戴梓

戴梓
  • 姓名:戴梓
  • 别名:字文开,号耕烟
  • 性别:
  • 朝代:清代
  • 出生地:仁和(今杭州)人
  • 出生日期:1649年
  • 逝世日期:1726年
  • 民族族群:

戴梓(1649年~1726年),清代火器制造家。字文开,号耕烟,仁和(今杭州)人。他好学善思,学识渊博,通象纬、勾股、战阵、河渠等学,亦懂天文算法,擅长诗书绘画,在军事科学技术方面贡献尤为显著。康熙十三年(1674),康亲王闻其才名以礼聘之,于是参加清军。他熟悉制造之术,对旧式铳枪的缺陷进行研究,并吸收西洋火器的优点,创造了形似琵琶的“连珠火铳”,其构造与用法近似现代机枪。铳背是弹匣,可贮存28发火药铅丸。铳机有2个,相互衔接,扣动一机,弹药自落于筒中,同时解脱另一机而击发。因其随军有功,升为监军道。康熙帝重其才而授其翰林院侍讲官,入南书房,并命他参与纂修《律吕玉义》。康熙二十六年(1687),沙俄阴谋侵略中国,策动了叛国分子噶尔丹的叛乱事件,他奉旨监造“子母炮”(即冲天炮),八天即成。在反击沙俄入侵和平定噶尔丹叛乱的战斗中立下显赫战功,被康熙帝封为“威远将军”,并命人刻他的职名在炮身上,以表彰其功绩。此外,他还制造了可以提高劳动效率、减轻体力负担的运输机械,又利用发条原理制造机器人。他在中国枪械发展史上作出了重要贡献。曾著《治河十策》总结治水经验。晚年遭人诬陷,流徙辽宁,过着“鬻书画卖文”的潦倒生活,后得赦免,死于归途。

戴梓书籍作品

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春,朱自清散文集,收1924年至1932年所撰文章14篇,1933年出版。包括:《吴稚晖先生文存》、执政府大屠杀记、现代生活的学术价值、翻译事业与清华学生、悼何一公君、新诗、唱新诗等等、那里走、近来的几篇小说、悼王善瑾君、白马湖、论中国诗的出路、《文艺心理学》序、刹那。

春卿遗稿

宋代诗文别集。蒋堂撰。宋代胡宿《文恭集》卷29所载蒋堂神道碑称“有文集二十卷”,《宋史·蒋堂传》亦称“有吴门集二十卷”。但原集久佚不传。明代天启年间,其20世孙蒋鐄辑其佚作,编为《春卿遗稿》1卷,凡赋1篇、诗39篇、记1篇,卷末附《宋史》本传。《遗稿》之文不及原集十分之一。胡宿撰蒋堂神道碑称:“公有高情,富清藻,多所缀述,尤邃于诗,其间所得,往往清绝。善作尺牍,思致简诣,时人得之藏为名笔。及退居林下,神机日旺,虽饮食寝处未尝忘诗,亦天性然。”《宋史》本传亦称其“好学工文辞,延誉晚进,至老不倦,尤嗜作诗”。《四库全书总目》称其诗“虽兴象不深,而平正通达,无雕镂纤琐之习”。如《守会稽日修永和故事作》:“一派西园曲水声,水边终日会冠缨。几年诗笔无停缀,不似当年有罚觥。”

诸真歌颂

辑众经歌颂。以出自 《真诰》者为多,其余亦大多出自六朝道经。疑辑于隋、唐。歌颂内容为描述仙境及劝人修仙等。

知识论

哲学著作。金岳霖著。为作者建构自己哲学体系的认识论著作,写于1937年。书中讨论了西方认识论提出的思想、事实、语言、知识、真理等问题,内容丰富,分析精细,技术性强。作者力图证明客观事物的独立存在和知识的客观性,认为“被知的不随知识的存在而存在”,“被知底性质不是知识所创造的”。作者论证了归纳赖以存在的归纳原则的永真,反驳了怀疑主义的论点。同时十分强调认识方法的重要性。认为如果不凭借一定的操作方法,不可能获得正确的概念。为此,作者提出了“手术论”。例如,“所谓圆是以一点为中心而用离此中心同一的距离的直线为一端占据此中心,另一端环绕此中心而得的平面图案。圆就是这一套手术。”(《知识论》商务印书馆1983年版第523页),手术论认为所有存在的事物其过程和性质,都可以在一组操作和实验中定义而被人们理解。手术论就是要提供有效的认识,科学家有许多治学方法,手术论是一种科学方法的理论。过去曾陆续单篇发表,1983年商务印书馆出版。

大念处经

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华严经疏钞玄谈

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