宋宗元

宋宗元，生卒年不详，清元和(今江苏苏州)人。字光少，一字鲁儒，号悫庭、梅花铁石主人。宋匡业次子，彭启丰妻弟。乾隆三年(1738年)举人。历任直隶成安、良乡知县，迁知蓟州、保定府，补天津道。十五年调清河道，有廉能声。乾隆二十三年再任天津道(点校按，有误。据卷九〈职官〉，当为“三十三年”)。三十六年运河涨溢，城西芥园堤溃，泛滥南乡，复逆行围城。公闻舆人言，城东南中堂洼有土堼(即贝壳堤)，掘之则水可泄于海，乃遣营弁孙成玉，夜往掘堼，而水遽消退。因详请直督，自芥园挑挖减水河一道，由中堂洼达海，可永泄浑淀、子牙各河穿运之涨，且环抱城南，天津得资地利，更请分岔挑河至盐山，则商贾往来贩运甚便，而津南亦为胜地。事未果行。迨嘉庆六年，水溢南乡，无入海路，逆行围城。论者深慨公议之不用云。三十七年兼署长芦盐运使，迁光禄寺少卿，四十年罢归。筑网师园，创建义庄。著有《识字略》《悫庭慵书》《巾经纂》《经世史镜》《网师园唐诗笺》等。

上官融

上官融（995—1043），北宋人，字仲川，华阳（今四川成都）人。幼专词学，秀出流辈。天圣二年（1024）秋，广文馆举进士，试第一。次年，试于太常寺，又为第一，名动京师。未第，丁父忧，赐同学究出身，授信州贵溪主簿。迁蔡州平舆县令，掌真州盐仓。以疾，除太子中舍致仕。庆历三年（1043）卒，年四十九。善议论，所与游者皆以文学风义相许。著有《友会谈丛》三卷，今有宛委别藏本、清抄本。事迹见范仲淹《太子中舍致仕上官君墓志铭》（《范文正公集》卷一三）。

史绳祖

史绳祖，生卒年不详，字庆长，眉山(今属四川)人。从魏了翁学。景定三年，为江西提举(《弘治抚州府志》卷一一)，改江东。官终秘书监。咸淳三年，主管成都府玉局观，作诗挽阳枋。著有《孝经注》、《池阳讲书本末》，已佚。今存《学斋占毕》四卷，有《百川学海》本、《学津讨原》本、《四库全书》本，《四库全书总目》称其援据辨论，精确者为多，为孙奕《示儿编》之亚。《全宋诗》卷三一七九录其诗二首。文收入《全宋文》卷七九二九。事迹见刘克庄《后村先生大全集》卷六四、马廷鸾《碧梧玩芳集》卷五、《四库全书总目》卷一一八。

沈雄

沈雄，字偶僧，生卒年不详，江苏吴江人。诸生。尝从钱谦益游，诗词俱有宗法，撰有《竹窗笺体》、《柳塘绮语》诸集，曹秋岳称为“艺林拱璧”，惜未刊行。聂先、曾王孙《百名家词钞》辑《柳塘词》一卷，词六十馀首，合散见于清初诸词选本者，共存词七十四首。曹尔堪曰：“余数过柳塘，与偶僧倡和小词，如按辔徐行于康庄大堤，不似矜奇斗险，驰逐于巉岩峭壁以为工者，然亦时出新警之句，藻思亦不犹人。”有《柳堂词话》八卷，康熙二十七年(1688)自撰《凡例》，曹溶为之序。

孙奕

孙奕，生卒年均不详，字季昭，号履斋，庐陵(今江西吉安)人。宁宗时，尝官侍从。与周必大交厚，周必大生日，尝寿以诗云：“年与潞公同丙午，日邻莱国占中元。”欧阳铁以为贴切(《履斋示儿编》卷一○)。著有《履斋示儿编》二十三卷，开禧元年自序称“考评经传，渔猎训诂，非敢以污当代英明之眼，姑以示之子孙”，故名。其书考订经传字音训诂，评论诗文，多有可采。虽杂采众书，时有笔误，而精核者尤不可废(《四库全书总目》卷一二一)。故自宋以来，流传不绝，今存元刘氏学礼堂刻本、《知不足斋丛书》本、《四库全书》本。又著《九经直音》十五卷，简确易晓，有元刻本、《十万卷楼丛书》二编本。《全宋文》卷六五九八录其文。事迹见《四库提要辨证》卷二。

希叟绍昙

希叟绍昙，宋代僧，字希叟，生卒年不详，西蜀(今四川境)人。径山师范禅师法嗣，出世天台佛陇。景定元年，住平江府法华禅寺。五年，住庆元府雪窦资圣禅寺。咸淳五年，住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。著《五家正宗赞》四卷，宝祐二年自为序。又有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷，均收人《续藏经》。《全宋诗》卷三四二五至三四三一辑其诗为七卷，多为偈颂、颂古、铭赞，阐扬佛理，取譬广泛，不乏构思巧妙、空灵澄寂之作。如咏达摩渡江云：“宫花压鬓坠乌云，倾国风流宛胜秦。玉笛插藏人不见，夜深吹起凤楼春。”事迹见《语录》、《五灯全书》卷四九。

桑世昌

桑世昌，生卒年不详，字泽卿，自号莫庵，高邮(今属江苏)人，桑庄子，陆游诸甥。广交当世名流，从高似孙游三十年(高似孙《兰亭考序》)。著有《莫庵文集》三十卷，陈亮《桑泽卿莫庵诗集序》称：“桑泽卿来客西湖，为诗数百篇，无一句一字刺人眼者，可谓用工于斯术者”。尝和林和靖诗，楼钥跋称其“一一细和，间有不能辨者”。叶适《兰亭考跋》称其“事事精习，诗尤工”，谓其《即事》“翠添邻堑竹，红照屋山花”为“著色画”。现存所编《兰亭考》十二卷，以博雅见称，有《知不足斋丛书》本，《回文类聚》四卷，有《四库全书》本。《全宋诗》卷二六五○录其诗二首。文收入《全宋文》卷五八二六。事迹见《嘉定赤城志》卷三四。

沈起

沈起，清朝人，字仲方，浙江秀水人。生卒年均不详，约清世祖顺治十七年前后在世。明末诸生。天姿颖俊，与金喟相善。明亡，为沙门以终。起著有学园集六卷，续编一卷，墨庵经学五卷，测杜少陵诗一卷，今国语八卷，宗门近录二卷，及明书等；又评点会真记，尝终夜不眠，以求作者之意，颇多奇解。（均四库总目）然其书多不传。

史铸

史铸，宋代作家。字颜甫，号愚斋。生卒年不详。山阴(浙江绍兴)人。宋宁宗嘉定十年(1217)给王十朋《会稽三赋》作注。喜爱菊花，自号“菊隐”，著有《百菊集谱》6卷，为菊谱和咏菊之作。此书于理宗淳祐二年(1242)完成5卷，至淳祐六年，得到赤城胡融的菊谱，于是将原书的第5卷移作第6卷，而将胡融菊谱编为第5卷。淳祐十年，又补遗1卷，并拟将原书改名为《菊史》，所以将这卷“补遗”题作《菊史补遗》。此书的第一卷是周师厚、刘蒙、史正志、范成大4家的菊谱;第二卷是沈竞菊谱及史铸自撰的新谱;第三卷是关于种菊的故事杂说，菊的种植法及古今诗话;第四卷收载前人关于种菊的文章诗赋;第五卷即胡融菊谱，并附以张栻、杜甫的诗话;第六卷是史铸作的咏菊诗及集句诗;补遗罗列所续得的有关人物传纪及咏菊诗文之类。此书搜集博洽，可见史铸兴趣之所在。

沈祥龙

沈祥龙(1835-1905),我国晚清时期著名的词论家。字约斋,江苏娄县(今上海松江)人,晚清诸生。工诗、词、曲,善隶书。著有《乐志簃集》、《乐志簃笔记》、《乐志簃诗录》、《吟海集》、《龙门书院日记》等。光绪初年,沈祥龙和杨葆光组建龙门词社,后又与蒋迂石、章次柯、贾芝房等组建“钧诗馆吟社”。二社都是近代上海最重要的诗词组织。《论词随笔》出自《乐志簃集》。全书篇幅不长,共62条,却涉及创作技巧、鉴赏标准等诸多方面,尤其在词作修辞方面涉及范围相当广泛,是近代少有的词论修辞研究专著。《论词随笔》(以下简称《随笔》)在当时影响广泛,著名历史学家陈寅恪之父陈散原曾将此书誉为有清一代词论第一。即使稍嫌过誉,也足见其可堪重视。沈氏曾师从刘熙载,刘熙载病逝后,沈作《祭兴化刘先生文》、《左春坊左中允刘先生行状》等悼之。沈祥龙还先后师从应宝时、顾广誉、冯礼藩、万斛泉等。然而这些人于词都造诣不高。所以沈祥龙的词学观点当深受刘熙载的影响。

其词学著作《论词随笔》收于《乐志集》中。该书对词学理论批评的不少论题都有所阐说,其中,在词学理论范畴方面,尤其对词情论、词意论、词气论阐说较为集中,内容较为丰富,体现出独特的理论视野与较高的认识水平,在晚清词学理论批评中独树一帜,为我国古典词学理论批评的全面丰富与深化作出了自己的贡献。本文对沈祥龙对词学理论范畴的阐说予以考察。我们知道,“情”、“意”、“味”、“韵”、“趣”、“格”、“气”、“境”、“神”等是我国古典词学理论批评的重要范畴。它们常被用来概括词的创作或审美的本质所在,标示词的不同本质属性。在我国古典词学史上,对上述范畴的论说大都源远流长,内容丰富,其理论内涵在历时视域中不断得到拓展、充实、深化与完善。

宋玉卿

宋玉卿。清代人。撰有《戊壬录》。生卒年不详，生平事迹不详。

史册

史册，生卒年不详，明吴江(今江苏苏州)人。字义维,号素心。史彬九世孙。隐居不仕。崇祯时纂修《吴江县志》。

孙静庵

孙静庵，清末民初戏曲作家。名字不详,号静庵,别署寰镜庐主人。室名栖霞阁。所著戏曲今知有《安乐窝》、《鬼磷寒》2种。著有笔记《栖霞阁野乘》，《明遗民录》。生卒年不详，生平事迹不详。

宋楚望

宋楚望，字荆州，号恒齐，湖北当阳人，雍正十一年（1733）中进士，授句容知县，勤农育士，政声很好。他在此创办了华阳书院。调任丹徒知县，值岁饥，他散赈救贫，遍历穷乡。他还在镇江城南创鹤林书院。调太仓直隶州，筑海塘六十余里。当时扬州水道长久湮塞，疏治无功，宋楚望请疏旧海口，使下流宣畅，朝廷按此办理，使上游之水自达于海，解决了水道梗塞问题。宋楚望对治水很用心，著有《太镇海塘纪略》一书，辑录了当时兴工的奏稿、谕札、公檄、禀贴、告示等，并附有沿海工图。

乾隆十九年（1754）调任常州知府，“爱民重士，扩充书院经费”。他捐出自己的俸禄，“以兴复龙城书院为已任”。龙城书院是明隆庆六年（1572）常州知府施观民所创。万历初，张居正秉国时，下令“尽毁天下书院”，龙城书院被迫停办。万历三十一年（1603），常州知府欧阳东凤在龙城书院旧址建先贤祠讲学，以避书院之名。天启年间，魏忠贤擅政，又下令禁办书院。常州知府曾樱多次上表坚称“龙城系课文之所，非讲学之地”，“故独得不毁”。后倭寇侵犯东南沿海地区，书院一度改为兵备道署。直至清代，书院几经兴废（见钱维城《龙城书院记》）。宋楚望当常州知府后，决心兴复龙城书院。地方士绅见状，也纷纷出资捐助。宋楚望亲任督工，仅两个月便完成了修建工程。据《常郡艺文志》记载，龙城书院之再次兴建，造就了大批有识之士，清代著名诗人黄仲则、洪亮吉等均就学于此。

宋楚望于乾隆二十六年（1761）任松江知府，升徐淮兵备道。休致后卒于家。他所著《人离分途》、《戒淫》等，“人争颂之”。他还辑有《公门果报录》、《官箴书集成》等。

佟世思

佟世思(1652-1693)，清代诗人。字俨若，又字葭沚，号退庵。汉军正蓝旗人，世居抚顺。康熙二十六年(1687)以荫生选授广西贺县知县，调思恩知县，卒于官。少有才思，喜结交文人名士，而性格豪爽，自谓所喜者三事：作诗、饮酒与不说谎。诗多纪行赠答之作，风格轻快俊逸，如《龙潭酒家》：“杨柳晴江一住船，白头老妇旧炉边。亲来把酒郎君醉，细数春风十六年。”诗中对清初时事也有所涉及，《七律一首》记耿精忠兵变事败后被俘至京师，范承谟之子请手刃之：“白马霜蹄快似飞，见君今日复仇归。刀才饱啖渠魁肉，血肉模糊孝子衣。河岸乌声喧秃树，城根人影倒斜晖。出门更向深松去，洒血高原泪乱挥。”他又善填词，其词以刻划离情别绪为主，笔触细腻，婉约情深，代表作有〔南浦〕《旅况》等篇。著有《与梅堂遗集》12卷，其中诗10卷，词1卷，文1卷;又著有《耳书》1卷、《鲊话》1卷。

明朝朱元璋洪武年间,其始祖佟达礼因边功世袭指挥同知。至曾祖佟养义之时,已家资巨万的佟氏举家从抚顺迁居辽阳。万历年间,因其抚顺族人佟养性投降后金而受株连,全家人非死即逃,屡遭劫难。幸亏其祖父是大清重要谋臣范楠(范文程之父)的门婿,得到范家的全力保护,才逃过一劫。佟世思一生困顿,仅靠父辈的功劳,在康熙年间任过今广西贺县与思恩的县令,但其“少负俊才,喜结名流。尝谓自顾而喜者三事:作诗饮酒与不说谎”,对文学的热爱使其把大部分时间都用在了文学创作上,而其自言“作诗以性情深厚为本”,观其一生创作留存下来的诗、文、词的合集《与梅堂遗集》,用记录形式写成的笔记体著作《鲊话》和《耳书》,即体现了他性情深厚的本性。其中用志怪手法创作的短篇小说集《耳书》,尤为鲜明地体现了其文学成就。小说集分为人、物、神、异四个部分,包括六十三则故事。

孙炯

孙炯[jiǒng]。字挈菴,清代大兴人。孙承泽孙。撰有《砚山斋杂记》。生卒年不详，生平事迹不详。

孙道乾

孙道乾。清代人。撰有《小螺庵病榻忆语》。生卒年不详，生平事迹不详。

宋诩

宋诩[xǔ]，字久夫，生卒年不详，明代弘治、正德年间人，农学家，明代中叶美食研究家。华亭(今上海松江)人。是个不得意的文人。他和儿子宋公望编写了一部内容丰富的明代饮食著作，名为《竹屿山房杂部》，书中记载了60多种酒的近百种酿酒方法，其中五加皮桂花酒等至今仍在生产，饮用。各种酒在名称之下介绍其药物作用，酒名的来历，前人或当时人对它的评价。然后详细列出酿造该酒所需的原料，最后是酿制的方法。《竹屿山房杂部》记载了110多种饮料。它们不仅是止渴佳品，还有丰富的营养，并可以治病。宋诩还将他收集的饮料配方，按照适合饮用的季节编排。宋氏父子笔下还记载了30多种醋和20多种酱的制作方法。书中还记叙了17种牛肉烧法，45种猪肉烹调法及羊、狗、鹿、兔、水獭、獐、狼、虎、豹、野猪、野马、野牛等许多家畜和野兽的烹调方法。记载了22种咸水鱼，30多种淡水鱼及鳖、青蛙、虾、螃蟹、淡菜和蚌、螺等贝类的烹调法。书中记载蔬菜菜谱多达430余种，粉面制品近百种。

宋端仪

宋端仪(1447-1501)，字孔时，明代福建莆田人。成化十七年（1481)进士。历官礼部主客员外郎、按察佥事，督学广东，卒于官。宋端仪一生为官正直清廉，重视教化，政绩显著，且著述颇丰。宋端仪一生著作共十六种。遗憾的是，这十六部著作中，后经刊行的只有《立斋闲录》和《考亭渊源录》。其中《立斋闲录》作为笔记，采摘当时的相关文集、档案、地方志、碑帖等诸种文献内容，保存了大量、珍贵的原始资料，揭示了明前期尤其是建文朝的某些历史面貌，具有重要的史料和文学价值。又尝搜辑建文时殉节诸臣遗事，为《革除录》，今不存。

史玄

史玄，明末清初吴江(今江苏苏州)柳胥人。避清圣祖讳作史元，字弱翁。徐崧师。明诸生。隐居北林。藏书万卷，学有根柢，服奇嗜古，有经济救世之心。少艰窭,发愤为诗文,与吴昜、赵涣才气相埓，号“东湖三子”，有《东湖倡和集》。 又与沈自然等号“松陵五才子”。曾与吴祖锡结论社。崇祯九年(1636 年)与邢昉、顾梦游、葛一龙、杨文骢、方文等于南京结社。十一年赴北京，娶名姬今宵，自命诗题“倾城悦名士”，朋辈相和为韵事。赴佐杨文骢幕，有《瓯东唱和集》。清顺治二年(1645年)曾与吴昜、徐鑛等组织团练抗清，遭家难，贫病卒于西濛。诗宗杜甫，老健无敌，古体尤工。兼工词曲，曾作传奇《玉花记》。创编《汉武帝集》《支道林外集》。纂辑《河行注》《盐法志》。著有《旧京遗事》 《梅西杂志》《松陵耆旧传》《弱翁诗文集》《史弱翁先生剩稿》等。

沈涛

沈涛(约1792—1855)，原名尔政，字西雍，号匏庐，嘉兴人。未冠，举嘉庆庚午十五年(1810)乡试。选授江苏如皋县知县，寻擢守燕北各郡，曾任正定府知府等职，卓著政声。顾躯干小，入觐，坐是久不调，援例以观察指分江西道员，历署盐法、粮储两道。会粤事棘，咸丰三年(1853)初，太平军包围南昌，随江西巡抚张芾婴城拒守四十九日，解围后，授福建兴泉永道，未到任，改调江苏，病卒泰州。

沈涛幼有神童之称，曾从文字学家段玉裁游，先生生平专尚考订，兼嗜金石，著述精湛。与归安吴云最相契，赏鉴所获，辄绘图征诗唱和成帙。《论语》孔注之伪，自段茂堂发之，陈仲鱼昌言之，至先生乃设为五证，抉摘尽致，作《论语孔注辨伪》二卷。又作《说文古本考》十四卷，亦有根据，与妄以他书改本书者不同。其关于金石学之书，则有《常山贞石志》二十四卷。读书所得，加以考辨，有《铜熨斗斋随笔》八卷、《瑟榭丛谈》二卷、《交翠轩笔记》四卷。其余尚有《柴辟亭诗集》四卷，《十经斋文集》四卷，《匏庐诗话》三卷，并刊行。

孙旭

孙旭,清代人。撰有《平吴录》。生卒年不详，生平事迹不详。

邵嗣宗

邵嗣宗（1710－1967） 清太仓人，祖籍休宁(今属安徽)。字鸿箴，号蔚田。乾隆十七年(1752年)会元进士。 改翰林院庶吉士，授编修，历充咸安宫总裁、《续文献通考》 纂修官、顺天乡试及会试同考官，擢右春坊，右中允，转左中允，官至侍读。以疾乞归，未及一载卒。性情恬淡，操覆醇谨，诗文淹雅温粹，奖成后进，循循不倦。诗文淹雅温粹，与毛咏齐名称“毛邵”，为“娄东十子”之一。著有《养余斋吟稿》《筮仕金鉴》《洗心录》《屈步集》《一枝庵吟稿》《窒庐存稿》等。

石君宝

石君宝，元代戏曲作家。平阳(今山西临汾)人。今人孙楷第《元曲家考略》考其为女真族，姓石盏，名德玉，字君宝。公元1276年去世，享年85岁。祖籍辽东盖州(今辽宁省盖县)人。迁平阳。在曲词风格上，朱权说他“如罗浮梅雪”。所作杂剧今知有10种，现存《鲁大夫秋胡戏妻》《李亚仙花酒曲江池》《诸宫调风月紫云亭》3种。代表作《秋胡戏妻》取材于汉代刘向《列女传》。写秋胡新婚即被征兵，其妻罗梅英茹苦含辛、侍奉婆母，守身如玉。十载别离后，秋胡得官而归，与梅英桑园相遇，将她调戏。后经周折，勉强夫妻相认，作者谴责了封建社会风气窳败，表现了被欺侮者的斗争，塑造了一个有见识，有志气又识大体的具有反抗性格的妇女形象。剧情紧凑，语言本色，泼辣，戏剧性极强。作者在民间流传故事的基础上进行了可贵的再创造，把原来的悲剧结局改变为经过调解终至团圆，表现了作家对妇女寄予的深厚同情。另有两本爱情题材的剧作，一是《曲江池》，取材唐人白行简传奇小说《李娃传》，写风尘妓女的遭际，表现了反封建的民主思想，使传统故事的格调有所升高。一是《紫云亭》，写女真官员之子完颜灵春和一个勾栏女艺人韩楚兰相爱，几经波折，终于团圆的故事。在描写下层妇女悲欢离合、遭遇和不屈的斗争精神的作品中，石君宝当属成就较高的作家。

尚仲贤

尚仲贤，元代杂剧作家，他的生活年代，约在元世祖中统前后。真定(今河北正定县)人。曾任江浙省务提举，后弃官归去。工曲，其所作杂剧今知有十一种，现存《柳毅传书》、《气英布》、《三夺槊》三种。《归去来兮》、《越娘背灯》、《王魁负桂英》仅存残篇(见赵景深先生《元人杂剧钩沉》)。又有人认为《单鞭夺槊》亦为尚仲贤所作,因为元·钟嗣成《录鬼簿》在关汉卿名下有一本《介休县敬德降唐》杂剧，尚仲贤名下有一本《尉迟恭单鞭夺槊》杂剧，明代臧晋叔编《元曲选》时，在这本《单鞭夺槊》下，署“元尚仲贤撰”，并注称“一作《三夺槊》”，从而给人造成许多麻烦。现将尚仲贤的《三夺槊》和这本《单夺槊》作一比较，其故事可以说完全两样。从内容及“题目、正名”看，《三夺槊》才真正是尚仲贤的作品,而《单鞭夺槊》，就内容及风格，正好是《录鬼簿》关汉卿名下的那本《介休县敬德降唐》杂剧。另外也是园所藏的一本《尉迟恭单鞭夺槊》杂剧抄本，署名“关汉卿撰”，并跋云“《太和正音谱》名《敬德降唐》”，亦可以证明《单鞭夺槊》确非尚仲贤撰，而是关汉卿的作品。

尚仲贤的作品风格，《太和正音谱》用“山花献笑”四字加以概括。郑振铎先生在他的《中国文学史》里则作了如斯评价：“仲贤善于写英雄,他写的尉迟恭及英布，都是虎虎有生气的”。除此,尚仲贤笔下的神话剧,在元杂剧里也可以说是别具一格，充满了浪漫主义色彩。像《柳毅传书》，作者把钱塘君与泾河小龙的一场搏斗，通过第三者电母之口，描写得神奇怪谲，色彩斑斓、变幻无穷，从此开了我国神话剧的先声。同时作者又极善于刻划人物性格，如龙女的善良多情，柳毅的见义勇为，钱塘君的嫉恶如仇，泾河小龙的骄纵无理等等，无不个性鲜明，显示了作者绘事状物、塑造人物形象的非凡才能。