宋玉卿

姓名：宋玉卿
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宋玉卿。清代人。撰有《戊壬录》。生卒年不详，生平事迹不详。

宋玉卿书籍作品

戊壬录

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小说面面观

《小说面面观》是E•M•福斯特唯一的文学批评专著，原是作者一九二七年应母校剑桥大学“克拉克讲座”之请所作的系列演讲，系统并深入地讲解和论述了长篇小说这个文学门类的取材、内容与艺术形式等诸方面的问题。作者将小说的艺术分为故事、人物、情节、幻想、预言、模式与节奏等七个方面，由浅入深、由易入难地进行讲解和分析，以自己小说大师的切身创作体验去体贴和关照小说史上的众多名家与名著，慧眼独具、洞见迭出，同时又轻松幽默、如话家常。福斯特在这组系列演讲中谈到小说与现实的关系，提出小说既大于现实又小于现实的观点；提出“扁平人物”和“圆形人物”的著名观点，成为后世的评论家所经常采用的术语；提出“小说家的职能就是从其根源上揭示隐匿的生活”的著名观点，对于叙述角度以及艺术表现形式如模式与节奏的探讨尤其深具开创之功与启发意义。《小说面面观》至今仍被公认为二十世纪最重要的小说美学的经典名著。

宜都记

《宜都记》，亦称《宜都山川记》，是东晋袁山松(一作袁崧)任宜都(今属湖北)郡守时所作。原书已散佚，从唐代开始，陆续有人辑其佚文。欧阳询《艺文类聚》、徐坚《初学记》、陶宗仪《说郛》等均有辑文。这里所选的三段文字，即参校各本辑文整理而成的。《宜都记》是较早的一部以记述山川为主要内容的地方志。其中对长江三峡的描写尤为精绝，为盛弘之《荆州记》写三峡所本，后又经郦道元加以扩充丰富，写进《水经注》。《宜都记》以文学的笔调写三峡山水之美，应该说是具有开创性的。虽然全文已散佚，但从仅存的这几段来看，也足以说明作者具有良好的文学素养，其审美眼光、文字技巧都是相当高明的。唯其如此，才为后人所称引，成为摹写三峡山水的范本。

北帝七元紫庭延生秘诀

北帝七元紫庭延生秘诀，又名《北帝七元延生真经》，原不题撰人。内称：「吴赤鸟二年（239）葛仙翁受之于太上老君，至魏时叶先生传之于世」。一卷，收入《正统道藏》正一部。《云笈七签》卷二十五亦录载全文。本篇言醮祭或存思北帝七元真人以解厄延年，飞升紫庭之法。「北帝七元」即北极七星之神，本篇内详载其隐讳、真形、神威，以及存思醮祭北帝七元之仪法。有各种神咒和「北帝七元真形图」

周易参同契分章注

三卷。元陈致虚撰。陈致虚，字观吾，号上阳子，江右卢陵 (今江西吉安) 人，元代全真道士。天历二年己巳(1329) 陈致虚四十岁从赵友钦学道。撰有《金丹大要》十六卷，《度人上品妙经注》三卷、《金丹大要图》一卷、《金丹大要列仙志》、《周易参同契分章注》及《悟真篇注》等。《周易参同契分章注》，简称《周易参同契注》。宋代道学者研究神仙炼养之术，修丹运火之理，多以《阴符经》、《道德经》、《参同契》等为理论依据。陈致虚认为金丹之道当以“阴符”、“道德”为祖，“金碧”、“参同”次之。或称丹书多不可信，得真诀者必以《参同契》、《悟真篇》为主。他作《醒眼诗》说：“端有长生不死方，常人缘浅岂承当，铅银砂汞分斤两，德厚恩深魏伯阳。” 由此可知其对魏伯阳之书尤为推崇。他所作《周易参同契分章注》，将原书分为三十五章，与彭晓本分九十章不同。陈致虚认为彭晓将《鼎器歌》置于三篇之后不对，所以他将其置于《法象成功章》之后。他对每章的疏解明白显畅，对于人的超凡入圣、夺天地造化等说也自有见地。认为修丹不可误以五金八石烧炼。他说修还丹所用金生之水，要看是先天之水还是后天之水。如果是先天之水，就要等到心静水清时用之，不可外泄。陈致虚这是以内丹解《参同契》，其后道士对此书特别看重。清李光地注《参同契》，称诸本之中唯《汉魏丛书》所载朱长春本为最得古意，经学者考证朱长春本实为抄袭陈致虚本，可知陈致虚注本对后世影响之深。现存清《四库全书》本、1990年上海古籍出版社《周易参同契古注集成》本。

昨梦录

南宋·康誉之撰。笔记小说集。一卷。本书追述北宋轶闻。作者生于中州,目睹汴都之盛,故以“昨梦”为名。其中记黄河卷埽事、老君庙画壁事等,可资考证。记开封尹李伦故事。篇幅较长,情节曲折,有如传奇小说。内容记述北宋轶闻。如隐士修老子庙,名将燕山回,均带仙道色彩。其中《鬼媒人》《未婚嫁娶》记北地冥婚风俗,含有鬼话成分。有《广百川学海》本、《古今学海》本、《学海类编》本。《四库全书》著录。

女三字经

清代兴国朱浩文星源撰。光绪二十六年(1900)听雨堂刻本。专为教育妇女恪守封建道德品行而作的女子训教书。全书包括叙议意、女道章、妇道章、母道章、懿范章等五章。仿效宋代《三字经》体例,以三字句白话文形式,训教女子要三从四德,做贤妻、良母、孝女、节妇,告诫人们女子一生下来就要教诲她学礼法、守闺房、少出门,“七八岁,讲伦常,十岁后,做女工,刀剪缝,蚕织事,无不通”;“十四五,将做媳,门内事,件件精,露头面,人贱轻”;“十八九,出嫁时,一切事,父母命,莫差错,谨顺从”;对待丈夫要“视为天,一切事,听夫婿,义最重,职当全,夫怒责,忍吞声,不生育,劝纳妾,休嫉妒,丈夫死,女要守,死事小,失节大;”要妇女“事翁姑,首敬顺,不并立,言必从”。总之要女子“讲三从,说四德,能终身,为准则”。在懿范章中,还列举众多“女范”、“妇范”、“母范”,要妇女效仿。《女三字经》三字一句,对仗工整,押韵顺口,节奏明快,便于记诵,在民间流传很广。