毛居正

- 姓名:毛居正
- 别名:字谊父(一作义甫)
- 性别:男
- 朝代:宋代
- 出生地:衢州江山(今属浙江)人
- 出生日期:
- 逝世日期:
- 民族族群:
毛居正,南宋音韵学家、校勘学家。字谊父(一作义甫),号柯山。衢州江山(今属浙江)人,毛晃之子。少承家学,研究六书,绍兴末免解进士。嘉定十六年(1223),诏国子监刊正经籍,专司校雠之职。厘定四经,会目疾,罢归返乡,《礼记》及《春秋三传》未及厘正。其所校四经,因刻工惮烦,诡窜墨本以绐有司,误字未改者犹十之二三。他有鉴于此,乃搜录所校之字,补校所缺二经,并前所校四经为《六经正误》。其“取六经三传诸本,参以子、史、字书、选粹、文集,研究异同,凡字义音切,毫厘必校”的校勘方法在校勘学史上颇有价值。复承父业,修校增补音韵字典《礼部韵略》,校勘后又增注1402字,为《增修互注礼部韵略》,是书在音韵学史及辞书编纂史上均有一定的地位。
毛居正书籍作品
猜你喜欢的书
梦境与意识
在弗洛伊德看来,理性维持着人们现实生活的稳定的秩序和健康的发展,而非理性则是在人们最关键的时候,暴发出的有力冲刺。人的成功发展,除了需要理性的思考、理性的热情以外,更需要本能的冲动、非理性的热情。通过阅读,读者可以更进一步地了解弗洛伊德的人性本能对个人成功奋斗的意义。
芥川龙之介妄想者手记
本书中,他以清冷灵动的文字、奇趣深沉的巧思,既揭露社会的阴暗丑陋,也反映世态炎凉、人情冷暖。题材从怀人忆旧、恋物收藏到家庭纷扰和自我告白,内容丰富驳杂,创作形式也横跨怪谈、评论、杂话,不拘一格汇于一炉。通过选取篇目,可窥见文豪短暂生涯“华丽存在”之一隅。“芥川创作了谁都不能模拟的优秀散文。”外国文学的影响,传统古典的摄取,新文体的成熟,一个时代的文学在芥川龙之介手里缓缓展开。
论法的精神
法国孟德斯鸠(Charles Louis de Secondat Mon-tesquieu,1689~1755)著。1748年出版于日内瓦。作者在书中提出了一种新的法学方法论:法的基础是人的理性,法的精神体现在法与地理、地质、人种、风俗习惯、宗教信仰、人口、商业等等关系之中。这是对地理环境决定论的发展。本书详细划分并研究共和、君主、专制三种政体形式,分析了它们的不同原则和动力,赞颂了英国的君主立宪制。提出国家权力应分立法、行政、司法三种,分别由不同机关行使,使之互相制约,以保障公民自由。主张法的宽和与教育性,提出罪刑相应、不刑罚思想、重证据、禁拷打、防止伪证等刑法理论;对于国际法理论,该书也有所建树,它区分了战争的正义性与非正义性,反对侵略战争,希望和平。该书在理论上为新兴资产阶级关于人身、财产的安全和言论出版自由等要求提出法律论据,在实践中对建立资产阶级社会秩序产生了重大影响。该书是18世纪上半叶资产阶级启蒙思想的重要代表作。主要中译本有严复译《法意》,商务印书馆1913年文言文版;张雁深译《论法的精神》(上、下册),商务印书馆1961年版。
维摩经疏记钞
维摩经疏记钞,卷四、五,唐道暹私记,内题维摩经疏。
六字神咒王经
一卷,失译,东晋录。与六字咒王经同本,咒稍多。
阿吒婆拘鬼神大将上佛陀罗尼神咒经
一卷,失译。






