妙声
- 姓名：妙声
- 别名：字九皋
- 性别：男
- 朝代：明代
- 出生地：吴县(今属江苏)人
- 出生日期：
- 逝世日期：
- 民族族群：
妙声，明代诗僧。约公元一三三八年前后在世，俗姓不详，字九皋。吴县(今属江苏)人。元末居景德寺，后迁常熟慧日寺，又主平江北禅寺。在元末战乱中比较活跃，与文坛联系颇密切。明洪武三年(1370)，与释子万金同被召入京，莅天下释教。卒于洪武十七年(1384)以前。《四库全书总目》谓：“妙声与袁桷、张翥、危素等俱相友善，故所作颇有士风。当元季扰攘之时，感事抒怀，往往激昂可诵。杂文体裁清整，四六俪语亦具有南宋遗风，在缁流之内，虽未能语带烟霞，固犹非气含蔬笋者也。”著有诗文集《东皋录》。生平事迹见《嘉靖常熟县志》卷九、《吴中人物志》卷一二。
妙声书籍作品
猜你喜欢的书
莫里哀先生传
伟大的喜剧往往包孕着悲剧的精神内核，而这内核就是一个喜剧作家最正直的良心。一如古罗马诗人贺拉斯所说：“有什么能妨碍我含笑谈真理呢？” 十七世纪法国伟大的喜剧作家莫里哀是布尔加科夫最喜欢的喜剧作家之一，布尔加科夫不仅改编过莫里哀的多部戏剧作品，还为他创作了传记体小 说，用生动而富幽默的笔触记录他如戏一样“含笑谈真理”的一生。两位深谙喜剧之最高精神的大师之间，虽然生活的年代相隔三百余年，相互之间却存在着一种情感的共鸣和精神的契合。他们操着讽刺、幽默、荒诞的喜剧语言，撕下了各自时代社会和体制最丑陋的外衣。
杜洛兹的虚荣
凯鲁亚克生前最后一部半自传体小说，也是他思想最成熟时期完成的作品。书中集中回忆了作者青年时期在不同城市、不同领域的经历，在回忆的同时，凯鲁亚克在文中穿插叙述了多年积累下的对人生的思考和对生活的领悟，可以说是他留给世人一份宝贵的财富。《杜洛兹的虚荣》 记录了1935年到1946年间年轻的凯鲁亚克（杜洛兹）在洛厄尔和纽约的生活，以及第二次世界大战期间他在商船、海军基地、监狱等地的冒险经历，并体现了出身贫寒家庭的凯鲁亚克在青年时期不畏艰险的奋斗精神以及他不向世俗妥协、向往自由的桀骜个性。书中的第一部分讲述了凯鲁亚克（杜洛兹）作为一名优秀的橄榄球运动员在洛厄尔和纽约的求学经历；第二部分记录了他因和哥伦比亚大学橄榄球队的教练不和而毅然退学之后在不同地方流浪、做工和出海的经历；最后一部分叙述了他回到纽约与一群避世份子结交并相互影响的故事。
证词
松本清张著，个女子正对着镜子在重新梳妆。小巧的三面镜是石野贞一郎上个月从百货公司给她买来的。旁边放着的衣橱和五屉柜都是前后脚置的。虽然只有两间房，每间面积才九平方米，然而，家里却布置得很象个样子，富有年轻女人居住的色彩和气氛。四十八岁的石野贞一郎每当走进这个房间，总感到象荡漾在春风里那样舒畅。自己的家虽然比这里宽敞得多，家具也很高级，然而，石野贞一郎却感到枯燥乏味。各种摆设色彩暗淡，冷冰冰地没有丝毫温柔之感，在家里，他的感情从来没有超出自己体温的热度。只要一睁开眼，就仿佛有一股凉气直冲心窝。
魂断斜阳·荒岛怪人
小说，民国冯玉奇著。1946年上海万象书屋出版，讲述了主人公鲁东生被人陷害，遭受非人的待遇，躲在荒山之中的离奇经历。幸而后来遇到一位青年，那位青年同情他的遭遇，还把他的女儿也带来见他，可是被歹人跟踪，最终鲁东生死去的悲惨遭遇。本书情节跌宕起伏，引人入胜。
杀子报
清光绪二十三年(1897)敬文堂刊本《杀子报》扉页书影清光绪二十三年(1897)敬文堂刊本《杀子报》正文书影清代白话长篇侠义公案小说。一名《清廉访案》、《杀子报全传》。六卷二十回。不题撰人。成书于清光绪二十三年(1897)。现存主要版本有清光绪二十三年(1897)敬文堂刊本,藏中国艺术研究院戏曲研究所;1920年刊本,藏北京师范大学图书馆。上海古籍出版社“古本小说集成”影印敬文堂刊本。书叙通州如皋寡妇徐氏与天齐庙和尚纳云私通,为九岁的儿子官保察觉,斥责纳云并将其赶出家门。徐氏嫌官保碍事,欲加杀害。女儿金定知母阴谋,告其弟。官保害怕,告知塾师钱正林。钱不信,亲送官保回家。徐氏当面虚与委蛇,晚上便将官保杀害,且碎其尸,逼金定将碎尸藏入油坛。翌日,钱正林不见官保上学,晚上又梦见官保哭求伸冤,并经金定证实其事,告于官；但因缺乏证据，反被知县诬以讹财不遂，押在监中。官保前去托梦，告以死尸所在，钱又嘱其妻复告。知县遂乔装私访，从王家长工老王等口中得知真情， 终将王徐氏、那云逮捕转解，判处死刑，并释钱出狱。
七曜攘灾决
七曜攘灾决，二卷，西天竺金俱吒撰集，日本快道题记。佛经《七曜攘灾诀》是一部公元九世纪由入华印度婆罗门僧人编撰的汉文星占学手册,也是世界上最古老的行星星历表之一。作者金俱吒，只能从经首题名处知道是“西天婆罗门僧”，在唐朝活动的时间约为公元九世上半叶，这一时期来华的印度、西域僧人，不少人在《宋高僧传》中有传，但金俱吒无传，其人的详细情形不得而知。