白薇

白薇
  • 姓名:白薇
  • 别名:
  • 性别:
  • 朝代:
  • 出生地:
  • 出生日期:1894.2.5
  • 逝世日期:1987.8.27
  • 民族族群:

白薇(1894.2.5—1987.8.27),现代著名女作家,原名黄彰、黄鹂,别号黄素如,曾用笔名楚洪,生于湖南省资兴县秀流村。父亲为革命党人,随黄兴讨伐袁世凯,后返乡行医,深受民众爱戴。


白薇自幼多病,十岁入学,两年后辍学研读父亲的革命书籍。后考入衡阳第三女子师范,因反对校长被除名;复入长沙第一女子师范,毕业后为反抗封建婚姻,在同学协助下冲破阻碍,只身赴日留学,这段经历在自传《跳关记》中有详细记述,她在《记后》中呼吁女性勇敢抗争。


在日期间,她曾做女工、咖啡店侍女,后考入东京女子高等师范,先后攻读理科、历史教育科及心理学,继而自习文学,立志以文字剖析社会黑暗、诉说被压迫者苦难。


1925 年回国后,白薇于武昌中山大学任讲师;1927 年在北伐军武汉总政治部国际编辑局任职;大革命失败后加入创造社;1929 至 1931 年任上海吴淞中国公学大学部教授;1931 年后在上海从事群众与妇女工作,加入中国左翼作家联盟和中国左翼戏剧家联盟。


她创作颇丰,涵盖剧本、小说、诗歌等。剧本代表作《打出幽灵塔》1928 年发表于鲁迅主编的《奔流》,既呼吁女性反抗封建桎梏,又痛斥蒋介石背叛革命,影响深远;诗剧《琳丽》讴歌爱情,其他剧作如《访雯》《革命神的受难》等多反映底层民众苦难。长篇小说有《爱网》《炸弹与征鸟》《少女之春》等,长篇自传《悲剧生涯》亦广受关注。


“九・一八” 事变后,她创作《北宁路某站》《敌同志》等抗日剧本;1937 年冬任湘粤边界游击队宣教股长;1938 年夏受周恩来指派,任桂林《新华日报》特派记者;1949 年加入湘南游击队。


1950 年,白薇赴北京,任职于青年艺术剧院,同时加入中国作家协会。此后,她主动请缨前往北大荒参与开辟工作,历时七年,虽已五十六岁,仍与农工一同种地、割麦、挖水渠,双手磨出厚茧,此间创作《北大荒散记》,以温暖笔触记录劳动者故事,文风较早年更为平和。


离开北大荒后,她先后在盘锦农场深入生活,赴新疆开展两年调查研究,期间发表多篇诗文,持续以文字反映现实。


“文化大革命” 中,白薇遭受严重摧残,导致长期卧病在床。1978 年,八十五岁的她从北大荒返回北京,住进文化部宿舍,虽眼老花、手颤抖,仍坚持撰写回忆录《我的生命》,该书于 1983 年出版,讲述自身从童养媳到作家的抗争历程,传递希望力量。1979 年,她出席中国文学艺术工作者第四次代表大会。


1985 年,湖南出版社出版《白薇作品选》;1987 年 8 月 27 日,白薇在北京逝世,享年九十四岁。临终前,她将毕生稿费捐给儿童福利院,坦言 “这辈子没孩子,希望这些钱能帮到别的孩子”。葬礼简朴,灵前仅摆放其代表作《打出幽灵塔》,封面上留有她早年批注:“生命如草,亦能抗风”。她曾自嘲 “生无家,爱无果,死无墓”,但其不屈精神与爱国情怀影响深远,家乡后为其修建纪念广场并以其命名。


猜你喜欢的书

不连续杀人事件

不连续杀人事件

一九四七年夏季,大诗人歌川一马的山间别墅之中,聚集着前来避暑的学者、诗人、作家、画师、医生、演员……二十余名登场人物,无一不是当时的社会名流,人际关系错综复杂,竟陆陆续续引发了八宗凶杀惨案!整个故事里面,虽无推理小说“不在场证明”和“不可能犯罪”这两大惯例,却藏有一个惊天诡计。这纵非史无前例,但就日本文坛而言,则是当仁不让的首创。

五百家注昌黎文集

五百家注昌黎文集

韩愈撰魏仲举编宋魏仲举编。仲举,建安人。书前题庆元六年刻於家塾。实当时坊本也。首列评论、诂训、音释诸儒名氏一篇,自唐燕山刘氏,迄颍人王氏共一百四十八家。又附以新添集注五十家、补注五十家、广注五十家、释事二十家、补音二十家、协音十家、正误二十家、考异十家,统计祗三百六十八家,不足五百之数。而所云新添诸家,皆不著名氏。大抵虚构其目,务以炫博,非实有其书。即所列一百四十八家如皇甫湜、孟郊、张籍等,皆同时倡和之人。刘眗、宋祁、范祖禹等,亦仅撰述《唐史》。均未尝诠释文集。乃引其片语,即列为一家,亦殊牵合。盖与所刊五百家注柳集均一书肆之习气。集四十卷,内诗十卷;外集遗文十卷,内诗十八篇。今合编为十卷。

老子想尔注

老子想尔注

《老子》的注释。注者不详。或说为东汉张道陵撰。现仅存敦煌莫高窟所出六朝写本残卷。它 把道教精神与儒家思想、灾异报应结合起来解说《老 子》,如主张长生成仙说,强调去邪守真道;宣扬天神、 忠、孝、仁义;相信食气、宝精等修炼方法;肯定天人感 应。第一次提出“太上老君”之名。本书受《太平经》影 响,两者之间有同有异。它反对内丹炼形和胎息之法, 高扬天神而下抑帝君,认为“臣子不畏君父也,乃畏天 神”。它第一次提出“道教”名称,并初步判定了“道诫”, 其基本宗旨是:“奉道诫,积善成功,积精成神,神成仙 寿”。主张以善行作为学道的根本,“人当积善功,其精 神与天神通”。本书的思想表现了张鲁五斗米道的特 征。有饶宗颐《老子想尔注校牋》(1956年香港本)。

欢喜冤家

欢喜冤家

《欢喜冤家》是张恨水创作高峰期著名作品,展现当红女伶追求真爱却抽身不得的可悲命运。当红女伶白桂英厌倦了逢场作戏的卖艺生活,不顾母亲家人反对,毅然离开舞台。郁闷中桂英结识小公务员王玉和,顶着母亲压力与之结合,从此洗净铅华,举案齐眉。玉和不幸丢了差事谋不封出路,带桂英回了乡下老家。尽管夫妻二人小心谨慎,却仍被王家兄嫂挑剔,夫妇俩只得带着新生女儿回到北平,暂住自家。白母鄙薄嫌弃之意形于言表,令玉和委屈苦恼。桂英借故大发脾气,震慑母兄,力挺玉和,才勉强得以安稳度日。生计逼迫下桂英决定重新登台,白母喜甚,玉和忧甚。桂英重出江湖,少不得与捧角的男客们应酬,难免夫妻误会。加之白母不断挖苦讽刺,玉和终于无法忍受,离家出走,令桂英悲痛欲绝……

弁山小隐吟录

弁山小隐吟录

元诗别集。2卷。黄玠撰。《四库全书》曾据两淮马裕家藏本编入别集类。卷首有至正五年(1345)黄玠自序。卷上为五言古诗,卷下为七言古诗。黄玠寓居吴兴,筑室于弁山,自号弁山小隐。晚年思归故乡慈溪而未成,所以自编诗稿以示子孙,名为《弁山小隐吟录》。由于本集未收近体,论者或以为他不作近体诗(《四库全书总目》),但在《玉山名胜集》等书中,收有黄玠所作五、七言律诗、绝句数十首,所以清人陆心源曾判断本集并非全帙,仅只前半部。《四库全书总目》以为黄玠此集“中多劝戒之词,其上者有元结遗意,次者亦近乎白居易。虽宏阔深厚不能及二人,要于俗音嘈囋之中读之,如听古钟磬矣!”

阿差末菩萨经

阿差末菩萨经

七卷,西晋竺法护译。与大乘部无尽意菩萨经同本。梵语阿差末。此翻无尽意也。