胡薇元
- 姓名：胡薇元
- 别名：字孝博
- 性别：男
- 朝代：清代
- 出生地：
- 出生日期：1850
- 逝世日期：1920？
- 民族族群：
胡薇元（1850—1920？），，字孝博，号诗舲(又作诗林)、壶庵，别署玉津居士、百梅亭长、七十二峰隐者等。原籍直隶大兴(今属北京)，寄籍浙江山阴(今绍兴)。光绪三年(1877)进士。出为广西天河令，改官四川西昌，调涪州牧，寻知兴安府。未几，迁陕西凤翔同知，擢京兆。民国后，成为清室遗老。卒于1920年以后。与同里陈亘过从甚密。工诗文，擅词曲。陈亘谓其撰述宏富，“已刊未刊者，美不胜收。而尤嗜其《壶庵五种曲》，以为近世宿儒一乡孤秀，幽径偶辟倏焉已”(《壶庵五种曲·跋》)。著有《铁笛词》一卷、《天云楼词》一卷、《天倪阁词》一卷、《岁居词话》一卷、《壶庵论曲》一卷、《壶庵五种曲》(含南曲杂剧《鹊华秋》、《青霞梦》、《樊川梦》与北曲散套《翻书图》、《壶中乐》)、《定揅经馆诗》、《授经室文》、《衡门词公法导源》、《古易求遐考》、《三礼雅言》等。其著作合刻为《玉津阁集》。生平事迹见《玉津阁集》。
猜你喜欢的书
论货币和贸易
英国资产阶级经济学家和财政金融家约翰·罗的主要著作。约翰·罗是信用创造论的创始者。本书是根据纽约A·M·凯利出版社1966年版译出,商务印书馆于1986年出版。全书共分8章,约7万字。约翰·罗撰写《论货币和贸易》一书的直接目的是为了解决苏格兰当时面临的财政经济问题,按照他的说法,就是想通过实行他的建议来“克服国家因极度缺乏货币所遇到的困难”。在分析和说明这些问题时,他也发表了对政治经济学具有一定影响的一些思想观点。约翰·罗认为“商品因为被使用而具有价值”。这一理论对后来的主观价值论起了一定的先驱作用。关于纸币和信用理论,约翰·罗极力强调增加货币对于国家的利益,并认为纸币比银币更适于充当货币,以土地这种不动产为担保品发行纸币的特殊银行,具有无限创造信用的能力。他的理论观点、政策主张及其罗氏制度的实践经验,受到各个方面的重视,并对古典政治经济学产生过一定的影响和作用。即使在现代,约翰·罗的理论和政策主张在资产阶级经济学也还有一定的市场和影响。凯恩斯主义者在论证他们的理论和具体建议时,在一定程度上利用了约翰·罗提出的通过信贷财政领域影响经济的思想。例如,约翰·罗的增加货币以增加就业,克服财政经济困难的思想,在一些经济学家提出的实行不同幅度的通货膨胀以摆脱经济危机、解决失业问题的各种方案中都有所反映。
景泰云南图经志书
云南地方志。明陈文纂修。十卷。文字简安,庐陵(今江西吉安)人。官云南布政使、文渊阁大学士。于景泰四年(1453)奉诏纂修舆地志书。陈氏广搜文献,加以增删编纂,考证旧志之乖讹,历四月书成。卷一至卷六为地理志,按各府、州、宣慰司、宣抚司、指挥司、长官司,分为沿革、事要两项;事要又分郡名、风俗、学校寺观、古迹、桥梁、名宦、人物、科甲等二十一目。卷七至卷十为艺文志,载元、明人诗文碑记。记述较简略,事要更简。是编虽大抵录自前人志书,然为现存较早且较完备的云南总志。如卷一汤池渠、南坝闸及达达、色目人,卷四蒲蛮、西番,卷五阿昌族等,均有重要史料价值。为研究云南史志重要参考资料。有明景泰六年(1455)刊本,1962年云南历史研究所油印本。方国瑜《云南史料目录概说》 (1984年中华书局)可参考。
机警
明代文言轶事小说集。 一卷。明王文禄撰。 《千顷堂书目》编入子部小说类， 今存有《百陵学山》本、《续说郛》本、《丛书集成初编》本。卷首有撰者自题曰： “予生也朴窒，见事每迟。阅书史中应变神速转败为功者，录以开予心。”可知书中所记，大多为古人善处事变、临危不惧、化险为夷之事，即所谓“机警”者。例如司马光砸缸救童，王羲之幼时闻王敦、钱凤谋叛逆，因装吐吁熟睡而得全命等，大抵录自他书，撰者在后稍加评论。然而，由于撰者不记录引书名，因此有些篇则，现已不易知其所出。如：赵从善尹临安，宦寺欲窘之，一日内索朱红桌子三百只，限一日办。从善命于市中取茶桌子一样三百只，糊清江纸，朱涂之即成。两宫幸聚景园回，索火炬三千枝，限以时刻，从善命于娼家取竹帘束之，顷刻而办。此书录得这类故事近二十则，成书于嘉靖丙午(一五四六)年。
唐大诏令集
北宋宋敏求编。共130卷,为唐代各朝诏令的总集,系作者根据其父宋绶所纂辑之稿整理而成。体例上共分为帝王、妃嫔、追谥、册谥文、哀册文、皇太子、诸王、公主、郡县主、大臣、典礼、政事、蕃夷等13门类。每一门类下又分有细目。诏令是以皇帝的名义所发布的官文书,它和《起居注》、《实录》一样,同为记述当时政治大事的直接史料,具有极高的史料价值。尤其是唐代的《实录》除《顺宗实录》5卷外,都已佚失,更显出其珍贵,可以纠正两《唐书》记载上的错误和弥补其空白。如根据该书第99卷所载咸通三年十月《分岭南为东西道敕》,可以纠正《新唐书·方镇年表》中以象州为蒙州之误,并弥补其龚州、藤州、岩州三州之缺。根据该书第81卷《修晋书诏》,可以纠正《旧唐书·房玄龄传》及《令狐德棻传》中将贞观二十年始修《晋书》为贞观十八年之误。又如唐敬宗本为宦官所杀,两《唐书》均隐晦其事,而在该书第114卷《江王下教》中则具载其详。杨太真本是寿王妃以及她后来度为女道士的经过,《旧唐书》亦颇隐晦,而在该书第40卷《册寿王杨妃文》和《度寿王妃为女道士敕》中,则明证其事。特别是该书第83卷以后政事、蕃夷二大类中所收诏令,直接关涉到唐代的政治、经济、法律、选举、职官、婚姻制度,以及与周边各族关系的丰富资料,是研究唐史的人所不可忽略的。宋敏求,字次道,曾任馆阁校勘并预修《唐书》。治平中,召为《仁宗实录》检讨官,同修《起居注》。后升为龙图阁直学士,修两朝正史,曾补撰唐宣宗、懿宗、僖宗、昭宗、哀帝5朝《实录》。谙熟唐代史事,因而所录较为完备。
四帖疏
唐善导大师观无量寿经之疏，有四卷，故谓为光明四帖之疏。又曰证定疏。谓证得定之人之疏也。以善导发得三昧，蒙圣者冥加，而造经之科文故也。选择集下曰：‘条录观经之文之刻，颇感灵瑞，屡预圣化。既蒙圣冥加，然作经科文，举世而称证定疏，人贵之如佛经法。’本书是善导的主要著作，也是唯一的教义书。大概是善导中后期的著作，从定善义的内容来看，应该是在善导讲授《观经》的基础上写成的。内容是《观经》的注释书，由玄义分、序分义、定善义、散善义四卷构成。
师子奋迅菩萨所问经
一卷，失译。华积楼阁陀罗尼经之旧译也。师子奋迅菩萨，新译作师子游戏菩萨。