毛居正

毛居正
  • 姓名:毛居正
  • 别名:字谊父(一作义甫)
  • 性别:
  • 朝代:宋代
  • 出生地:衢州江山(今属浙江)人
  • 出生日期:
  • 逝世日期:
  • 民族族群:

毛居正,南宋音韵学家、校勘学家。字谊父(一作义甫),号柯山。衢州江山(今属浙江)人,毛晃之子。少承家学,研究六书,绍兴末免解进士。嘉定十六年(1223),诏国子监刊正经籍,专司校雠之职。厘定四经,会目疾,罢归返乡,《礼记》及《春秋三传》未及厘正。其所校四经,因刻工惮烦,诡窜墨本以绐有司,误字未改者犹十之二三。他有鉴于此,乃搜录所校之字,补校所缺二经,并前所校四经为《六经正误》。其“取六经三传诸本,参以子、史、字书、选粹、文集,研究异同,凡字义音切,毫厘必校”的校勘方法在校勘学史上颇有价值。复承父业,修校增补音韵字典《礼部韵略》,校勘后又增注1402字,为《增修互注礼部韵略》,是书在音韵学史及辞书编纂史上均有一定的地位。

毛居正书籍作品

猜你喜欢的书

玫瑰战争史 1377-1471

玫瑰战争史 1377-1471

《玫瑰战争史:1377—1471》是英国著名外交史学者罗伯特·巴尔曼·莫厄特的代表作品,讲述了理查二世被杀,英格兰王位继承制度遭到破坏,约克家族与兰开斯特家族为争夺王位继承权百年激战,金雀花王朝覆灭,亨利七世登基建立都铎王朝的全过程。理查二世为何会在政变中失败?为什么理查二世死后约克家族和兰开斯特家族都获得了英格兰王位的合法继承权?为什么英格兰这场内战被称为“玫瑰战争”?为什么约克家族与兰开斯特家族建立的王朝始终无法稳定政局?玫瑰战争中什么战役决定了两个家族的结局是同归于尽?为什么亨利·都铎成了玫瑰战争*的受益人?本书将详细解答。

入蜀记 [标点本]

入蜀记 [标点本]

中国宋代旅行笔记。南宋陆游撰。陆游(1125~1210),字务观,号放翁。山阴(今浙江绍兴)人。孝宗时赐进士出身,曾任镇江、隆兴、夔州通判,官至宝章阁待制。著有《剑南集》《渭南文集》等传世。 乾道六年(1170),陆游从故乡山阴前往夔州(今重庆奉节)任通判,于闰五月十八日晚起程,乘船由运河、长江水路入蜀,历时160天,5个多月,经今浙、苏、皖、赣、鄂、渝6省市。陆游在旅程中将沿途6省30余县市的旅途见闻以日记体形式记录,基本每日皆录,汇成《入蜀记》6卷。 是书内容丰富,将日常旅行生活、自然人文景观、南宋官场习俗、世情风俗、文物古迹、军事政治、诗文掌故、文史考辨、旅游审美、沿革兴废、名人留踪、书法绘画、时尚风情等错综成篇,评古论今,夹叙夹议,卓见迭出,寄慨遥深。远绍《穆天子传》,近承范成大《吴船录》,下开《徐霞客游记》,在文学、史学、地理学、历史地理学等领域皆有突出成就。 是书被收入陆游文集《渭南文集》中,嘉定年间陆子遹家刻本今存。其后多见被拆出单行,有《宝颜堂秘笈》《百川学海》《知不足斋丛书》《四库全书》等本。现代整理本亦多,如黄立新、刘蕴之约注本,蒋方校注本,李昌宪整理本等。

郭子仪

郭子仪

《少年丛书》之一,《少年丛书》最早于1908年冬天由张元济主持的上海商务印书馆编译所出版,又名《中外伟人的传略》。《少年丛书》共28册,分别讲述了28位中外名人的人生故事。《郭子仪》孙毓修著。郭子仪, 唐大将。华州郑县(今陕西华县)人。公元755年安禄山叛乱时,任朔方节度使,出河北击败史思明,潼关失守后退兵朔方,拥立肃宗即位。后主持平叛,率军收复长安、洛阳。758年迁中书令。与李光弼等九节度使将安庆绪压回河北。进封汾阳郡王。后被夺兵权。代宗时仆固怀恩叛变,纠合回纥、吐蕃攻唐,他说服回纥统治者与唐联兵,共破吐蕃。

朝鲜王朝实录[宣祖实录]

朝鲜王朝实录[宣祖实录]

朝鲜李氏王朝的实录,又称《李朝实录》。记载李朝太祖始至哲宗止25代王472年间的历史,整个李氏王朝各代王中只缺少最后两代高宗、纯宗年间的部分。该书以编年史体例,分别各代王编修实录,汇集成书。此为朝鲜王朝实录[宣祖实录]。李昖(1552年—1608年),即朝鲜宣祖(조선 선조),朝鲜王朝第十四代君主(1567年—1608年在位)。他是朝鲜中宗李怿之孙,德兴大院君李岹第三子,朝鲜明宗李峘之侄。李昖初名钧,早年受封河城君。隆庆元年(1567年),朝鲜明宗无嗣而薨,他以明宗嗣子身份入继王统,并更名为“昖”。在位期间,士林势力全面主导政局,但不久后就分化为东人、西人、南人、北人等朋党,展开激烈的党争。万历二十年(1592年)日本入侵朝鲜,壬辰倭乱爆发,李昖逃亡鸭绿江边的义州,向宗主国明朝求救,在明朝支援下,于万历二十六年(1598年)驱逐日军,结束战争。万历三十六年(1608年),李昖薨逝,享年五十七岁,庙号宣宗(光海君李珲在位时升格为宣祖),谥号显文毅武圣睿达孝大王,明朝赐谥昭敬,葬于穆陵。

金刚经中道了义疏

金刚经中道了义疏

北平法界学院慈舟述,此经三十二分,大概多显人空、法空、而不住有。唯第二十七分,显空空,而不住空。三空空已,翻成空有不碍之中道,而亦不住。如船师:不住此岸,不住彼岸,不住中流;而亦不离彼此中流,常度众生。我佛即体之般若妙用,亦复如是。

文殊师利所说摩诃般若波罗蜜经

文殊师利所说摩诃般若波罗蜜经

二卷,梁曼陀罗仙译,与僧伽婆罗译之文殊师利所说般若波罗蜜经同本先出,所谓文殊般若是也。