清代
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古今词话
《作者：沈雄》清沈雄撰。凡八卷，包括《词话》上下两卷，《词品》上下两卷，《词辨》上下两卷，《词评》上下两卷。《四库全书》著录为六卷，并非完本。书前有曹溶《词话序》云：“岁在乙丑，余来金阊，偶僧沈子出示《词话》。”乙丑为康熙二十四年(1685)，可知此书至迟于是年已完成。序后有“凡例”四则，首云：“词话者旧有《古今词话》一书，撰述名氏久矣失传，又散见一二则于诸刻，兹仍旧名”。按《古今词话》有南宋杨湜撰本。而《历代诗馀》所引《古今词话》内容有关南宋及元、明人事，可见此书当为杨湜《古今词话》后另一种《词话》。钱曾《也是园书目》卷七著录《古今词话》十卷，或即此本。沈雄此书为第三种同名词话，名同而实异，不可混淆。是编搜集资料繁杂，引用书籍不下百种，在清初词坛上亦有开拓视野的作用。然所引前人论著，既不以时代先后为序，又不按著作性质分类，既引用书名，又夹杂人名，体裁杂乱。《四库提要》称“是编所述，上起于唐，下迄于康熙中年。杂引旧文，参以近人之论，亦间附己说。分词评、词辨、词品三门，征引颇为寒俭，又多不著出典。所引近人之说，尤多标榜，不为定论”。至于作者《柳塘词话》一书，今虽不传，然本书仍辑存若干条，自唐宋至清初词人，皆有评述，足备一说，亦为后人所援引。是书由于辑录资料不注明出处，剪裁也欠审慎，因此书中难免舛误。故赵万里《校辑宋金元人词》第五册按语亦称“其书芜陋不足道”。唐圭璋《词话丛编》所录《古今词话》乃据澄晖堂刊本。
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古今词论
《作者：王又华》词话。一卷。清王又华编。王又华(生卒年不详)，字静斋。钱塘(今浙江杭州)人。《古今词论》编于康熙年间，汇集宋至清初二十六家论词之语。其中较著名的词论家有杨缵(守斋)、张炎(玉田)、王世贞(元美)、杨慎(升庵)、张(世文)、俞彦(仲矛)、刘体仁(公勇)、贺裳(黄公)、彭孙遹(骏孙)、邹祗谟(程村)、王士禛(阮亭)、毛先舒(稚黄)等，而引毛先舒之词论尤多。《古今词论》主要内容多为对词的特点、作法和声律的论述，选录还算精当，但文字时有删改，也不注明出处，是不足之处。此书名曰《古今词论》，其实清以前古人只占十之一，而今人却占十之九。书中常为后人引用的词论有：李东琪论词的特色：“诗庄词媚，其体元别。然不得因媚辄写入淫亵一路。媚中仍存庄意，风雅庶几不坠。”又论小令与中长调的作法：“小令叙事须简净，再着一二景物语，便觉笔有余闲。中调须骨肉停匀，语有尽而意无穷。长调切忌过于铺叙，其对仗处，须十分警策，方能动人。设色既穷，忽转出别境，方不窘于边幅。”毛稚黄论炼意：“词家意欲层深，语欲浑成。作词者大抵意层深者语便刻画，语浑成者意便肤浅，两难兼也。”又论婉约与豪放：“词句参差，本便旖旎，然雄放磊落，亦属伟观。”对研究者均有一定参考价值。但编者对所引词论均无论断、发明，也是缺点。《四库全书总目提要》列此书于“附存目”。清查继超编的《词学全书》中存有此书，今收入近人唐圭璋编的《词话丛编》第一册，1986年中华书局出版。
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大鹤山人词话
《作者：郑文焯》郑文焯撰，龙沐勋辑。大鹤山人郑文焯为近代词学大家，批校宋人词集甚多，朱黄满纸，颇具新意，然散落海内藏家。1933年龙沐勋附记：“友人唐圭璋君，方议汇刊词话，属为搜辑遗佚，因拟汇录先生批校各集，兼及遗札中之有关于词学者，为《大鹤山人词话》若干卷，以报唐君，并先揭载本刊(《词学季刊》)，为海内治词者之助云。”是编辑录《东坡乐府》(据《彊村丛书》本)批校语二十五则，如《永遇乐》(天末山横)一首，文焯按：“此词又见《石林词》，元刻既无之，毛本又以意题作‘眺望’，当据元刻及叶梦得词，删去此阕。”有的则用评语，如《水龙吟·次韵章质夫杨花》词评语云：“煞拍画龙点睛，此亦词中一格。”另有附录“郑大鹤先生论词手简”五通、“大鹤山人词集跋尾”十一则、“大鹤山人论词遗札”二十四则，还有戴正诚辑“大鹤先生手札汇钞”十九则等，对研究郑文焯词学观点皆有助益。《词话丛编》据《词学季刊》辑入。
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芬陀利室词话
《作者：蒋敦复》词论，三卷，清蒋敦复撰。敦复(1808～1867)字剑人，始名金和，字纯甫，又易名尔谔，字子文，江苏宝山(今属上海)人。性傲慢，好诋肆人，江淮间人因名之曰“怪虫”。避仇为僧，号铁岸，亦号妙尘，后返初服，始名敦复。所交多江南名士。工诗词古文。蒋氏少时受知于周济，故其论词受到常州词派的影响。认为他们“启古人不传之秘”。“近来浙吴二派，俱宗南宋，独常州诸公，能瓣香周秦以上，窥唐人之旨”。敦复主张提高词体的地位，言词为“意内言外”之作，其蕴涵深厚。他还提出作词应“以无厚入有间”，认为词应能做到“比兴无端，言有尽而意无穷”。敦复以南宋词为例说：“词源于诗，即小小咏物，亦贵得风人比兴之旨。唐、五代、北宋人词，不甚咏物，南渡诸公有之，皆有寄托。白石、石湖咏梅，暗指南北议和事。及碧山、草窗、玉潜、仁近诸遗民，《乐府补遗》中，龙涎香、白莲、莼、蟹、蝉诸咏，皆寓其家国无穷之感，非区区赋物而已。知乎此，则《齐天乐·咏蝉》《摸鱼儿·咏莼》皆可不续貂。”这是蒋氏主张“尊词体”的原因。他对清代一些绘形绘影而毫无寄托的作品是否定的。书中以论时人词为主，兼论当时词事。“月坡词刻”条记孙麟趾事，言其客游所得，尽以刻词，并言及其所受知于地方官之事。结合刘履芬为孙氏所著《词迳》写的跋语便可知孙氏生平大概。此书为其友王韬所刻，刊于光绪十一年(1885)。常见者有中华书局1986年排印《词话丛编》本。
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复堂词话
《作者：谭献》清谭献撰。共一百三十一则，为其门生徐珂所辑，1925年付梓。徐珂跋云：“师之论词诸说，散见文集、日记及所纂《箧中词》、所评周止庵《词辨》。光绪庚子(1900)，珂里居，思辑为专书，请于师曰：‘集录绪论，弟子职也。侍教有年，请从事。’师诺。其年冬，书成，呈师。师曰：‘可名之曰《复堂词话》。’”谭献论词继承常州词派张惠言、周济的词学观点而有所发挥，认为“倚声之学，由二张(张惠言、张琦)而始尊”;周济“切磋于晋卿，而持论益精”。谭氏极少推尊词体，并在《复堂词录叙》中指出：“词为诗馀，非徒诗之馀，而乐府之馀也。”词是由风、骚和乐府的演变发展而来，不应“以词为小道”。作者虽撰《箧中词》，“以衍张茗柯、周介存之学”，但又感到“以常(州)派挽朱、厉、吴、郭，佻染饾饤之失，而流为学究”。故“常州词派，不善学之，入于平钝廓落，当求其用意深隽处”。他不囿于门户之见，而自立己说。如对苏轼《卜算子·雁》，张惠言《词选》以《诗经·考槃》为比，谭献以为“其言非河汉也”，并提出“所谓作者未必然，读者何必不然”的主张，颇有新见，对晚清词坛产生一定的影响。是书有1959年人民文学出版社校点本。唐圭璋《词话丛编》据《心园丛刊》辑入。
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词苑丛谈
《作者：徐釚》十二卷。清徐釚（1636—1708）撰。徐釚，字电发，号虹亭、拙存，晚号枫江渔父，吴江 (今属江苏) 人。徐釚为“慎交社”成员，康熙十八年(1679)召试博学鸿词，授翰林院检讨。后乞归故里，著书为事。有《菊庄乐府》、《南洲草堂集》、《词苑丛读》、《本事诗》。本书专辑词家故实，分体制、音韵、品藻、纪事、辨正、谐谑、外编七门。采摭繁富，援据详明，足为论词总汇。《江南通志》称，“釚少刻菊庄乐府，朝鲜贡使仇元吉见之，以饼金购去。贻诗曰，‘中朝携得菊庄词，读罢烟霞照海湄，北宋风流何处是，一声铁笛起相思。’”则徐釚于倚声一道，自早年即已擅长。故于论词亦具有鉴裁，并非苟作。惟其间征引旧文，未尽注其所出，同时朱彝尊、陈维崧等尝议之。徐釚亦自欲补缀而未尽。至纪事一门，半取近事。其间点缀已成佳句，标榜以借虚声，在所不免。考《世说新语注》载裴启作《语林》，记谢安黄公酒垆事，安以为所说不实。则序录同时之事，自古已然。唐宋人诗话、说部，此类尤多，则亦非徐釚所创例。有海山仙馆丛书本、《四库全书》本、《丛书集成初编》本。
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花草蒙拾
《作者：王士祯》清代词话著作。1卷。王士禛撰。此书专门品评《花间集》与《草堂诗余》两部词集所收录的作品。王士禛论诗提倡“神韵”，论词也持同样的主张，认为《花间集》与《草堂诗余》的妙处在于蹙金结绣而无痕迹。词须雕组而不失天然，要能够“写照象外”，极妍尽态，以此达到追魂摄魄的目的。本此出发，他高度评价李煜、苏轼、李清照的作品，说李煜入汴以后诸词，与“此中日夕，只以眼泪洗面”，“同是千古情种”。对鲖阳居士屈解苏轼〔卜算子〕咏鸿词的行径深为不满，斥为“村夫子强作解事”。称苏词“直是轶伦绝群”，其“枝上柳绵”一首，恐柳永“缘情绮靡，未必能过”。又引苏轼与黄庭坚的话概括苏词的特点，如醉后作草书，酒气拂拂，从十指间流出，又如其书挟海上风涛之气。凡此评论，都十分中肯。谈及诗、词、曲的分界，他说：“‘无可奈何花落去，似曾相识燕归来’，定非香奁诗。‘良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院’，定非草堂词也。”话虽然简略，但可令后人解悟三体的不同的抒情风格。本书有《昭代丛书》本，唐圭璋据以编入《词话丛编》。
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词坛丛话
《作者：陈廷焯》清陈廷焯撰。陈氏曾编选历代词作为《云韶集》，计二十五卷，三千四百三十四首，一千一百馀家。在此基础上，写成《词坛丛话》，计一百零一则，综评历代名家词作，并述《云韶集》编选大旨。其论词之发展，认为汉乐府“长短句不一，是词之祖也”。六朝“《江南》、《采莲》诸曲，去倚声不远”，经唐五代，至南宋形成高峰，以后由衰而亡，复盛于清初。他提出词中“五圣”(北宋贺铸、周邦彦，南宋姜夔，清代朱彝尊、陈维崧)，称“方回词，笔墨之妙，真乃一片化工”，“美成乐府，开阖动荡，独有千古”，“白石词中之仙也”。对清代词人，又以唐诗拟之，朱彝尊为李白，陈维崧为杜甫，厉鹗为韩愈。称“朱竹垞词，艳而不浮，疏而不流，工丽芊绵中而笔墨飞舞”;“陈其年词，纵横博大，海走山飞”;“樊榭词之妙，窈曲幽深，脱尽凡俗”。此书代表陈氏早年词学观点，推尊浙西词派，论词以雅正为宗，讲求格律，以朱氏《词综》为“千古词坛之圭臬”。这与《白雨斋词话》中推尊常州词派，论词主沉郁、重比兴、以张惠言《词选》为指归的见解异趣。《词坛丛话》置于《云韶集》前。此书为未刊稿本，1930年前后陈氏长子兆瑜捐赠南京国学图书馆，今存南京图书馆。屈兴国《白雨斋词话足本校注》将此书辑入。
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