清代
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悦心集
《作者：雍正》五卷。清世宗(1678—1735)御编。清世宗名胤祯，爱新觉罗氏，满族，康熙第四子，清朝皇帝，1722—1735年在位，年号雍正。初封为雍亲王，康熙末年得隆科多、年羹尧帮助取得帝位，即位后，打击朋党，清除异己，借故禁锢杀戮隆科多、年羹尧。施行摊丁入亩的赋税制度，创立军机处，改变康熙年间对汉族地主阶级知识分子的宽松政策，屡兴文字狱。对西南少数民族地区实行改土归流政策，曾出兵平定青海和硕特部贵族的叛乱，坚持对新疆准噶尔的用兵。对外，于雍正五年 (1727)与沙俄订立 《中俄布连斯奇界约》和 《中俄恰克图界约》，划定中俄中段边界。《悦心集》是清世宗的一部杂纂之作，清世宗之所以编辑悦心集，正如他在自序中说道:朕生平澹泊为怀，恬静自好，乐天如命，随境养和，虽身处繁华，而寤寐之中，自觉清远闲旷，披阅经史之余，旁及百家小集，其有寄兴萧闲，佳章好句，散见简编，或如月当空，或如凉风解暑，或如时花照眼，或如好鸟鸣林，或如泉响空山，或钟清午夜，足以消除结滞，令人心旷神怡，因随意采录若干，汇为一书，名之曰悦心集。此书收辑一百三十多著者的诗文集，有陶潜、白居易、吕严、邵雍、司马光、欧阳修、苏轼、黄庭坚、陆九渊、陆游、吴澄、唐寅、屠隆、陈继儒等。全书共五卷，摘录内容有庄语、逸语、清语、趣语、浅近语。人有仕、有隐、有儒、有释、有高名、有无名，不只一家。此书特点言近指远，辞简味长。《悦心集》有 《丛书集成初编》本。
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素问释义
《作者：张琦》十卷。清张琦(生卒年不详)撰。张琦字翰风，号宛邻，阳湖(今属江苏)人。嘉庆年间举人，官山东馆陶县知县。著有《本草述录》、《张氏医集》等书。张氏颇重视《素问》，但唐朝王冰《素问注》移易篇次，多所窜改，宋朝林亿以旧书校订，亦多错误，真伪难辨。张氏欲阐发《素问》经旨，遂依王冰注本次序，不用王氏之说，参以黄元御《素灵微蕴》、章合节《素问阙疑》，附以己见，去伪存真，重为诠释，历时二十载，撰成此书。书中保留前人注释精华，去误补遗，其中指为错简脱衍者，不下百数十条，为王氏所未及。校正字句，间引《甲乙经》等书为证，而多取其相同者。注释较详，便于后学。张氏之学与黄元御为近。然此书却不同于黄氏的肆意诋诃他人。为阅读研究《素问》的参考书。有道光十年(1830)阳湖张氏刊《宛邻书屋丛书》本，又有单行本。[有些生僻字可以参阅PDF版]
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中衢一勺
《作者：包世臣》七卷。清包世臣 (1775—1855)撰。清包世臣，字慎伯、诚伯，号倦翁、小倦游阁外史等。安徽泾县人。嘉庆举人，官江西新喻知县，因劾去官。晚年寓居江宁。工书。有《艺舟双楫》、《小倦游阁文集》、《管情三义》、《齐民四术》等。是书前三卷为《中衢一勺》 正文，其上卷自海运南漕议至下河水利说六首，中卷自郭君传至南河杂记中七首，下卷自庚辰杂著中至海运十宜七首。以下四卷为附录，附录一包括自《表浦问答》至《书乔征君纪事文稿后》十二首，附录二包括自《代杨桂堂给事驳奏开放旧减坝》折子至《小倦游阁杂说三》共五首，附录三为《闸河日记》，附录四自 《却寄陶宫保书》至《江西或问》。是书《续修四库全书提要》评价:“条论皆有卓见及经验，亦行水家所宜留意也。”(史部政书类三○三○页)有道光二十六年 (1846) 活字印本。
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嘉庆灵州志迹
《作者：杨芳灿》灵州(今灵武市)历史上第一部方志。清乾隆五十二年(1787年)始，由灵州知州杨芳灿主修，后经郭楷继续编纂，于六十年(1795年)撰成初稿，嘉庆三年(1798年)又在新任知州丰延泰主持下，最后完成并刊刻。全书约四万余字，共四卷、十八大门类。卷一：历代沿革表第一，星野第二，地理、山川第三，城池、堡寨第四，公署、学校第五，坛庙、坊市、桥梁、津渡、名胜第六，风俗物产第七，古迹第八；卷二：丁税、赋额第九，水利、源流第十，职官、姓氏第十一，兵额、营泛、驿道第十二，历朝宦迹第十三；卷三：人物、乡献第十四，忠、孝、义、烈第十五，艺文第十六上；卷四：艺文第十六下，历代边防事迹第十七，历代祥异第十八。该志原刻本北京故宫博物院、北京图书馆、甘肃省图书馆均有藏。另有刻本、抄本和油印本分藏各地。1986年天津古籍出版社据抄本影印出版。
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龙井见闻录
《作者：汪孟鋗》地理杂志。清汪孟鋗(1721—1770)撰。十卷，附录二卷。孟鋗字康吉，号厚石，秀水(今浙江嘉兴)人。乾隆举人。乾隆二十七年(1762)乾隆三巡江南，厚石辑此书御进，约四万字，专载杭州龙井掌故。卷首列图说一篇，叙其载述范围。正文分记山水、寺内外古迹、名僧、乡寓人物、物产、碑刻书画、古今体诗、文、轶闻、余论十门。附录专记不能与正文附类者三十二事。山水卷详载山脉、主峰、四至八到、水源、杂地名等。物产卷载龙井茶特点及真赝品区分。碑文书画亦多为他书所不记。全书记载翔实，内容繁多，征引旧籍二百余部，因具有多方面参考价值。陆祖云《嘉邑文献目》赞其“龙井之掌故备矣”。有乾隆二十七年(1762)刊本，光绪十年(1884《武林掌故丛编》刻本。《清史稿·艺文志》误著汪志鋗撰，《嘉兴府志》误著十四卷。洪焕椿《浙江方志考》(1984年浙江人民出版社)可供参证。
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嵩厓尊生书
《作者：景日昣》十五卷。清景日昣撰。景日昣字东阳，一字冬阳，号嵩崖，登封 (今属河南)人。康熙年间进士，官至户部侍郎。幼习儒学，治《周易》，后因母病学医，研习医经，认为医易同源，业医者应能知常达变。此书为康熙三十五年(1696)景氏任广东高要知县刊行。此书又名《嵩崖尊生全书》。分为气机、诊视、药性、论治、病机、民病等六部。卷一为气机部，专论五运六气学说；卷二为诊视部，载七表八里九道脉谱、六部回脉主病、脉候、脉位、切脉法等，专析脉法；卷三为药性部，简介七十八种药物的性味功效；卷四为论治部，载脏腑用药、七方十剂、升降补泻、寒热温凉等用药或服药法则，及热补为害、四气调神、治病必求其本等论治大法；卷五为病机部，分析暴中、卒厥、中风等93种病证之病机、脉象等，于湿证等论述颇有发挥。卷六至卷十三为民病部，分为上身部、中身部、脾胃部、周三部、下身部等子部，分类叙述证治，所载证治繁多，叙述简洁，且以方药为主；卷十四为妇人部；卷十五为幼部，专论妇产科与儿科证治。书中所论于运气学说，阴阳变化、脉理药性，能把握重点，详明经旨，审证立方。于五运六气论说最详。可供临证参考。有康熙三十五年 (1696)刊本、道光四年 (1824)重镌本、锦章书局石印本。
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内经诠释
《作者：徐大椿》作者徐大椿，字灵胎，原名大业，晚号洄溪老人，江苏吴县人，清初著名医家。约1764年(清·乾隆二十九年)成书。《内经诠释》是徐氏摘录《内经·素问》中62篇的部分内容进行诠释。其所选内容较少，但多为《内经》中较重要的条文，然后依文理进行诠释。徐氏注释经文，注重阴阳学说，常以阴阳变化的机理阐释经文义旨，认为疾病的发生，本于阴阳的异常变化。徐氏力倡“阴阳为病之本，不识阴阳逆从，焉识病之所主!”故其注释多以阴阳为纲领，来揭示多种病证的发病机理。如《素问·上古天真论》:“今时之人不然也，以酒为浆，以妄为常，醉以入房……故半百而衰也。”针对这段经文，徐氏首先从阴阳着眼，分析酒的性质，再以不同人体质的阴阳盛衰，揭示“以酒为浆”者“半百而衰”的机理。其云:“酒性纯阳，阴虚得之则蒸热致损;酒质纯浆，阳虚得之则助湿致虚。”可以看出，徐氏较巧妙地运用阴阳学说阐释了酒既可“蒸热致损”，又可“助湿致虚”。然而酒的双重致病作用又取决于人体素质的阴阳盛衰。徐氏的这种解释，无论于临床实际或理论的阐发，都独具匠心之慧。《内经诠释》其注文语言畅达易懂，对经文的选择亦较精当，对于初学《内经》者，不失为较好的作品。
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灵枢素问节要浅注
《作者：陈修园》又名《灵素节要浅注》。医经类著作。清陈念祖辑注。十二卷。念祖有《长沙方歌括》已著录。本书成于同治四年(1865)。将所选原文按道生、脏象、经络、运气、望色、闻声、问察、审治、生死、杂论、脉诊、病机十二类进行编次，并以补注形式，对《内经》原文注释发挥。语言简明，通俗易懂，文图并茂，便于读者理解原文。如注《素问·五脏生成篇》中“诸脉者，皆属于目”曰:“五脏六腑之精，十二经脉皆上注于目，属脑，后出于项，故曰诸脉皆属于目。”又如注“肝受血而能视”，则云:“肝开窍于目，故肝受血而能视。”寥寥数语竟将脉与目、肝与目关系阐述贴切、明了，使读者知其意，达其理，颇受后世医家推崇。有光绪元年(1875)南雅堂刻本，一九三六年扫叶山房刻本。【图片参阅PDF版】
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