年希尧
- 姓名：年希尧
- 别名：字允恭
- 性别：男
- 朝代：清代
- 出生地：辽宁锦州人
- 出生日期：1671
- 逝世日期：1738年
- 民族族群：
年希尧（1671-1738年），中国清代数学家。字允恭，辽宁锦州人。奉天广宁（今辽宁省北镇市）人，隶汉军镶黄旗。年遐龄之子，年羹尧之兄。初由笔帖式累官景东同知，后迁广东巡抚、工部右侍郎。雍正三年（1725）因其弟年羹尧案而被削职，翌年复职，授内务府总管，管理淮安板闸关税务兼领景德镇御窑厂窑务10年，但真正的督造者是任驻厂协理官的唐英。年希尧督窑时的御窑厂瓷器，世称“年窑”。后迁江苏巡抚，劾罢而归。另外年希尧还善画，工山水、花卉、翎毛；亦通音韵，精数学，亦长于医学。
活动于康熙雍正年间。一生大部分时间是从事政治活动。他对科学很有兴趣，主要研究数学和医学。他的数学著作刊刻的有《测算刀圭》、《三角法摘要》、《面体比例便览》和《视学》等。其中《视学》是一本水平很高的画法几何著作。
18世纪意大利画家郎世宁(P.J.Castiglionne)用欧洲透视画法为清宫作画，当时年希尧正供职宫廷，他向郎世宁学习透视技术，专心研究，很有心得，著成《视学》，1729年初版，1735年增订后再版，这是中国第一部介绍西方透视学的著作。年希尧在初版、再版两篇序文中详述了成书经过。初版序文中说："曩岁(前几年)即留心视学......迨（等到）后获与泰西郎学士数相晤对，即能以西法作中土绘事。"再版序文中说："视学之造诣无尽也，予究心于此者三十年矣......先是粗理其端绪，刊图问世，终不免于肤浅。苦思力索,补缕五十余图,并为图说以益之。""研究其源流......莫不由一点(视点)而生。迨细究一点之理,又非泰西所有而中土所无者。"他结合中国绘画传统进行研究，书中例图多中国器皿、建筑物等图样。此书是在西方透视学知识影响下完成的，但其中有不少工作是年希尧的独创。有些成果是国外后来才解决的或充实完善的。
《视学》所论透视学原理和方法主要有三方面：其一全书有较多篇幅论述用"量点法"作出图形的平行透视图和成角透视图。其二利用几何体二视图以及视线在坐标轴上截距作出透视图（截距法）。其三轴测图上中心光源阴影作图法。
《视学》论述过的透视图作法多种多样，有平面图，有立体图，图例丰富精美。这是中国版画史上罕见佳作。《视学》中表现实物的大量二视图，说明了年希尧对投影法的掌握已很熟练，近代画法几何教科书中"根据视线迹点原理作透视图"就是《视学》中的"截距法"，而"轴测图中的阴影"在《视学》中也已设专题论及。此书流传极少，再版以来已250年,国内仅存两部再版本。
猜你喜欢的书
一个干净明亮的地方
《一个干净明亮的地方》里，海明威用简单的文字，打造出文学史上最重要的一家咖啡店，在那里，有一位年轻服务生，一位年长服务生，一位自杀未遂的老先生，还有足以抵抗生命中所有空无、痛楚的光明与秩序。 “世物皆空，人也不例外。需要的，不过是光，还有某些程度的干净与秩序罢了。” 本书共收录海明威经典短篇十三篇，包括海明威最钟爱的《一个干净明亮的地方》《弗兰西斯·麦康伯幸福而短暂的一生》《在异乡》《白象似的群山》《世界的光》，又收录《印第安人的营地》《三声枪响》《在异乡》等，序列则呈现了一个人从小孩子、青少年、结婚、生子、丧偶、衰老的成长阶段。通过适当的排列，让新读者建立对海明威作品的印象，也唤醒老读者的印象。
墨薮
书法论丛。旧题唐韦续撰。二卷。附 《法帖释文刊误》一卷。是书为汇辑前人论书短篇而成。其在此书中所辑二十一篇，不尽著撰书人氏，或加删节，以至因此疏失，使难加深察;后来论书法者又多为依据，遂至舛误杂乱，难于究诘。上卷为五十六种书、九品书人、书品优劣、续书品、梁武帝评、笔阵图等凡十项;下卷为张长史十二意法、王逸少笔势、卫恒书势、徐氏书记等凡十一项。书中所记，止于唐文宗时柳公权事，当出于开成(836年)以后人撰。然是否韦续所纂，未可论定。所述历代书法原委，及各家评论，颇为详备。其中大部分为法书要录所有，惟标题编目不同，且多选辑杂错。明代程荣校刻时附《法帖释文刊误》一卷于后。《郡斋读书志》有《墨薮》十卷，高阳许归与编，则别为一书。有明程荣刻本、《唐宋丛书》本、《格致丛书》本、《四库全书》本、《十万卷楼丛书》本、《丛书集成初编》本。
乐章集
一名《柳屯田乐章集》。词别集。北宋柳永撰。一卷。永字耆卿,崇安(今属福建)人。初名三变,因“喜作小词,薄于操行”而未能致身科第。熟悉民间流行曲调,为伶工乐妓撰写大量慢词,流传甚广,达到“凡有井水饮处即能歌柳词。”景祐元年(1034)改名柳永,中进士。官至屯田员外郎,世称柳屯田。除词作外,别无著述。此集《直斋书录解题》著录三卷,明代毛晋合刊为一卷,收词二百余首。毛本文字错误较多,清万树《词律》曾为驳正。原集为九卷,已佚。明毛晋汲古阁《宋六十名家词》本、吴重熹《吴氏石莲庵刻山左人词》本《乐章集》均为一卷。近人朱孝臧据毛扆据宋本校补本刻入《疆村丛书》,凡三卷,续添曲子一卷,并附有朱撰《校记》一卷,较为完善。
大日经义释演密钞
大日经义释演密钞，十卷，辽觉苑撰并序，赵孝严序。现存《大日经义释演密钞》(十卷)分为二大门:(一)文前聊简,包括起教因缘、藏教收摄、说经会处、辨教浅深、明经宗趣、翻译传通等六项。(二)依文正释,即大日经义释文句之注释。集中体现了觉苑的密教思想。主要继承一行、温古等人的思想,并结合《起信论》、《华严经》的思想,促进了辽代佛教的显密融合。
大品经义疏
十卷。唐代释吉藏撰。《大品经义疏》作于隋开皇十五年(595)。卷八末载有日本人珍海题记,卷十末载有日本人佚名题记。卷一为玄义,以十门分别。一释经题,二序说经意、三明部 多少,四辨开合,五明前后,六辨经宗,七明显密、八辨教,九明传释,十依文解释。所解与大品游意完全不同。卷二佚亡。卷三自释习相应品始,疏文多用傍大论义。卷五释辨才品中,常有三种解释,例如别疏,凡略疏载的,义疏不复及。学佛之人,一向看重般若,谓烧一切见,破一切执,以无得为究竟。以真空为指归,乃三世之佛母。此义疏弥补了罗什所译《大智度论》的开解文意,不备广释犹患其邃隐之不足。使隐意释明,未尽意复出,实为兴教之妙章。在历史上曾产生过很大影响。
圣无动尊安镇家国等法
一卷，唐金刚智译。说安镇法。在宫庭谓为安镇法。在民众谓为安宅法。