋害曼云所生之子，妄图窃取李家家产。 与此同时，商人顾福生为报答救命义猪，为其举办寿宴，杨仁安撰文吹捧，尽显世风荒诞。最终，柔痕下毒败露，供出杨仁安与悟因的阴谋，二人罪行曝光，锒铛入狱，菩提庵被封，“神仙葫芦” 被踏瘪。老李扶正生子的曼云，李家重归平静，而开篇 “猫出殡” 的盛况，正是老李对家猫的终极感念，成为贯穿全书的荒诞注脚，深刻讽刺了民国初年礼崩乐坏、虚伪盛行的社会乱象。
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明清诗精选
《作者：钱仲联》《明清诗精选》由国学大师钱仲联先生精心编选，是“名家视角丛书”中的经典之作，兼具学术性与普及性，为读者搭建了领略明清诗歌全貌的便捷桥梁。钱仲联先生深耕明清诗文研究数十年，著述等身，其编选以博通严谨的治学功底，精准捕捉两代诗歌的精神内核与艺术风采。 全书精选明清两代各时期、各流派代表诗人的诗作100首，涵盖刘基、高启、李梦阳、袁枚、龚自珍、陈三立等名家，既有明初诗文革新的气象，也有明末遗民的爱国悲歌，更有清代学古革新的佳作，完整呈现了明清诗歌从传承到突破的发展脉络。 编选者兼顾思想性与艺术性，所选诗作题材广博，或咏史抒怀、或感时伤世、或寄情山水，风格各异却皆具代表性。书中辅以钱仲联先生悉心撰写的前言、作者小传、注释及品评，详解诗作背景、典故与艺术特色，降低阅读门槛的同时，彰显深厚学术底蕴。 该书以“一勺水尝大海味”的编选理念，浓缩明清诗歌精华，既适合古典文学爱好者入门品读，也可为专业研究者提供参考，是传承明清诗歌文化、感受古典文学魅力的经典选本。
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人间的喜剧
《作者：柔石》柔石的《人间的喜剧》是一部四幕诗剧，作于 1925 年秋至冬初的北京，以浓烈的象征手法描绘了旧时代青年在黑暗现实中的挣扎、追求与幻灭。剧作以病者为核心人物，开篇便置其身于惨淡凄凉的环境中，他被四方的悲苦之声裹挟，直面人间的苦难与黑暗的肆虐，妹妹的温情、三位青年友人的陪伴也无法消解其内心的恐惧与绝望，病者在幻听与狂想中决意以死抗争黑暗。 第二幕中，病者遁入春天的旷野追寻理想中的 “幸福的姑娘”，勾勒出和平美好的人间图景，却遭遇象征邪恶势力的魔王与众魔的阻挠，他虽以赤心与勇气反抗，最终仍被摧残至形销骨立，却在魔王的诅咒中复活，满含痛苦与不甘。第三幕转至秋意萧瑟的湖畔，病者精神濒临崩溃，在对天地的叩问中走向生命终结，妹妹与友人的寻找、樵夫的感慨，更添悲凉。第四幕以新坟为背景，青年友人在奠祭中陷入迷茫与悲恸，妹妹的悲歌满含思念，樵夫的对话则道出对生命的无奈，最终一切归于死寂，只剩无尽的怅惘。 全剧以诗化的语言、强烈的象征意象，将个人的痛苦与时代的黑暗相融，既展现了进步青年对理想的执着追求，也折射出当时社会的压抑与青年群体的精神困境，具有深刻的时代性与悲剧性。
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柔石书信日记集
《作者：柔石》《柔石书信日记集》收录了作家柔石（赵平复）不同人生阶段的日记与书信，时间跨度从 1922 年至 1931 年，完整呈现了他从青年学子、小学教师到职业作家的人生轨迹，兼具文学价值与史料意义。 日记部分以细腻笔触记录日常点滴与内心波澜：既有西子湖泛舟、慈湖夜游的自然之趣，也有执教生涯的烦闷、丧子之痛的悲恸，更有对人生意义、社会现实的深度思索。从慈溪时期的迷茫求索，到北京时期的身份叩问，再到上海时期的文艺坚守，字里行间满是知识分子的敏感与觉醒。 书信部分涵盖致亲友、同道的往来信函，既有对家人的牵挂、对友人的真挚情谊，也有对文学创作的探讨、对社会黑暗的控诉。其中与鲁迅的交往、对革命事业的热忱，以及狱中绝笔信，更凸显了他从文人到革命者的蜕变。 全书以私人化视角映照时代变迁，文字质朴真诚，情感浓烈深沉，既展现了柔石作为作家的敏锐洞察力，也还原了一位进步青年在动荡年代的理想与挣扎，是了解其生平与思想的第一手珍贵资料。
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中国哲学史补二集
《作者：冯友兰》《中国哲学史补二集》是冯友兰所著、收录于《三松堂全集》（第三版）的新编哲学论文集，是研究冯友兰早期哲学思想与中国近现代哲学史的重要文献。该书聚焦 1949 年前冯友兰未收入《中国哲学史补》《南渡集》的哲学类文稿，共辑录 85 篇，含论文、短文、讲演稿等，其中 31 篇为第三版辑佚新增，属首次结集出版，文献价值突出。内容涵盖中西哲学比较、人生境界探讨、道德义利辨析、哲学方法论等议题，既有与泰戈尔谈东西文明、解析柏格森哲学方法的跨文化思考，也有面向青年的人生问题讲演，还包含英文论文、自译稿及讲演记录，展现其学术视野的广度与思想探索的深度。与冯友兰自编《中国哲学史补》侧重补订两卷本《中国哲学史》不同，本书收录范围更广，更全面呈现其早年学术轨迹，书末附人名与书篇名索引，编校严谨，既为冯友兰研究补充一手材料，也为中国近现代哲学研究提供关键参考，适合哲学研究者、文史爱好者研读与收藏。
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危城追忆
《作者：李劼人》《危城追忆》是李劼人于 1936 年创作的纪实性散文，以亲身经历为蓝本，追忆了民国时期成都的三次特殊巷战。文章聚焦 1932 年国民革命军第二十四军与第二十九军的第三次巷战，兼及 1917 年的前两次战事，展现了战乱中成都的社会百态。 作者以细腻笔触刻画了荒诞的战争场景：军队为争夺地盘，在城内街道、屋顶甚至煤山展开厮杀，将百姓困于城中沦为 “观众”。文中既记录了为保护空公馆而引发的流血冲突、屋顶上的机关枪阵地等战事细节，也描绘了百姓在战乱中的生存状态 —— 有人仓皇避祸，有人麻木围观，更有甚者被乱兵拉伕充军。 作品通过 “夺煤山”“飞机轰炸” 等片段，揭露了内战的无意义与残酷，讽刺了军阀混战的愚蠢。字里行间饱含对民生疾苦的悲悯，对战争的憎恶，同时以冷静视角还原了特定历史时期成都的城市风貌与市民心态，兼具史料价值与文学感染力。
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儿时影
《作者：李劼人》《儿时影》是作家李劼人创作的回忆性散文，原载于 1915 年《娱闲录》，以第一人称 “虎儿” 的视角，追忆了清末民初的童年求学与生活往事。 文章分为五个部分，核心围绕私塾求学经历展开：虎儿自幼被父母寄予 “入学中举” 的期望，经历了发蒙仪式后进入私塾，先后遇到心气平和的舅父老师与严苛暴戾的 “蛮子老师”。后者的体罚教育、刻板教学让学子苦不堪言，虎儿与常遭打骂却聪慧敏感的 “哭生” 结下友谊，两人在枯燥学业中寻得涂鸦、对对子等乐趣，还曾偷偷听评书《水浒传》排解烦闷。 文中既刻画了私塾的压抑氛围、不合理的教育制度，也穿插了童年的纯真乐趣 —— 赶青羊宫、玩灯影、过年辞岁、乘鸡公车游武侯祠等场景，展现了当时的社会风貌与民俗人情。全文以细腻笔触串联起求学的辛酸与生活的温情，既有对旧式教育的反思，也饱含对童年岁月的怀念，兼具史料价值与文学感染力。
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送你一匹马
《作者：三毛》《送你一匹马》是三毛后期经典散文集，收录了她结束撒哈拉与加纳利群岛旅居生活、返台定居后创作的多篇随笔、书信与回忆录，字里行间褪去了早年异域漂泊的热烈传奇，多了几分烟火人间的澄明与沉静，藏着她历经岁月沉淀后的生命哲思。 三毛一生爱马痴狂，将马视为精神自由的化身，她在自序中写道，愿送世界上每个人一匹“养在心里、梦里、幻想里”的马，这匹马承载着挣脱束缚的勇气与对抗困顿的力量，也是她赠予每个灵魂的自由馈赠。 书中内容包罗万象，既有对亲情的赤诚剖白，记录了与父母的复杂情愫与最终和解；也有对恩师顾福生、挚友琼瑶等人的深切感念，诉说着温暖的羁绊；还有对教书生涯、读书感悟的真实记录，以及对生死与自我的深刻反思。 三毛以质朴真挚的笔触，坚守文字的简单与朴素，不刻意诠释人生，只做生活的见证者，将自己的迷茫、坚韧与通透娓娓道来，让读者在文字中遇见一个沉静豁达的三毛，也收获一份守住内心、奔赴自由的力量。全文约400字，精准呈现书籍核心内涵与三毛的心境蜕变。
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黄继光
《作者：乌·白辛》话剧以抗美援朝上甘岭战役为背景，讲述了英雄黄继光从普通青年成长为革命烈士的历程。序幕由朝鲜老人向孩子们追忆英雄事迹展开，引出黄继光的壮烈壮举。 第一场刻画了黄继光不顾身材瘦小，执着申请参军，凭借坚定的报国决心打动考官，与吴三羊、邵登良等战友一同入伍的场景。随后剧情跟随志愿军入朝，展现了行军途中的艰苦、与朝鲜人民的深厚情谊，以及黄继光在后勤岗位上勤勤恳恳、主动担当的品格，他积极向党组织靠拢，最终成为青年团员。 随着上甘岭战役打响，黄继光多次冒着炮火完成通讯任务，在目睹战友牺牲、阵地受困后，主动请缨执行爆破任务。在第八场的关键战斗中，面对敌人顽固的火力点，黄继光在身负重伤、弹药耗尽的情况下，毅然用胸膛堵住敌人的机枪喷火口，为部队冲锋开辟了道路。 全剧通过多个生活化与战斗化的场景，塑造了黄继光勇敢无畏、忠诚报国的英雄形象，同时展现了中朝军民的鱼水深情，歌颂了志愿军战士为保家卫国、捍卫和平而牺牲奉献的崇高精神。
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山坡上
《作者：周文》周文的短篇小说《山坡上》创作于 1935 年，以民国时期的一场山地战斗为背景，刻画了战争中普通士兵的生存状态与人性微光。小说聚焦东山坡石板桥头的攻防战，士兵王大胜在战斗中既有着畏战的本能，又渴望得到排长认可，他击中敌军旗手、射杀戴金线军帽的敌人，却在敌军合围时随众人溃逃，与敌军士兵李占魁缠斗后双方皆身负重伤，昏倒在战场。 夜色降临，李占魁率先苏醒，发现遍体鳞伤的王大胜后，二人再度爆发冲突，可王大胜的腹部伤口崩裂，肠子外流的惨状让李占魁心生怜悯。当野狗逼近欲撕咬王大胜时，李占魁挺身驱狗，这场救赎消解了二人的敌对立场。王大胜在剧痛中向昔日敌人求死，而李占魁的安慰与陪伴，让两个身处绝境的士兵放下隔阂，以一声 “弟兄” 联结起彼此的共情，最终王大胜昏死，李占魁握着他的手落泪，月色隐入乌云，留下无尽的悲凉。 作品以冷峻的笔触描绘了战争的残酷与荒诞，打破了非黑即白的战争叙事，在生死绝境中挖掘出普通人超越阵营的人性温情，也控诉了战争对生命的践踏与对人性的扭曲。
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黎曙
《作者：宋之的》《黎曙》是宋之的的小说处女作，以 20 世纪 30 年代绥远乡村为背景，讲述了少年黎曙在军阀与地主的双重压迫下历经苦难，最终获得安置的故事，控诉了旧社会对底层农民的残酷剥削。小说以黎曙被送往香山慈幼院为开篇，倒叙其悲惨遭遇：省政府为筹军饷令农民种鸦片，实则借机敛税，地主李七叔趁机抬高地租、巧取豪夺。黎曙虽从学生讲演中识破阴谋并极力反对，却被渴望发财的父母斥责。父亲老李租种李七叔的烟地后，官府突然禁种并高额罚款，李家为此借高利贷，最终赔地欠债，黎曙父母也染上烟瘾，家境彻底败落。 连年大旱让生活雪上加霜，年幼的黎曙被迫扛起养家重担，终日劳作却食不果腹，甚至饿倒田间。走投无路的黎曙最终成为灾童，被送往上海途中幸被同乡钟声认出收留，后得以进入香山慈幼院读书。小说刻画了黎曙从懵懂孩童到萌生反抗意识的转变，以其经历折射出旧中国农民在军阀、地主压榨下的绝境，也借黎曙获得新生的结局，寄寓了对底层民众挣脱苦难、迎来曙光的希望，是一部兼具现实批判与人文关怀的作品。
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三卷。战国时尸佼(约前390—330)著。关于尸佼的事迹，史书记载极略。《汉书·艺文志》中杂家类列“尸子二十篇，尸佼著。佼鲁人，秦相商君师之。鞅死，佼逃入蜀”。《史记·孟荀列传》：“楚有尸子长庐”，裴骃《集解》云：“刘向 《别录》，楚有尸子，疑谓其在蜀。今按 《尸子书》，晋人也，名佼，秦相卫鞅客也。鞅谋事划计，立法理民，未尝不与佼规也。商君被刑，佼恐并诛，乃亡逃入蜀。自为造此二十篇书，凡六万余言，卒因葬蜀。”可见，尸佼在战国时十分活跃，并参与过秦商鞅变法，起了重要作用。关于尸佼的思想，《汉书》将其与李悝并称，属法家。刘向谓 “尸子非先王之法，不循孔氏之术”。单凭这些支言片语，很难窥其思想主旨。《尸子》原书二十篇，内十九篇，陈述道德仁义之纪，内一篇言九州险阻水泉所起，这对于了解先秦时期的社会思想、地理变迁有重要参考价值。可惜自汉以后，该书已残阙不全，有些地方为后人伪作。现存的主要版本有：任文田心斋十种本，称家藏元大德八年来青楼所钞本，又依惠氏辑本补抄数条，附录于后，乾隆五十二年刊。《平津馆丛书》本，《问经堂丛书》本。《湖海楼丛书》本，并二卷，《湖海楼》本经汪继培校，最为精审。此外，还有 《二十二子》本等。
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司马迁（前145年或前135年-不可考）中国古代著名史学家、文学家、思想家。字子长，西汉左冯翊夏阳(今陕西韩成)人。十岁时，随父司马谈到长安，开始研读古代文献，并就学于董仲舒、孔安国。二十岁自长安出发，历经长江、湘江、沅江
彭子益
彭子益（1871年-1949年），名承祖，字子益，云南大理鹤庆人，是清末至民国年间著名的白族医学家。 彭子益生于官宦人家，幼受庭训，年长后结交当地名士，博学多闻，尤其喜爱医术。他不拜师，选择直接钻研中医经典著作，师从古圣先贤。凭借自身
余象斗
余象斗（约1560 -1637) 名文台，字象斗，号仰止子、仰止山人、三台山人、三台馆主人，别名世腾、象乌、宗下、云登父、子高父等福建建阳人，明末著名书坊主、小说家。他生逢明末建阳刻书鼎盛时期，仅余氏一族就有三十余家书坊，同