清代
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外感温病篇
《作者：陈平伯》清代医家陈平伯（祖恭）所作，虽无原本传世，但经王孟英《温热经纬》等医著收录而得以流传，是温病学中专门论述风温的经典专著，全文仅十二则却系统阐发了风温的因机证治，为后世温病诊疗提供了重要参考。该书核心以肺胃为病变中心，提出风温为燥热之邪，阳邪易伤卫气，而肺主卫、胃为卫之本，故温邪外袭或内袭均以肺胃为必犯之地，临床表现以身热、咳嗽、烦渴为必有之证，恶风为或有表现，形成了鲜明的病机特点。 在辨证体系上，该书沿用叶天士卫气营血辨证框架，结合风温病机特点构建了完整的诊疗方案。风温初期邪在肺卫，以身热畏风、头痛咳嗽、脉浮数、舌苔白为特征，治宜凉解表邪，选用薄荷、桑叶等辛凉之品；中期邪入气分，随热势轻重有不同证型，轻者肺胃热盛见自汗烦闷、舌苔微黄，治以凉泄里热，重者热毒内壅或精液劫夺，需分别采用升散热毒、泄热救津等治法，同时兼顾白疹、斑疹等兼证的辨治；极期热灼营阴或肝风内动，可见神迷谵语、手足痪疭等症，治以泄热和阴、清肝熄风，若邪窜包络则需针对性急救。
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医林纂要探源
《作者：汪绂》十卷。清汪绂(1692—1759)撰。汪绂原名烜，字灿人，别号双池。安徽婺源 (今属江西)人。汪氏自幼十分聪颖，勤奋好学。对星历、地志、乐律、兵制、医卜诸学均有研究。约五十岁后得补邑痒生。著有《药性》、《四书诠义》、《春秋集传》、《理学逢源》等书，共二百余卷。汪氏认为先贤立说，往往不能无偏，后世各执一说，莫衷一是。强调习医诊病必探求本源。汪氏研经立论，归于平实，对于医学亦以治经之法治之。此书即以治经之法，探求本原，采摭诸家医书分类编辑。分为三纲，为医源、药性、方剂。卷一为医源篇，阐述五行生克、脏腑经络、脉象、六淫病机、胎孕、运气等，共四十七条。其中脉象未编歌诀，以防滑口而过，不究脉理;卷二、卷三为药性篇，按果、疏、谷、草、木、火、土、金、石、鳞、羽、毛、介诸部之序，载述中药六百余味，其中常用者有一百八十余味。取韩愈文兼收并蓄、待用无遗之义，能详其性味所宜;卷四至卷十列肾、心、肝、睥、肺、三焦 (以上为补剂)、寒、风、暑、湿、燥、火 (以上治淫剂)、经带、胎产、婴儿、痘疹、麻疹、痈疡、诸伤、眼目诸部，附载方剂六百三十余首，以张仲景、李东垣之方居多。此书例言中多论医精语，如谓用药如用血，制方如庙算，多算胜少算不胜。宜就本方对所治之证细加考究，明其为何用某药，为何不用某药，为何补表兼施，为何辛酸并用，为何寒热并行，明其所以然。此书资料丰富，条理清晰，发明原理，审定药品，详陈治法，以供临证之取用，颇有实用价值。有同治十二年(1873)刊汪双池遗书本、遗经堂本，光绪二十三年 (1897)江苏书局重刊本。
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四书改错
《作者：毛奇龄》 注释书。清毛奇龄撰。成书不久即毁佚,现行刊本是其后人偶从书贾得之而于嘉庆十六年(1811)刊行的。题云《改错》，系改朱子之错。朱子作《四书章句集注》，自谓铢两悉称，经数百年无微词。但朱注详义理而略名物，义理也不能说无谬误。毛奇龄治经专主攻朱。是书更深文周纳，杂以谩骂。卷首有唐彪序。是书系奇龄晚年整理而成，自人错至贬抑圣门错，共分三十二门，计四百五十条，合二十二卷，末卷附录，则借时人问答申其未畅之说。奇龄有辩才，但对于学问不免隔膜，于典礼也时有疏舛。因而戴大昌作《驳四书改错》，所驳各条约占全书一半，然义可两通者，又约占所驳各条之半。至于其未驳各条，均精凿，实能纠正朱注，昌明经义，不可以瑕废瑜。
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白香词谱译注
《作者：舒梦兰》重新整理评订的这一本《白香词谱》包括“题考”、“作法”、“词选”、“图谱”、“注释”和“评析”等部分。“题考”是考证词调的来源或者词调名称的来源，这主要得益于前人的研究成果。“作法”主要对该词调填词过程中需要注意的句法、韵法等问题进行说明。“词选”和“图谱”部分合而为一，以图谱的符号标注于词选的文字之下。其中○表示平声，●表示仄声，⊙表示可平可仄，△表示平声韵脚，▲表示仄声韵脚。“注释”和“评析”部分是为了更好地理解和欣赏词作而添加的，希望对读者有益。另外书中附录了晚翠轩词韵，这样做是为了使图谱和词韵联璧，读者可以更方便地“倚声填词”。附录的词学常用名词解释和词人简介，是为了帮助读者对于词学知识和本书收录的词作有更多的了解，但愿对于普通读者的学习提高有所裨益。
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思旧录
《作者：黄宗羲》明末清初思想家黄宗羲晚年创作的追忆性著作，以117位明末士人的生平事迹为载体，通过史传结合的叙事方式展现明清易代之际知识分子的精神风貌。黄宗羲早年经历家难、参与复社活动及抗清斗争，积累了丰富的交友经历与历史认知。晚年隐居著述期间，在宁波证人书院讲学过程中形成系统化的史观体系。该书创作动机既包含对故友的追思，也隐含着通过人物书写保存故国记忆的深层诉求。该书既是对友人生平的真实记录，也承载着对忠义精神的表彰与历史反思，成为研究明遗民群体及浙东学派史学传统的重要文献。光绪年间经黄宗羲族孙整理校梓后，与《明夷待访录》等著作合刊传世。<br/><br /> <br/><br />
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困学纪闻注
《作者：翁元圻》二十卷。清翁元圻 (1749—1825)撰。翁元圻字载青，浙江省余姚县人。其兄翁元堂，精通王应麟的《困学纪闻》，在翁元圻四岁时，就给他讲授《困学纪闻》一书，此后，翁元圻专心研究《困学纪闻》，为《困学纪闻》作长篇注疏，并把其兄口授内容载入书中。全书共分六类，即经义、史事、书籍杂文、人名、物类、杂义等。用史实详细标目，按类分别作注。其具体内容包括易、书、诗、周礼、仪礼、礼记、大载记、乐各一卷。春秋、左氏传一卷。公羊传、谷梁传、论语、孝经一卷。孟子、小学、经说一卷。天道、历数一卷。地理、诸子一卷。考史、史记正误一卷。考史五卷。评文二卷。评诗一卷。杂识一卷。编辑务求详尽，只列总目，没有子目，很少有疏漏，便于查阅。有道光五年(1825)余姚守福堂刊本，长沙重刻巾箱本，《四部备要》 本等。
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麻姑山志
《作者：佚名》十二卷。清黄家驹撰。黄家驹，字冠北，江西南城人。《麻姑山志》同治五年(1866)刻本，共十卷。卷首为例及图。次考，曰星野、曰形胜、曰古迹、曰人物。次表，曰峰峦、曰泉源。次地，曰物产、曰宫观、曰桥梁、曰坟墓。次纪，曰祀典、曰封号、曰兴废、曰仙灵、曰僧释、曰幽怪。次曰记。次曰序、曰跋、曰碑、曰文、曰引、曰赋。次诗。次曰扁、曰联、曰育英堂事宜。次曰附刊从姑山寺。兹篇谓麻姑山，在南城县西南十里，乃三十六洞天之一。世传麻姑于此地得道，故名。后以唐颜真卿《麻姑山仙坛记》而闻名于世。其峰峦、泉源、物产、人物诸门所记皆详。惟仙灵谓浮丘公名无可考，汉昭帝时炼丹于麻姑山，遗有丹井及飞升台在。考列仙传，道士浮丘公接王子乔上嵩山。其非汉时人，其事亦与麻姑山无涉。兹篇所载，亦未注出处，有杜撰之嫌。
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本草类方
《作者：年希尧》又名《本草纲目类方》。方书。清年希尧撰。十卷。作者有感于当时庸医不究医理、药性，仅以情度病，或侥幸以多收功。乃将《本草纲目》中附方，以及传自宫禁之秘方，分门别类，汇编成书。首按十天干之序将诸病证编成七言歌诀，以述病证、治法。继按诸证歌诀之序，分为十卷。列诸风、痉风、癫狂、吞酸嘈杂、黄疸、健忘、跌扑折伤、妇人经水、小儿诸病等一百一十三类，每类上均标以序号。包括临床各科病证。每类分列病证及所用方药。如怪症第一百十二中，细列血雍怪病、血溃怪病等四十二种怪病；服食第一百十三中，有服松柏法、地骨酒等六十一类。以病证为纲，下列子目，清晰明了，对学习、研究《本草纲目》及临床应用，均有较高的参考价值。有雍正十三年(1735)处顺堂刊本，嘉庆十年(1805)古吴书业堂刊本。
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松阳钞存
二卷。清陆陇其 (见《古文尚书考》)撰。陆氏为灵寿知县时，于官事之暇，取其所著《问学录》、《日记》二书，摘选其中切要之语，录为一编，以示学者。灵寿乃古松阳地，故以“松阳钞存”为名。共七十五条，分道体、为学、处事、教学、辨学术、观圣贤六门。篇幅虽小，而多论学之语。如论道体谓“周子 《太极图》全是知天命之学”，论为学谓 “张子《西铭》从《孟子·尽心》一章来”，辨学术谓“罗念庵在阳明之后，深知阳明末流之弊，而欲以主静功夫救之”，“至若李见罗亦深言阳明末流之弊，而取止至善为宗旨，只是将阳明之良知，改头换面耳，非有二也，其学又在念庵、景逸之下也”，等等。多论及明代及清初学术。该书原本七十八条，张伯行曾为刊行，删其与《问学录》相重复者，仅存二十八条，殊失陆氏本义。后为杨开基重编，分为六门，仍以原条次序注于本条之下，以存其旧，而别以己见附识于后。并于书前作序，称《问学录》为陆氏中年之书，此本为晚年手定之书，极论张伯行刊本为非。又有陇其之孙申宪所作之跋，亦谓伯行所刻陇其遗书四种之中唯《读礼志疑》、《读朱随笔》 为足本，此书及 《问学录》均删节失真。该书有《四库全书》本、《当归草堂丛书》本、《西京清麓丛书》 续编本等。
辩诬笔录
在绍兴八年（1138)罢相之后，赵鼎多次受到奸佞小人的迫害，致使他屡遭迁谪。在其被贬期间，即绍兴十年（1140）,朝中大臣诬陷他有“亲奉玉音之语”“纠结保甲以拒勤王之师”“收受贿赂”“挪用公款”“勾结叛将”“汲引亲党”等罪名，髙宗听信后便贬赵鼎潮州安罝。而赵鼎深感冤杆，在《辩诬笔录》中详细论列車情的经过，一件件驳斥，以彰自身清白。“据《四库全书未收书目提要》云：‘足编前有自序，称学术迂僻，与众背驰，所上前后数千章，期间岂无传播失实.风闻文饰之误，不得不辨。其他他细故，无足深较云云。’
周易参同契鼎器歌明镜图
周易参同契鼎器歌明镜图，五代后蜀道士彭晓撰。南宋《秘目》、《通志•艺文略》及《宋史•艺文志》均着录彭晓撰《参同契明镜诀》一卷，当即此书。今《正统道藏》本以此书附录于《周易参同契分章通真义》之后，收入太玄部。书中有《鼎器歌》，歌咏炼丹所用鼎器制度。又有《明镜图》，其图由八圈同心圆组成。依次标举八卦、二十八宿、月象、十二消息卦、十二月、十二地支及四时、五行之名。旨在图解《参同契》所述，卦爻天象阴阳消长变化之说。
本草思辨录
本草类著作。清周岩撰。四卷。岩字伯度,山阴 (今浙江绍兴) 人。清末医家,对《内经》、《伤寒论》、《金匮要略》颇有研究,著有《六气感证要义》等。周氏认为“方之不效,由于不识证者半,由于不识药者半。识证矣而药不当,非特不效,抑且贻害”。提出“辨本草”为“医学之始基”,故以《伤寒论》、《金匮要略》书中常用药物为主,于光绪三十年(1904)撰成此书。约十一万四千字。卷首绪论,对当时医界不重视“经典”,“贱中医贵西医”等观点进行抨击。继之对一百二十八种常用药进行辨析。卷一载石膏、赤石脂等十八种。卷二载木香、郁金等四十六种。卷三载生姜、干姜等十七种。卷四载沉香、乌药等四十七种。周氏论药,或据《本经》、或据《伤寒》、《金匮》,兼采众家之长,又善抒发己见,有一定参考价值。有光绪三十年山阴周氏微尚室刊本,一九三六年《珍本医书集成》本,一九六○年人民卫生出版社铅印本。
孔子编年
南宋胡仔撰。五卷。为胡仔奉其父胡舜陟之命编撰。以《论语》为主，采《礼记》、《左传》、《公羊》、《穀梁》、《史记》及《孔子家语》等所载有关孔子言行事迹，按年编排，实即年谱，不称年谱而曰“编年”，意在尊圣。是编于孔子生年，从《史记·孔子世家》定在鲁襄公22年(前551年)。前有胡舜陟序，概述孔子重要经历说：“为中都宰一年，为司空二年，为司寇三年。”“去鲁凡十三年，适卫者五，适陈、适蔡者再，适唐、适宋、适郑、适叶、适楚者一，而复自卫返鲁。”原书采摭经传诸书均未注明出处。胡氏后裔，清胡培翚为之注，悉考所引诸书出处及后世考论孔子可以印证本书者注于下，提高了本书的价值。由于孔子的一些言行其时间地点并无明确记载，限于本书体例，胡氏不得不一一系年，自不免有断章臆附处。《四库提要》指出其对郑人游于乡校，仲尼闻之曰：“人谓子产不仁，吾不信也。”(《左传》襄公三十一年)胡氏系此于孔子年十岁时，斥其“殊为疏舛”。胡培翚注引《左传》“杜注云： 仲尼于是十岁，长而后闻之。据此则所言不在斯时也。当以郑人游乡校事在此岁，故系于此”。可补本书之未备。本书为孔子编年的最早著作，其考寻根据经传，虽不免有疏失，但大体上尚审慎。有《四库全书》本及胡培翚注，清刻本。
三国食货志
《三国食货志》用无可辩驳的史料，让人们看到，真实的三国，乃是中国历史上一个人民境遇特别悲惨，社会大倒退的黑暗时期。原因是中枢腐败,社会贫富悬殊，妖人借机蛊惑人心，起兵作乱，军阀趁势割据，野心家争当皇帝，打来打去，百姓大遭其殃。这里仅将自己在编读中的感受随记於此。
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孔颖达（574年—648年）唐代经学家。字冲远，冀州衡水(今属河北)人。孔颖达博通儒家经典，与北魏名儒刘焯同学，在北朝以教授为业。隋炀帝大业初，举明经高第，授河内郡博士，补太学助教。入唐，秦王李世民引为秦王府文学馆学士，擢国子
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司马迁（前145年或前135年-不可考）中国古代著名史学家、文学家、思想家。字子长，西汉左冯翊夏阳(今陕西韩成)人。十岁时，随父司马谈到长安，开始研读古代文献，并就学于董仲舒、孔安国。二十岁自长安出发，历经长江、湘江、沅江
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岳飞（1103年3月24日—1142年1月27日）宋朝著名的抗金将领，中国历史上杰出的民族英雄之一。字鹏举，相州汤阴(今河南省汤阴)人，出身于佃农。父亲岳和，以务农为业，家境贫苦。岳飞生于北宋末年，幼时曾遇一次大水灾，母亲姚氏抱着他
孟子
孟子（约前372年—前289年）战国时期著名思想家、政治家和教育家。儒家思孟学派的创始人。名轲，字子舆。邹(今山东邹县)人。是鲁国贵族孟孙氏的后人。幼年丧父，母教极严，家境贫困。长大后，曾受业于子思(孔子之孙)的门人，是孔