蒙正发

- 姓名:蒙正发
- 别名:别号樵云
- 性别:男
- 朝代:明末清初
- 出生地:湖广崇阳(今属湖北)人
- 出生日期:
- 逝世日期:
- 民族族群:
蒙正发,明末清初湖广崇阳(今属湖北)人,字圣功,别号樵云。生卒年不详,少颖悟,喜游侠驰射。明崇祯十六年(1643),曾纠乡勇守城,抵抗张献忠农民军。隆武元年(顺治二年,1645),起兵抗清,复崇阳。旋兵败,至湖南依何腾蛟,参章旷军幕。永历帝立,官户科给事中兼掌兵科都给事,与袁彭年、金堡、丁时魁、刘湘客等并称“五虎”,彼此互援,参劾官吏,结成“楚党”。永历四年(顺治七年,1650),为吴贞毓等所倾下狱,赎配为民。后流寓衡阳斗岭,深匿山间,读书以终。
崇祯末年纠集地主武装与张献忠起义军对垒,逐走义军设置的崇阳知县。弘光元年(清顺治二年,1645年),清兵占江夏(武昌)后,赴长沙依何腾蛟,任推官,奉命随章旷驻军湘阴,后官进兵部司务、户科给事中。南明永历帝奔南宁后,他与留守瞿式耜守桂林。清兵占桂林时,投水被救,后隐衡阳(一说后降清于衡阳),闭户屏迹以终,年六十二,葬于斗山(今衡南县茅市镇斗山白木村茶叶组)。著有《三湘从事录》、《漆园放言》、《芦草龙壁吟》等书,王夫之为之作序,并为之撰写墓志铭。
蒙正发书籍作品
猜你喜欢的书
绿野堂遗稿
诗文集
枢垣记略
二十八卷。清梁章钜撰,朱智续撰。梁章钜在嘉庆末、道光初任过五年的军机章京,这期间他阅读了大量的军机处档案,手不停披,随笔甄综,日有所积,并产生编撰图书的想法。为此,梁章钜又选取了一些曾在军机处任职者的诗文,咨访故老,从笔记、丛书和地方志中收集有关资料。道光二年 (1822),他离开军机处后,将平日所积资料,勘汇勾稽,编撰成《枢垣记略》。本书分为七个门类、十六卷,其中 “训谕”一卷、“除授”二卷、“恩叙”三卷、“规制”二卷、“题名”三卷、“诗文”三卷、“杂记”二卷,时间断限为: 自雍正八年 (1730)至道光二年,比较全面地介绍或反映了清代军机处的缘起、定名、职掌、性质、前后变化、人员升迁调补以及奖惩等规章制度,资料翔实,记述可靠,可补《光绪会典》、《清实录》、《清史稿》和其他官书的不足。光绪元年 (1875),和硕恭亲王奕䜣鉴于该书成后又历五十余年,其间军机处的制度和人员因时损益,于是令朱智续撰。朱智,字茗笙,浙江钱塘人。咸丰进士,官至军机章京、太仆寺卿,光绪时任兵部右侍郎。他续撰内容的断限为:自道光二年至光绪元年,门类仍为七个,卷数增加为二十八卷,其中“训谕”一卷、“除授”四卷、“恩叙”七卷、“规制”二卷、“题名”五卷、“诗文”七卷、“杂记” 二卷。除 “杂记”未增外,其他部分的内容都有很大幅度的增加。书前有奕䜣序、 梁章钜序。有光绪刊本。1984年中华书局出版了由何英芳点校的本子,书前增加了道光十五年朱士彦序 (梁本原有朱序,朱智本删去)。
搔首问
《搔首问》写成于清康熙二十七年即1688年船山70岁之后,即船山年71或72所作。民国四年,湖南船山学社社长刘人熙从衡阳刘氏借得康熙间抄本《搔首问》,首次石印行世。刘人熙尚作一小序冠于前,言“《搔首问》者,即屈子之《天问》。明社既屋,中原陆沈,志士仁人,肝脑涂地,无补天倾。抱孤心而诉苍旻,天帝亦疑于醉矣。然默赞神化以俟数百年之远复,则韦布之功,贤于台鼎。船山之搔首而问者,造物者不难一一条答,相视而笑,莫逆于心也。知此,然后可以见船山之心,学船山之学,读船山之《搔首问》。”
慈悲三昧水忏讲记
佛法说有八万四千法门,忏悔法门则为其中之一,且是极重要法门,亦最极殊胜方便法门,因有这法门,能与人以一自新之路,不致对错误行为,感到前途的绝望,做人如对前途绝望,不特没有勇气做人,甚或走上相反道路,更加无恶不作,那就不可救药!为此,佛特说有忏悔法门,使知果能诚心忏悔,还可做个佛化新人,走上做人的光明大道,甚至踏上解脱,菩提的大道!
三论游意义
佛教著述。隋硕法师撰。一卷。硕法师,吉藏弟子之一,生卒年及事迹不详。此书是疏解“三论”(即《中论》、《十二门论》、《百论》)之作。略开四门:(1)明经论游意,述佛去世后龙树菩萨出世的意义;(2)明四论大归,申“四论”的同异;(3)明中观宗旨,先逐字释“中”、“观”、“论”三字,再予以合释;(4)无方问答,即以自问自答的形式,解释“经”与“论”中“二谛”、“明中实”的同异,以及“佛”与“二智”、“菩萨”与“二慧”的关系等。此书国内诸藏不载,今见载于日本《卐字续藏》及《大正藏》。
佛说数经
西晋沙门释法炬译,即中阿含算数目连经