梅彪

梅彪，唐炼丹家。西蜀江源(治今四川松潘)人。少攻丹术,穷究经方。尝疏注唐以前道家炼丹书中所用药物、丹方之各种隐名,撰成《石药尔雅》(又作《百药尔雅》)两卷(806年),使习者易诵。

毛应龙

毛应龙，元豫章(今江西省南昌市)人。字介石。大德(公元1297—1307年)间官澧州教授。著有《周官集传》二十四卷,综以诸家训释,而断以己意。另有《周官或问》五卷。(事迹见《新元史》卷二百三十五,《元史类编》卷三十四,《元书》卷八十八。)《周官或问》今未见传本。

马明衡

马明衡（1491－1557年），明代书法家、经学家。字子萃，号师山。兴化军莆田（今福建莆田）人。马思聪子。登正德九年（1514）进士第，授南京太常博士，嘉靖三年（1524）升任监察御史。昭圣皇太后生辰，有旨免命妇朝贺，他上疏言不可，与朱淛同得罪，削职为民。受业于王守仁，闽中有王氏学自此始。

正德年间在黄石创办“明衡学馆”。嘉靖初授湖广道监察御史。嘉靖三年（1524），兴国太后诞辰，朝贺既已。举行慈寿皇太后诞辰，按例需命妇朝贺，忽有旨：“免朝”。明衡上言：“暂免朝贺若出皇太后，中间必有因事拂抑之怀，往来存殁之感；若出圣意，则母子之情有隆无已岂忍辍此盛礼哉？”时朱淛亦上言：“皇太后亲挈神器以授陛下。母子之情，天日在照。今乃旬月之间一举一罢，彼此相较，形迹太分，何以慰母心而隆孝治。”疏入永陵震怒，命捽二人至庭诘问，命中贵诘以：“免贺乃皇太后意，如何辄敢讪上？”遂以离间宫闱，归过于上，俱下诏狱。侍郎何孟春、御史萧一中论救，均不被听从。御史陈逅、季本，员外郎林应骢继续上谏，世宗更怒，一并将数人下诏狱并谪边。既而镇抚司请旨，世宗召辅臣蒋冕曰：“此曹以不孝诬朕，法当反坐论死。”将置之死。内阁大臣蒋冕称道：“涮等愚昧固可罪，然中心实匪他。陛下方隆尧舜之治，不可有杀谏臣名。”久之，明世宗稍微解气，遂欲戍之。蒋冕继续请奏，并为之哭泣。于是改杖刑八十，除名为民，两人遂废。廷臣虽多有论荐，不复召用。嘉靖三十六年（1557）二月十四日卒。卒后入祀莆田乡贤祠。

其以刚正敢言有名，因其父死宸濠之变，称双忠云。其《初春即事》诗云：“疏谬自甘明主弃，孤狂宁受世人怜？”可以见其志矣。佘翔称其诗“如黄金在镕，芒采百道，目瞬不得正视。”著有《尚书疑义》六卷、《马忠节父子合集》等。《尚书疑义》收入《四库全书总目提要》卷12，博采众说，不专主一家，自序称“凡于所明而无疑者，从蔡氏；其有所疑于心而不敢苟从者，辄录为篇。”其驳正蔡沈《书集传》，见解时有精当者，然偏颇之处，亦在所难免。明人解经，多失之于冗滥，而此书尚能研求古义，直陈己见而不肯苟从前人，其学风亦属可贵。该书版本除四库采浙江范懋注家天一阁藏本之外，未见他本。与父马思聪作诗文合集《马忠节父子合集》此集万历十年（1582）成书，清康熙、光绪年间重刻。此本为光绪二十四年（1898）刻本，近三万字。首冠明万历间佘翔序，清郑泰枢、张僖、刘尚文等序。附明史马氏二公本传。正文含忠节马光禄先生轶诗二十余首，侍御马师山先生轶诗、轶文近八十篇。末附黄巩、林俊、詹仰庇等人撰马氏二公行状、墓志铭及王守仁《与马子莘书》；清江葆熙跋。马氏父子以忠君节烈著称，其诗文词练调雅，风烈慷慨。有万历间刊本，清康熙、光绪间刊本。据《武夷山志》载：武夷山大藏峰藏满悬棺的峰麓，有一处奇特的摩崖石刻。文曰：“师山道人马明衡奏清乐于此。”据称是其途经武夷山，面对生死未卜的恶境，遂在悬棺岩下奏清乐。《明史》有传。

扈蒙

扈蒙（915―986年），宋初史学家。北宋大臣，内园使扈曾的儿子。字日用,幽州安次(今属河北)人。少时即能为文,后晋天福中举进士,为汉鄠县主簿。后周广顺中,为归德军掌书记,召入朝,为右拾遗、直史馆、知制诰。与从弟扈载并掌内外制,时称“二扈”。宋初,由中书舍人迁翰林学士,坐请托事贬官为太子左赞善大夫,迁左补阙。乾德六年,复知制诰,充史馆修撰。开宝中,与李穆等同修《五代史》,详定《古今本草》。五年,知贡举。九年正月,太祖御乾元殿受降王朝觐,扈蒙上《圣功颂》,称述太祖平一天下之功,其词富丽,有诏褒奖。为卢多逊所恶,出知江陵府。太宗即位,召拜中书舍人,复翰林学士,与李昉同修《太祖实录》。太平兴国四年,转户部侍郎,加翰林承旨。雍熙三年,以工部尚书致仕,卒年七十二。扈蒙性沉厚,好释学典籍,多所著述,时称“文学名流”。曾参与编修《文苑英华》、《太平广记》,影响颇著。有《鳌山集》二十卷(《通志·艺文略八》),今佚。《全宋诗》卷三录其诗一首。《全宋文》卷三六收其文八篇。事迹见《东都事略》卷三○、《宋史》卷二六九本传。

明周玺

周玺，字天章,庐州卫(今安徽合肥) 人。弘治九年 (1496) 进士。授吏科给事中。三迁至礼科都给事中。慷慨好言事。正德二年 (1507) 升顺天府丞。论谏深切,率与中官抵牾,刘瑾等人不能容忍。命勘察近县皇庄,瑾党杨玉告他侮慢敕使,瑾即矫旨逮他下狱,被拷打死。

马中锡

马中锡（1446～1512），明代诗文作家。字天禄，号东田。故城(今属河北)人。成化十一年(1475)进士，拜刑科给事中，曾两劾万贵妃之弟，因而两次受杖，濒死不悔。后出为云南按察佥事，改陕西。入为大理少卿，擢右副都御史，巡抚宣府，引疾归。正德初、起抚辽东，召拜兵部侍郎，因劾罢刘瑾党中冒功传升者，得罪刘瑾，矫诏改为南工部，不久被迫致仕。后械系辽东，尽鬻田庐，以偿辽东刍粮，乃得革职为民。刘谨诛、起抚大同，迁右都御史，统兵镇压刘六、刘七起义。以诸将怯弱，改用诱降手段。但所计不成，为朝廷论罪，下狱死。他7岁即能赋诗。在诸体诗作中，七律较优。他的诗情景交融，写景寓情。如《德胜寺》：“山寺楼台带晚霞，从来车马不闻哗。青松树下盘陀石，绿水桥边踯躅花。老宿残径犹在案，前朝断础半沉沙。行人不解悲遗事，争向村中问酒家。”他的抒情诗，也是情在景中，如《秋夜不寐感而有作》：“白头搔短对残缸，寒鼓声沉月到窗。为客不逢牛渚谢，携妻欲学鹿门庞。愁凭酒破须频酌，病与诗鏖未即降。却忆扁舟归去者，芦花今夜卧秋江。”他还以闺怨幽思、旅怀宫怨自况，诗意往往在讽诵之外，如《闺怨》：“羞把高楼玉笛吹，玉人心不似当时。归期屡负金钱卜，别恨虚劳锦字诗。醒后酒痕犹的历，病中花事已离披。口脂面药无消息，纨扇秋风冷汉姬。”他注意律体的圆润流美，不受格律的种种限制，如《过分水祠》：“此地残年又一经，掀篷垂柳正青青。云烟断处山光出，鸥鹭来时水气腥。市酒一旗风外袅，渔歌双浆月中听。同来谁道贞元客，万虑全灰双鬓星。”他运用七律得心应手，陈田《明诗纪事》评论说：“《东田集》句律浑成，有明珠走盘、弹丸脱手之妙，是时茶陵执盟诗坛，东田别派孤行，可谓特立之士。”

他也善文。钱谦益《列朝诗集小传》评论他的文章时称他“为文有隽才”。《中山狼传》叙述一位东郭先生遵循“兼爱为本”的墨道，拯救了恶狼，却险些被恶狼所吃的故事。传中杏树、老牛皆开口说话，饶有童话色彩。此传文笔疏荡流畅，颇见功力。有人认为，此为唐姚合、宋谢良、明叶藿所作，但《东田集》所载《中山狼传》至少可以肯定，是经过马中锡加工改写过的。著有《东田集》。

苗善时

苗善时，字实庵，号太素，元代全真教道士，师从李道纯。赐金襴紫衣，并「玄一高士」之称。著有《玄教大公案》二卷、《纯阳帝君神化妙通纪》七卷，汇集一百零八化故事，无不以劝人尽忠行孝、积善除邪为本。门人有王志道、唐道麟、王主敬等。

妙叶

妙叶，又作妙协，元明之际高僧，明州（以境内四明山得名）鄞县（今浙江鄞州）人，生卒年及生平不详。妙叶出家为僧，精研台教。专修念佛三昧，著《宝王三昧念佛直指》上下卷，据圣严法师考证，其著作年代为明洪武乙亥（公元1395）年。所集《宝王三昧论》，指出对待逆境、挫折的正确态度，充满辩证法思想，对现实生活具有积极指导意义，对出世修行起到相当鼓舞作用，所以被历代僧俗大众抄写、传诵，历六百年岁月而经久不衰；其《直指心要》一篇，斥妄显真，最为精造。

马令

马令，北宋学者。宜兴人。其祖元康,世家金陵,多知南唐旧事,未及撰次。令承先志,于崇宁四年撰成《南唐书》三十卷,记五代南唐史事。

毛居正

毛居正，南宋音韵学家、校勘学家。字谊父(一作义甫)，号柯山。衢州江山(今属浙江)人，毛晃之子。少承家学，研究六书，绍兴末免解进士。嘉定十六年(1223)，诏国子监刊正经籍，专司校雠之职。厘定四经，会目疾，罢归返乡，《礼记》及《春秋三传》未及厘正。其所校四经，因刻工惮烦，诡窜墨本以绐有司，误字未改者犹十之二三。他有鉴于此，乃搜录所校之字，补校所缺二经，并前所校四经为《六经正误》。其“取六经三传诸本，参以子、史、字书、选粹、文集，研究异同，凡字义音切，毫厘必校”的校勘方法在校勘学史上颇有价值。复承父业，修校增补音韵字典《礼部韵略》，校勘后又增注1402字，为《增修互注礼部韵略》，是书在音韵学史及辞书编纂史上均有一定的地位。

妙声

妙声，明代诗僧。约公元一三三八年前后在世，俗姓不详，字九皋。吴县(今属江苏)人。元末居景德寺，后迁常熟慧日寺，又主平江北禅寺。在元末战乱中比较活跃，与文坛联系颇密切。明洪武三年(1370)，与释子万金同被召入京，莅天下释教。卒于洪武十七年(1384)以前。《四库全书总目》谓：“妙声与袁桷、张翥、危素等俱相友善，故所作颇有士风。当元季扰攘之时，感事抒怀，往往激昂可诵。杂文体裁清整，四六俪语亦具有南宋遗风，在缁流之内，虽未能语带烟霞，固犹非气含蔬笋者也。”著有诗文集《东皋录》。生平事迹见《嘉靖常熟县志》卷九、《吴中人物志》卷一二。

慕容彦逢

慕容彦逢（1067-1117），字叔遇，宜兴(今属江苏)人。少时锐志于学，登元祐三年进士第，调铜陵、金华主簿，改瀛州防御推官，知鄂州崇阳县。应宏词科试中第，迁淮南节度推官、赵州州学教授。元符元年，为国子监簿，迁太学博士。崇宁初，除秘书省校书郎，擢监察御史兼权殿中侍御史。任左正言，迁左司谏。徽宗即位，除起居舍人，擢为中书舍人，预编修哲宗御集。大观元年，权翰林学士，数月后除兵部侍郎，改吏部侍郎，兼侍读。求补外，出知汝州。政和元年，以吏部侍郎召，兼侍讲。次年，擢刑部尚书。六年，知贡举。七年卒，年五十一，谥文友。慕容彦逢博学，通经史诸子百家之书，又久司文翰，蒋瑎称其文章“浑雄深博，发为词章，雅丽简古，无世俗气”(《慕容彦逢墓志铭》)，四库馆臣亦谓其“文章雅丽，制词典重温厚，尤为得体”。但其文章内容多为逢迎旨意、文饰太平之作，故四库馆臣又讥云“检核所作，希睹谠言，惟多以献媚贡谀，荧惑主听”(《四库全书总目》卷一五五)。现存诗多为奉和、次韵之作，文也多为制诏、表启、墓铭等，以应制之作为主，尽管文字华丽，但内容空乏，格调不高，仅有《投献书》、《论文书》略有己意。著有文集二十卷、外制二十卷、内制十卷、奏议五卷、讲解五卷(蒋瑎《慕容彦逢墓志铭》)，后经兵火，散失殆尽。淳熙间其孙慕容纶重编为《摛文堂集》三十卷，刊于象州(《摛文堂集跋》)。原集今已佚，清四库馆臣自《永乐大典》辑出诗文，编为十五卷，有《四库全书》本、《常州先哲遗书》本。《全宋诗》卷一二九三至一二九四录其诗二卷。《全宋文》卷二九二二至二九三五收其文十四卷。事迹见蒋瑎《慕容彦逢墓志铭》(《摛文堂集》附录)、《宋史翼》卷二七。

马廷鸾

马廷鸾（1222年—1289年），字翔仲，晚年号玩芳病叟，饶州乐平(今属江西)人，端临父。家贫力学，登淳祐七年进士，调池州教授。宝祐二年，主管户部架阁。三年，迁太学录，召试馆职，为秘书省正字。四年，任史馆校勘，为御史劾罢。开庆元年，吴潜入相，召为校书郎。景定元年，兼沂靖惠王府教授，继兼枢密院编修官、权仓部郎官。二年，进著作佐郎兼右司，迁将作少监。三年，兼翰林权直，擢秘书少监，权直学士院。四年，擢起居舍人，兼太子右庶子，兼国史院编修官、实录院检讨官，进中书舍人。五年，迁礼部侍郎，兼侍读，升直学士院。咸淳元年，签书枢密院事，丁母忧。三年，权参知政事。五年，进参知政事兼同知枢密院事，继进右丞相兼枢密使。八年，因与贾似道不合，九疏乞罢政。九年，出知绍兴府、浙东安抚大使。十年，辞免，奉祠。宋亡不仕，元至元二十六年卒，年六十八。其文以骈体最工，理宗末年制诏，多出其手，“其他诗文亦皆典赡秀润，盎然有卷轴之味”(《四库全书总目》卷一六五)。胡思敬谓其“散文、诗歌，则暮年身际沧桑，感时抚事，文境渐变为苍凉。《老学道院》一记，已觉其遇之穷而志之可哀”(《碧梧玩芳集跋》)。著有《六经集传》、《语孟会编》、《楚辞补记》、《洙泗裔编》、《读庄笔记》、《张氏祝氏皇极观物外篇》、《玩芳集》、《木心集》(《弘治徽州府志》卷一○)，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑为《碧梧玩芳集》二十四卷，今人续辑《碧梧玩芳诗馀》一卷，有清乾隆翰林院抄本、《四库全书》本、《豫章丛书》本。《全宋词》第五册录其词四首。《全宋诗》卷三四六一至三四六四录其诗四卷。《全宋文》卷八一七七至八一九○收其文十四卷。事迹见《宋史》卷四一四本传。

迈柱

迈柱（1670—1738），清朝大臣。满洲镶蓝旗人。姓喜塔拉氏。康熙四十八年(1709)，由笔帖式授国子监助教。后历官工部主事、户部员外郎、监察御史。五十五年(1716)，巡视福建盐课。雍正元年(1723)，巡视宁古塔。三年底，赴荆州，同将军武纳哈查处原任将军阿鲁侵蚀兵饷事。疏请在荆州附近购地，给兵丁耕种或招佃起租，以补粮饷，账济贫困兵丁。擢工部右侍郎，调吏部至江西审理德安知县萧彬、武宁知县廖科龄亏空事，并清查全省钱粮诸弊。署江西巡抚，任内秉公持正，多所建言。五年(1727)，任湖广总督。六年初，奏堤工八事。七年，于永顺、保靖、桑植土司行改土归流，设府县。疏奏苗疆事宜四条：民人往苗土贸易者给予印照;苗疆分界处设市场;设立苗长;每处选土苗一、二十人充当民壮。九年，因黔苗不靖，请停止湖南醴陵、桂东等12州县矿石开采。十年底，给价收缴六里镇筆土司藏用鸟枪。十三年，奏准收容美土司设鹤峰州，改彝陵州为宜昌府，改永定卫为县等。督湖广数年，政绩显著，封疆宣力有年，著授大学士入京办事。寻授武英殿大学士，兼吏部尚书，命暂管湖广总督事。乾隆元年(1736)，兼管工部。次年，以病解任。卒，谥文恭。

毛大瀛

毛大瀛，原名师正，字又苌，江苏宝山(今属上海)人。诸生。工于诗赋，擅长书法。屡试不第。家贫落拓，与同乡许灿游览京师。曾到给事中印宪宅邸，按主人邀请以诗相唱和，名噪一时。后任四库馆誊录一职，为湖广总督毕沅幕僚。时正值乱匪滋事，其历任军务至四川简州知州，赏花翎。1800年3月，乱贼偷渡嘉陵江，其奋勇截击，终因失援遇害。撰有《戏鸥居词话》等。

马骕

马骕[sù]（1621—1673），清初学者。字宛斯，一字聪御。山东邹平人。顺治进士，曾为顺天乡试同考官，后改灵壁知县。年少而孤，事母以孝。颖悟强记，博学好古，于书无不精研，长于史学，尤癖《左氏春秋》。治学以精于考证，搜罗繁富见长。所著《左传事纬》，以叙事体取代编年体，记事论理，条贯如一，图表亦考证精详，自成专门之学。又撰《绎史》，录上古至秦末之事，博引经史诸子，统贯审裁，佐以图考，考以补录，纪事则详其本末，纪人则备其始终，诸如君臣之迹、治乱之道、名法儒墨之殊途，纵横分合之异势，无不详备，对文献所载，并不全部照录，对涉及太古的传疑之说，并不全盘否定，而对真伪错杂的书传，仅取其真实部分，至于纯属伪造之人事，则仅存要略。顾炎武读该书评价说：“必传之作也。”其史学成就在清代便颇受人推重，时人称他为“马三代”。著有《左传事纬》、《绎史》等。

马总

马总（？－823年），总一作摠，字会元，行十二，岐州扶风(今属陕西)人。约于贞元初为江西观察从事。三年为岭南节度使李复从事，八年府罢。十年李复镇滑州，总仍为从事。十三年复卒，姚南仲继任，总又为从事。十六年为监军使所诬，贬泉州别驾。福建观察使柳冕欲希旨害之，为从事薛戎、刺史穆质救免。二十年日僧空海至泉州，总与之过往。约永贞元年移恩王傅。元和二年授泉州刺史，约三年改虔州刺史。五年任安南都护，政事嘉美，夷人立铜柱颂之。八年改桂管观察使，十二月迁岭南节度使。十一年征为刑部侍郎。十二年裴度征淮西，署为制置副使。十一月吴元济就擒，授彰义军节度留后，十二月正拜节度使。十三年移镇许州，又移镇华州。十四年改镇郓州。长庆元年征为户部尚书，三年卒，谥懿。《新唐书》本传称其“笃学，虽吏事倥偬，书不去前，论著颇多”。《新唐书·艺文志》著录其所著《奏议集》三○卷，《通历》一○卷，《唐年小录》八卷，《意林》三卷。今存《意林》五卷，余并佚。《全唐诗逸》卷中存其诗一首，《全唐文》卷四八一存其文五篇。生平见李宗闵《马公家庙碑》、韩愈《祭马仆射文》、《旧唐书》卷一五七、《新唐书》卷一六三本传。

马纯

马纯，字子约，自号朴樕翁，生卒年不详，单州武城(今属山东)人，默孙，南渡后，寓居永嘉(今浙江温州)。绍兴中，为江西转运副使。隆兴初，以太中大夫致仕。有“智术甚优，博识多闻”之称(《苕溪集》卷四六《马纯江西运副制》)。后退居越之陶朱乡，采当时杂事，著《陶朱新录》，多涉怪异，论者比之于洪迈《夷坚志》(《四库全书总目》卷一四二)，今存清抄本、《四库全书》本。陆游《老学庵笔记》卷四载：僧宗昂被敕住持能仁寺，郎官马纯题诗法堂壁，有“黄纸除书犹到汝，固知清世不遗贤”之句，传诵一时。《全宋诗》卷一四七八录其诗一首一联。事迹见《挥麈馀话》卷二、《宋诗纪事》卷四六。

蒙正发

蒙正发，明末清初湖广崇阳(今属湖北)人，字圣功，别号樵云。生卒年不详，少颖悟，喜游侠驰射。明崇祯十六年(1643)，曾纠乡勇守城，抵抗张献忠农民军。隆武元年(顺治二年，1645)，起兵抗清，复崇阳。旋兵败，至湖南依何腾蛟，参章旷军幕。永历帝立，官户科给事中兼掌兵科都给事，与袁彭年、金堡、丁时魁、刘湘客等并称“五虎”，彼此互援，参劾官吏，结成“楚党”。永历四年(顺治七年，1650)，为吴贞毓等所倾下狱，赎配为民。后流寓衡阳斗岭，深匿山间，读书以终。

崇祯末年纠集地主武装与张献忠起义军对垒，逐走义军设置的崇阳知县。弘光元年（清顺治二年，1645年），清兵占江夏（武昌）后，赴长沙依何腾蛟，任推官，奉命随章旷驻军湘阴，后官进兵部司务、户科给事中。南明永历帝奔南宁后，他与留守瞿式耜守桂林。清兵占桂林时，投水被救，后隐衡阳（一说后降清于衡阳），闭户屏迹以终，年六十二，葬于斗山（今衡南县茅市镇斗山白木村茶叶组）。著有《三湘从事录》、《漆园放言》、《芦草龙壁吟》等书，王夫之为之作序，并为之撰写墓志铭。

梅纯

梅纯，生卒年不详，字一之，夏邑 (今河南省夏邑县)人，明成化十七年(1481)进士，洪武中驸马都尉梅殷之玄孙。初为定远县知县，因忤上官，弃归。遂袭武阶，为中都副留守。

马致远

马致远，元曲家。号东篱。大都(北京)人。生卒年不详。他的年辈晚于著名杂剧作家庾吉甫、白朴、关汉卿、而声名与之相埒。马致远虽然没有直接经历过金末元初的大动乱，也不可能有遗民思想，但是他却不断地思索着兴亡演变的历史。他既是一个感情丰富的诗人，又是一个冥思苦想的哲人。与元初其他一些有才华的作家一样，在没有出路的情况下，他把自己的艺术才能贡献给了杂剧创作事业，成为“梨园”中一个知名人物。他度过“二十年漂泊生涯”(〔大石调·青杏子〕《悟迷》套)。元贞时期，他参加了书会，并与艺人花李郎、红字李二，以及李时中合撰《黄粱梦》。这时马致远对历史上的兴亡、人世间的荣辱，日益看破，他向往着归隐的生活。此后他到杭州，曾任“江浙行省务官”(《录鬼簿》)，后来退隐田园，过着寄情山水的生活。他的〔中吕·粉蝶儿〕《至治华夷》套曲，可能写于元英宗至治改元(1321)时，周德清在泰定元年(1324)写的《中原音韵自序》中，说马致远已去世，推知马致远卒年约在至治年间。

马致远的杂剧，现存有《半夜雷轰荐福碑》、《江州司马青衫泪》、《破幽梦孤雁汉宫秋》、《吕洞宾三醉岳阳楼》、《开坛阐教黄粱梦》、《马丹阳三度任风子》、《西华山陈抟高卧》等7种。此外，还有《刘阮误入桃源洞》第四折残曲。散曲现存辑本《东篱乐府》，计有小令104首(《全元散曲》所收略多于此)，套数17套，是前期保存作品较多、影响最大的作家。

《汉宫秋》是在长期流传的“昭君出塞”故事的基础上，经过加工再创作而成的。故事内容有很大变动首先，历史上的王昭君本是汉元帝的宫女，当时匈奴王呼韩邪单于来汉求婚，王昭君因不满汉宫生活，自愿请行。西汉元帝竟宁元年，昭君出塞。入匈奴后，与呼韩邪单于生一子。呼韩邪单于死后，根据当时匈奴习俗。她又嫁给新立的单于(呼韩邪单于前妻大阏氏的儿)子)，又生2女。马致远不拘泥于史实，将昭君出塞放在匈奴武力胁迫下进行，把王昭君改为汉元帝的爱妃。为了汉室江山，昭君不得不出塞和番，最后在汉匈交界处，投江而死。从而塑造了一个热爱祖国，并在民族矛盾中保持崇高气节的光辉动人的妇女形象。次，马致远将毛延寿写成一个叛国的逆贼，作为戏剧中被谴责的主要对象。最早把毛延寿与昭君出塞故事联系起来的记载见于《西京杂记》，但只是说毛延寿是当时被杀的画工之一，并没有明确说明向昭君索贿的就是毛延寿，更没有毛延寿将昭君画像献给匈奴单于，并唆使单于攻汉的记载。马致远经过加工创作，把矛头指向毛延寿和不能保卫国家的文臣武将，从而寄寓了作者对历史上亡国之臣的批判。

《青衫泪》通过妓女、士子、商人间三角关系的爱情纠葛，反映了元代社会中妓女的生活及其悲惨遭遇《荐福碑》通过剧中主人公的坎坷遭遇，抨击了现实社会中是非颠倒，贤愚不分的黑暗现象，寄托了作者怀才不遇的思想感情，反映了元代知识阶层的愤懑不平。《岳阳楼》写吕洞宾在岳阳楼度脱柳树精的故事。它和《汉宫秋》都颇为流行。

《黄粱梦》是马致远的重要作品。《黄粱梦》故事。唐代有沈既济所著传奇小说《枕中记》，写吕翁与事，至金元则附会为钟离权度脱吕洞宾教教祖的神圣事迹，流传很广。马致远等梦》与《枕中记》相比较，《枕中记》只是表现“富贵如眼烟云”的虚幻思想，而《黄粱梦》则揭示了统治阶级的丑恶，表现出作者对现实的否定。

《陈抟高卧》、《任风子》也是作者晚年时所写的作品。《任风子》写马丹阳度任屠事，进一步表现了作者与现实生活的决绝态度。

他的散曲表现了愤世厌世的思想，但曲词老健疏放、宏丽，成为豪放派的代表。〔双调·夜行船〕《秋思》和〔越调·天净沙〕《秋思》都是元散曲中最著名的篇章。王国维《宋元戏曲史》中说：“〔天净沙〕是天籁，仿佛唐人绝句。”

元人周德清《中原音韵·自序》斋丛说》均称马致远为“元曲四大家”之一。和正音谱》将其“列群英之上”，称“其词典雅清丽人王世贞称其《秋思》套“放逸宏丽，而不离本色国维以其比诗中李商隐，词中欧阳修，“白篱，高华雄浑，情深文明”(《宋元戏曲史》)以为元杂剧中王实甫、关汉卿、马致远“三家鼎立”(《曲学通论》)，“东篱又以清俊开宗”。总之，马致远是以其艺术风格领袖一种流派的作家，对明清戏曲有着重要的影响。

孟汉卿

孟汉卿，一作益汉卿，毫州(今安徽亳县)人。元代杂剧作家。生平事迹已不可考。《录鬼簿》将其列为“前辈已死名公才人有所编传奇行于世者”，则知其为元前期作家。贾仲明为其所撰吊词称：“有黄钟，商调新声。諠燕赵，响玉声，广做多行。”可见他尚兼擅散曲，并曾至大都等北方地区从事杂剧创作。所作杂剧今知有《张鼎勘魔合罗》一种，幸存于世。《太和正音谱》列其于杰作之中。其《魔合罗》乃元杂剧中公案剧之优秀作品，尤以情节合理称，颇有后世推理小说之特点，可谓典型之推理断案剧，在公案剧中别具一格。生平材料见钟嗣成《录鬼簿》、朱权《太和正音谱》、臧懋循《元曲选》。

梅鼎祚

梅鼎祚（1553—1619）明代戏曲作家，诗文作家。字禹金，号胜乐道人。宣城(今属安徽)人。国子监生，与汤显祖友善。少即以诗称,长而与同县沈懋学齐名。懋学取上第,禹金遂弃举子业,肆力诗文。其诗宗法李梦阳、何景明。五言近体较长。撰述甚富。万历时，大学士申时行曾推荐他作官，但他隐居不就。平生好聚书，与焦竑、冯梦祯、赵琦美订约搜访，期3年一会于金陵，各出其所得异书，互相抄写。著有诗文集《鹿裘石室集》65卷，杂剧《昆仑奴剑侠成仙》，传奇《玉合记》、《长命缕》。辑有《古乐苑》、《唐乐苑》、《书记洞铨》、《青泥莲花记》、《才鬼记》等。

杂剧《昆仑奴剑侠成仙》，根据唐人裴铏《传奇》中的《昆仑奴传》改编。《长命缕》是写符郎、春娘少小青梅竹马，后来春娘沦为娼妓，而符郎仍然与其结合。《玉合记》写唐诗人韩翊与妻柳氏重圆的故事。汤显祖曾为此剧题词，甚为推重。其剧曲词华丽，有时宾白也用骈语，实是案头之作。

梅鼎祚亦有诗名，王世贞将其列入“四十子”之中。其五言律诗写得清丽和粹，如《溪上同李山人步月》：“偶乘流水往，似与碧云期。为兴吾不浅，有怀君自知。青林含月动，白帻受风欹。共卜双溪钓，高天见一丝。”其七言绝句，善于描画“特写镜头”，如《夜雨》：“孤怀梦里三更雨，双鬓愁来一日秋。却笑寒灯解相识，照人疏影到西楼。”其诗虽然富有才情，但缺乏鲜明的个性特色，有时显得较为甜俗、软靡。

毛祥麟

毛祥麟，生卒年不详，清医家。名对山。上海(今属上海市)人。生活于十九世纪。幼年病弱，后以习方书消遣，略有领会。父疾，杜门不出者数年，遂搜采群书，究心《内经》，于切脉调剂之法亦渐贯通，嗣是偶有所得，辄笔录之，积为《事亲一得》十二卷(已佚)及《对山医话》四卷(1902年)。于医理颇有发挥，如以虚损一症，认为朱丹溪之“阳常有余，阴常不足”，即《金匮要略》所言脉“极虚亦为劳”之义;而李东垣以脾胃为本，乃“脉大为劳”之义等。尚撰有《墨余录》、《达生篇详注》等。

毛祥麟，清上海人，祖籍吴县(今江苏苏州)洞庭东山。字瑞文，号对山。监生。授浙江候补盐大使。设捐局蕊珠书院延为襄办。咸丰三年(1853年)上海小刀会起义后，数迁其家，以行医为业。同治三年(1864 年)倡赈常州、镇江难民。六年寓居上海南门，与友齐学裘 以文字交二十余年如一日，称三益友。光绪初仍在世。通 经史，晓音律，工诗善画，书得文徵明笔意。与修《上海县 志》。辑有《内经辑要》，著有《对山书屋墨余录》《诗画闲 评》《养性格言》《亦可诗话》《亦可居吟草》《三略类编》 《对山医话》等。

梦花馆主

梦花馆主，真实名姓应为江荫香，其生平事迹、乡籍里贯及其他著述均不详。