历史人物
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李一楫
李一楫（1555—1624），号巨川，明潮州府程乡县松江（今广东省梅州市梅县松口镇）人。万历贡生，历任福建晋江县训导、广东高要县教谕、廉州府教授，卒谥“孝友纯儒”。系福建石壁南迁梅州李氏大始祖李德明（私谥纯笃）的十世孙，为梅县松口车田李氏开基祖，是万历三十七年广东解元、翰林李士淳（李二何）及万历四十七年状元庄际昌的业师。品行高尚、学问渊博，著有《月令采奇》四卷传世，康熙《程乡县志》、乾隆和光绪《嘉应州志》中均有传。
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吕声之
吕声之，宋代诗人。字大亨(一作名聲之,字大亨),新昌(今属浙江)人。博学笃行,有声庆元间。与其师陈傅良、友蔡幼学同升太学,壁间记名在陈下蔡上。二公既贵,声之独寥落不偶,或戏之曰:“此所谓厄于陈、蔡之间也。”登嘉定七年进士第(《雍正浙江通志》卷一二七),授宿松尉。以恩迁平阳丞,再转昭信军节度推官。大亨以能詩名,有詩數百篇,集名《沃洲杂咏》,宋时即已刻行(《石仓历代诗选》卷二二○载其裔孙继梗跋),原卷已佚,今存《沃州雁山吟》一卷,仅三十馀首,有《两宋名贤小集》本、《宋百家诗存》本及《宋人集》甲编本。其诗自出机轴,邑子小胥类能诵之,与仲弟冲之俱有名于时。《全宋诗》卷二八一一录其诗一卷。事迹见《万姓统谱》卷七五、《宋百家诗存》卷一四。
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骆如龙
骆如龙，清儿科医家。字潜庵。历阳(今安徽和县)人。专业儿科,注重推拿法。撰《推拿秘书》五卷(1784年),后世改称《幼科推拿全书》,删为四卷。该书首录“保婴赋”等歌括,杂论儿科病诊法,次列推拿穴位及各种推拿手法、诸病推拿法,流传较广。
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鲁伯嗣
鲁伯嗣，籍贯生平均未详。明代医家。著有《婴童百问》10卷存世。全书将小儿常见病设100个问题进行论述,收入治方甚多,论证详审,条理分明。
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乐雷发
乐雷发（1210年2月11日-1271年11月16日），字声远,号雪矶,春陵(今湖南宁远县西北)人。累举不第,宝祐元年,以门人姚勉登第,上疏相让,召试,廷对万馀言,条答疏畅,深切时弊,赐特科第一,授馆职。又以元兵渡江,作《乌乌歌》、《车攻赋》以讽当路。四年,以病告归,居雪矶,因以自号。五年,友人朱嗣贤等为刊诗集五卷,自为序。其诗颇有反映国事、关心民瘼之作,属后期江湖诗派中的佼佼者,如七言古诗《乌乌歌》慨叹书生误国,颇有李白歌行之风,正如清人曹庭栋所称许:“雄深老健,突兀自放,南渡后诗家罕此标格。”《四库全书总目》谓其人品颇高,其诗“风骨颇遒,调亦浏亮,实无猥杂粗俚之弊,视江湖一派迥殊。如《寄姚雪篷》、《寄许介之》、《送丁少卿》、《读系年录》诸篇,尚有杜牧、许浑遗意”(卷一六四)。其七言绝句则尤擅风情,如《秋日行村路》“一路稻花谁是主?红蜻蜓伴绿螳螂”等,精彩动人。所著《雪矶丛稿》五卷,有读画斋刊《南宋群贤小集》本、清观稼楼钞本。《全宋诗》卷三四六九至三四七二录其诗四卷。文收入《全宋文》卷八一六七。事迹见《雪矶丛稿》自序及乐宣跋、《宋百家诗存》卷一八。
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刘跂
刘跂，宋代文学家。字斯立,东光(今属河北)人,刘挚子、王巩婿。元丰二年进士,为毫州教授。元祐初,移曹州教授,为彭泽、管城、蕲水县令。绍圣间,其父入党籍,随父徙于新州贬所。崇宁元年,入元符党籍。刘挚死于贬所,刘跂请归葬,又伏阙诉文及甫之诬,为父雪冤。后累官朝奉郎。晚年筑学易堂,时人又称学易先生。刘跂长于为文,《四库全书总目》称其“所作古文,类简劲有法度”(卷一五五),如《宣防宫赋》、《谢执政启》、《学易堂记》等篇,均为人所传诵。诗歌风格颇似陈师道,虽有时略显生拗,然而大都落落无凡语(同上书)。《龙山寺》、《麦垄》、《题半隐堂》诸诗不乏风致,堪称佳篇(《优古堂诗话》)。著有《学易集》二十卷(《直斋书录解题》卷一七),原集已佚,清四库馆臣自《永乐大典》辑为八卷。《全宋诗》卷一○七○至一○七三录其诗四卷。《全宋文》卷二六五九至二六六三收其文五卷。事迹见《宋史》卷三四○《刘挚传》、《宋史新编》卷一一四、《宋元学案》卷二、《宋诗纪事》卷二八。
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刘仁本
刘仁本（？―1367年），字德玄,号羽庭,天台(今属浙江)人。以乙科进士,历温州路总管,元顺帝至正十九年(1359)任江浙行省左右司郎中。元末江南鼎沸,刘仁本在浙东与名流廼贤、谢理、盛熙明、朱右等人过从较密切,影响较大。并使浙东在战乱年代保持大致正常的生活秩序,同时有较活跃的诗坛。至正二十年(1360)春天,刘仁本治师会稽余姚,为纪念王羲之等前贤的兰亭会集,特意在龙泉建造“雩咏亭”,并于三月三日在当地举行了曲水流觞之会,修禊赋诗,参加者四十二人,大部分是从瓯越等地避难来此的各地知名诗人。在刘仁本主持下,取《兰亭会图》为例,凡原来参与者没有写出诗的一律为之补齐,并亲自写序。这次“同题集咏”,是元末战乱中影响颇大的诗人聚会。方国珍据温、台,刘仁本入方国珍幕府。方国珍从海路为元朝运粮,实由刘仁本主持其事。朱元璋部将朱亮祖攻占温州,捕获刘仁本,押赴行在,明太祖朱元璋亲数其罪,当场鞭背溃烂而死。原来朱元璋曾保证方国珍及属下凡归顺就不杀,但一见刘仁本立即食言。刘仁本早有诗文名,然而诗文集《羽庭诗稿》等有关文献,亡佚不传。清乾隆年间修《四库全书》,从《永乐大典》中辑出刘仁本诗文若干篇,重编为《羽庭集》六卷,栾贵明《四库辑本别集拾遗》又据《永乐大典》残帙补辑出刘仁本诗十五首、文一篇。生平事迹见《羽庭集》自序、宋无逸序(《羽庭集》卷首)、贡师泰序(《玩斋集》卷六)、朱右序(《白云稿》卷四),释来复《澹游集》卷上、《列朝诗集小传·甲前集》、《元诗纪事》卷二八。
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李复
李复（1052—？）宋代诗人,学者。字履中,学者称潏水先生,本籍开封(今属河南),后徙家京兆,遂为长安(今陕西西安)人。元丰二年进士,五年摄夏阳令,尝为耀州教授。元祐、绍圣间,官于潞州。元符二年,以朝散郎管勾熙河路经略安抚司机宜文字。崇宁初,累迁直秘阁、熙河路转运使。三年,改知郑州,徙陈、冀二州,除河东路转运副使。以抗论言事迕童贯辈,罢职奉祠。后起知夔州,再任提点云台观,累加集贤殿修撰。高宗即位,强起为秦凤路经略使,守秦州空城,时年已七十馀。建炎二年初,金人陷秦州,复降,死于金国。李复尝从张载游,与张舜民、李昭玘为文字友,于书无所不读,工诗文。钱象祖称“其文章尔雅,其议论淳正”(《书潏水集后》)。《四库全书总目》亦谓其奏疏能“侃侃建白,深中时弊”,议论“确然中理”,非空谈者所及(卷一五五),像《乞罢造战车疏》、《乞罢造船疏》、《上章丞相书》等篇议论边事,不避权贵,奋笔畅言,切中事机,为后人称赏。歌诗慷慨,有一些感慨时事之作,如古体《送章发运楶》、《夔州旱》、《兵餽行》等诗,对时政不无讥刺。著有文集《潏水集》四十卷,南宋时钱象祖刻于上饶郡斋,元代时危素又有摹印本。原集已佚,清四库馆臣自《永乐大典》中辑录为十六卷。《全宋诗》卷一○九四至一一○一录其诗八卷。《全宋文》卷二六二三至二六三○收其文八卷。事迹见钱端礼《书潏水集后》(《潏水集》附录)、《容斋四笔》卷六、《宋史翼》卷八、余嘉锡《四库提要辨证》卷二二《潏水集》条。
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罗从彦
罗从彦（1072-1135年），字仲素,世称豫章先生,南剑州(今福建南平)人。自幼颖悟,刻苦为学,初从吴国华游,后从学于杨时,又至洛阳向程颐问学。以特科恩授惠州博罗县主簿,绍兴五年,卒于官,年六十四。淳祐间,谥文质。从彦为东南理学之先,尝居乡授徒,朱熹为其再传弟子,故后世多尊崇之。在靖康间撰成《圣宋遵尧录》八卷,历述宋朝政治之统,指斥王安石始作俑变革祖宗之制,以宋朝“君圣臣贤,若舜禹遵尧而不变”,故名“遵尧”。刘允济评此书“道术精粹,议论正平”(《缴进遵尧录状》),不无理学家之偏见。其现存诗文多为理学家之言,重义理而不著文彩,尤其是诗歌重议论而忽略比兴,文学价值不高。其著述有《遵尧录》(收入文集)、《春秋解》、《毛诗解》、《中庸说》、《语孟解》、《豫章要语》、《台衡录》、《春秋指归》、《豫章先生文集》等。现存《豫章罗先生文集》十七卷、附年谱一卷,有明成化刻本、万历三十九年刻本、《四库全书》本、清光绪盱江谢甘堂刻本。《全宋诗》卷一三六一录其诗一卷。《全宋文》卷三○六○收其文一卷。事迹见《豫章先生事实》(《豫章罗先生文集》卷一四)及《宋史》卷四二八本传。元吴绍宗、清毛念恃、张伯行分别编有《豫章罗先生年谱》。
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李祁
李祁，元代诗文家。元延祐元年(1314)前后在世。字一初,别号希蘧,自称海沤道人,茶陵(今属湖南)人。明代著名文学家李东阳是其五世孙。元统元年(1333)左榜进士第二人,右榜进士第二名则余阙。授应奉翰林文字,母老就养江南,除婺州同知,迁江浙儒学副提举,因丁母忧解职。时天下已乱,于是退隐永新山中。在动乱中被明兵砍伤,僵卧路旁,为千户俞子茂救回,才免于一死。入明后,力辞征辟,自称“不二心老人”,年七十馀卒。前人把他比作南宋遗民谢枋得,他忠于元室,以未能如同年进士余阙那样死难而深感遗憾,他在余阙《青阳集》序中说:“常恨不得乘一障以效死。”其《昭君出塞图》诗便是借昭君明志,表示决不负元,又如《次王子让韵二首》、《和钟德恭见寄》、《次贺琴南韵》等,李东阳评这类诗“清激悲壮,可咏可歌”(《怀麓堂诗话》)。与此相联系的便是忧时伤乱之作,如《题金人出塞图》。其诗风格豪放,“更容老子二十年,从教白发三千丈”(《归来轩》)之类颇具声势。也有如“洗钵水香晨粥后,读书灯烬晓钟初”(《送非空晦之二上人归青原》)这样冲淡的作品。他论诗注重内容,强调诗歌应“关于人心世道之大,而非徒取其辞之美”(《长留天地间集序》)。其文章雅洁有法。有《云阳集》,系李祁死后俞子茂所刻,明弘治间,李东阳搜辑遗稿,属吉安守顾天锡重锓,即《四库全书》所收十卷本。生平事迹见《族高祖希蘧先生墓表》(《怀麓堂集文前稿》卷二二)、《元统元年进士录》卷上、《吴中人物志》卷一○、《(弘治)徽州府志》卷四、《(万历)杭州府志》卷六一、《(万历)湖广总志》卷三六及卷五一、《列朝诗集小传·甲前集》、《元诗选·初集》小传、《新元史》卷二三八。
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刘仕廉
刘仕廉，清医学家。字清臣。四川双流人。幼学诗文。中年患疾,四肢僵直,病经五载,治之无效。乃研习医籍,其术日精,后以自拟方药治愈。遂潜心医学,历十年始悬壶应世。其学采各家精华,温凉攻补不执一偏。临证既久,见识亦广,晚年纂辑先贤论述,参以平生治验,手录成篇。同治十二年(1873年),年已古稀,撰《医学集成》四卷(1874年刊),门人刘文俨(望之)、李仲元(子乾),弟仕鹏(万里),子永钟校录。此书首载医论大纲,次列杂证,后附医案、歌诀,按证选方,切于实用。
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李洪
李洪（1129-？）宋诗人。字子大,号芸庵,扬州(今属江苏)人,李正民子,寓居海盐,又寓湖州,卜居归安飞英坊,有诗云“羁游二十春,寓农安一廛”、“何当毕婚嫁,四十在明年”。绍兴二十五年,监盐官县税。隆兴元年,为永嘉监仓。乾道初,入朝为官。淳熙初入莆阳幕府。终知藤州。与弟漳、泳、洤、淛合著《李氏花萼集》五卷(《直斋书录解题》卷二一),又有《芸庵类稿》二十卷,均佚。宋陈贵谦序称其“该括众体,每于草木鸟兽之微,有可寄兴以为忠邪贤否之辨者,未始不反覆致意”。清四库馆臣据《永乐大典》辑为六卷,其中诗五卷。其诗“虽骨干未坚,而神思清超,时露警秀,七言律诗尤为工稳”,足继其父(《四库全书总目》卷一六○)。词仅存十一首,大抵咏物及期归之作。偶有佳句,如《浣溪沙·梅菁山遇雪》过片之“飞透纸窗斜取势,吹回溪面舞因风”。馀皆平淡无奇。《全宋词》第三册录其词十二首。《全宋诗》卷二三六四至二三六八录其诗五卷。《全宋文》卷五三八三至五三八四收其文二卷。事迹见陈贵谦序及本集诗文。
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李辕
李辕，明诗人。字公载。钱塘(浙江杭州)人,家于永康(今属浙江)。李晔子。明初曾任宜纶县丞。有诗名,能继其家学。不幸早卒,为士林所惜。存诗仅二十余首,诗风与其父相近。著有《筠谷诗集》,附载于其父《草阁诗集》之后。生平事迹见《草阁诗集》卷首宋濂序。
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李梴
李梴[chān]字建斋（一作楗斋）。江西南丰人。明代著名儒医。与陈自明、崔嘉彦、严用和、危亦林、龚廷贤、龚居中、喻昌、黄宫绣、谢星焕并列为江西历史上十大名医。其兄李桥，为明代名进士，历任要职。李梴少习儒，为邑庠生，负奇才。青年时期因病学医，博览群书，勤于临床，医声斐然。常以儒理释医理，尝谓：“学者不深入易，则于死生之故不达，利济人物，终无把握。”晚年因感初学者苦无门径可寻，乃收集医书数十家，“论其要，括其词，发其隐而类编之”，遂立志于门经书之编纂，经四年之久，著成《医学入门》九卷，首1卷。并于万历三年（1575）刊行于世。此书为初学中医者而撰，内容包括历代医家传略、保养、运气、经络、脏腑、诊断、针灸、本草、方剂，以及外感内伤病机、内外妇儿各科疾病证治等。书中且搜集名医姓氏二百余人，简明实用，为读者所推崇，流传较广，曾流传到越南。现有多种版本行世。该书主要特点有二：一是将多种古人著作重新合并分类，提取其精华而成；二是以《医经小学》为主要蓝本，用歌赋形式写作。《医学入门》曾传到越南，其中的许多正文是用歌赋形式写作，但又以大量注文作补充说明，不仅汇集了各家学说，而且也阐明了作者自己独特的见解。
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李朝威
李朝威（766年？-820年？），唐代著名传奇作家，陇西人,生平事迹无考。唐代中期著名传奇作家。作品今存两篇,即 《柳毅传》和 《柳参军传》,《柳毅传》是唐人传奇的代表作之一。写柳毅上京考试落第,归湘滨途中遇一牧羊女,自言龙女,因婆家虐待,荒郊牧羊,托毅寄书于其父洞庭龙君。洞庭君之弟钱塘君,杀仇家,救回龙女,欲嫁柳毅,拒绝再三,后终成眷属。构思奇特,布局宏伟,情节曲折,笔调优美,富于浪漫主义色彩。鲁迅《中国小说史略》称:“唐人传奇留遗甚少。而后来煊赫如是者,惟 《莺莺传》及李朝威 《柳毅传》而已。”作品对后代文学影响颇深。元朝人尚仲贤作 《洞庭湖柳毅传书》,李好古作《沙门岛张生煮海》,明朝人黄说仲的《龙箫记》,清初李渔的《蜃中楼》以及现代神话电影《柳毅传书》,戏剧《张羽煮海》、《龙女牧羊》都依此传奇编成。今陇西文化广场有 “龙女牧羊” 塑像。
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李景亮
李景亮，唐代小说家。生卒年里不详,活动于唐德宗时期。贞元十年(794),登详明政术可以理人制科。其他事迹无考。著有传奇小说《李章武传》,故事大略是诗人李章武游华州,与王氏一见钟情,离别后,王氏思念成疾而卒。后李章武故地重游,王氏鬼魂出来与之欢聚。情节离奇曲折,具有浓厚的浪漫色彩。对蒲松龄在《聊斋志异》中写人鬼恋爱,有一定的影响。文载《太平广记》卷340。
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凌云翰
凌云翰(1323—1382)，明初诗人。字彦翀。仁和(浙江杭州)人。生卒年不详。元至正十九年(1359)举浙江乡试,除平正路学正,不赴。明洪武十四年(1381),以荐授四川成都教授,坐贡举乏人,谪居西荒而卒。归葬西湖,他的小友瞿佑作诗送之:“一去西川隔在台,忍看白璧瘗苍苔。酒朋诗友凋零尽,只有存斋(瞿佑号)冒雨来。”他才情奔放,古诗尤有纵横驰骋、不可羁勒的文气,如《关山雪霁图》:“前峰后峰雪模糊,东村西村春有无。快雪时睛入佳想,况复见此关山图。关山迢递相联属,玉洁珠光眩人目。扶桑飞上金毕逋,暗水流澌度空谷。野桥行过路三叉,青旗插檐沽酒家,驱驴倦客得少憩,怅望远道还咨嗟。”联想翩翩。四库馆臣还举出《陪祭作》、《鬼猎图》来说明其诗“可搴郁离(刘基)之旗,摩青邱(高启)之垒”,确非过誉。他亦善词。〔木兰花慢〕《赋白莲和宇舜臣韵》因物赋情,颇有寄托。其下半阕云:“雁飞不到九重天,水调漫流传。奈花老房空,菂存心苦,藕断丝通。西风佩环轻解,有冰弦谁复记华年。留得锦囊遗墨,魂消古汴宫前。”最后点明“汴宫”,表达他深深哀叹亡宋之意。著有《柘轩集》4卷。
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刘纯
刘纯（公元1363—1489），一作刘醇。字宗厚。元明间吴陵人。明初徙居陕西咸宁。纯博览群书,工文辞、喜吟咏。其父刘叔渊(号橘泉)受医术于名医朱震亨。纯初从父学,继师事同邑良医冯庭干、许宗鲁、邱克容,得众家之长,深明医理。著有《医经小学》五卷、《伤寒治例》一卷、《杂病治例》一卷。又增补徐用诚《医学折衷》、辑《玉机微义》五十卷,均刊刻于世。还著有《伤寒秘要》一卷。在仲景之学的研究上颇深。如所著《伤寒治例》中,辨伤寒,自发热始,至循衣摸床,其病八十七条,后有温疟等八条,每条皆有治法。如发热病,其治则曰解表、曰发汗、曰解肌、曰和营卫之类。其例则曰随经、曰随病、曰随时、曰变例、曰禁例、曰针例,其法详审精密;于仲景原论之外,而能杂以后贤方治。故有人赞曰:治伤寒者,循此而行。如射而中,猎而获,可以起死回生。可见他在当时研究仲景之学是有着较大成绩的,对后世的影响也自不待言了。
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李若水
李若水（1093年－1127年），原名李若冰,因谐“弱兵”二字音,宋钦宗为改今名,字清卿,洺州曲周(今属河北)人。以上舍登第,为元城尉,调平阳府司录。试学官为第一,为济南府学教授。靖康初,除太学博士。以著作佐郎、假徽猷阁待制,两次出使金。金军围汴京,从钦宗往金营,擢吏部侍郎兼开封府尹。二年,复伴钦宗往金营,以反对金废宋立异姓为帝,不屈而遇害,年三十五。建炎间褒其死节,赠观文殿学士,谥忠愍。李若水于临危之际,能奋身殉国,节操凛然,故发为文辞,“其诗具有风度,而不失气格;其文亦光明磊落,肖其为人”(《四库全书总目》卷一五五)。其诗如《书怀》:“胡马南来久不归,山河残破一身微。功名误我等云过,岁月惊人还雪飞。每事恐贻千古笑,此生甘与众人违。艰难重系君亲念,血泪斑斑满客衣。”悲痛沉郁,足以见其气节志向(《梅磵诗话》卷上)。其馀如《村妇谣》、《农夫叹》、《次韵张济川二首》,感慨时事,忧时思民,有白居易新乐府诗风。奏疏如《使还上殿札子》、《驳不当为高俅举挂》,议论国事也言辞激直。著有《忠愍集》十二卷,包括诗文十卷、附录二卷(《直斋书录解题》卷一七),南宋庆元间其子李浚刻于蜀中。原集已佚,清四库馆臣自《永乐大典》辑出诗文,重编为三卷。《全宋诗》卷一八○五录其诗二卷。《全宋文》卷四○六六收有其文。事迹见《李忠愍传》(《忠愍集》附录)、《宋史》卷四四六本传。
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卢象升
卢象升（1600年4月16日-1639年1月15日），字建斗。宜兴(今属江苏)人。少年时爱好读兵书,喜习骑射。熹宗天启二年(1622)进士,授户部主事,历员外郎,稍迁大名(今属河北)知府。恩宗崇祯二年(1629),后金军入关,兵逼京师(今北京),他募兵万人入卫。次年,进右参政,受命整治大名(今属河北)、广平(今河北永)、顺德(今北邢台)三府兵备,所部号称“天雄军”。崇祯六年(1633)始,参与镇压高迎祥、李自成等部农民起义军。时义军势猛,所向无敌,官军屡败。卢象升乃上言曰:“贼(对农民军蔑称)横而后调兵,‘贼’多而后增兵,是为后局。兵至而后议饷,兵集而后请饷,是为危形”(《明史·卢象升传》)。言词切中机宜。崇祯九年(1636),清兵入喜峰口,又领兵入卫,改总督宣大、山西军务。崇祯十一年(1638),清兵大举攻扰内地,卢象升主战,奉命督师,名督天下兵,实不及二万。时兵部尚书杨嗣昌、总监中高起潜主张议和。事事掣肘,并断其军饷。畿南三郡父老闻之,请卢象升召集义师,众愿裹粮而从。卢象升泫然流滋而谓父老说:“感父老义,无徒累尔父老炎也”(《明史·卢象升传》)众号泣雷动,各携床头斗粟饷军,或贻枣一升。清兵南下,卢象升进军保定(今属河北),命诸将分道出击,与清军战于庆都、真定(今河北望都、正定)等地。为杨嗣昌所忌,夺其尚书,以侍郎视事。卢象升不得已,提残卒引兵去。是年十二月(1639年1月)在巨鹿(今属河北)同清军激战时阵亡。后追赠兵部尚书,谥忠肃。有《卢忠肃公集》。
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李俊民
李俊民（1176～1260），金文学家,字用章,号鹤鸣老人。泽州晋城(今山西晋城)人。唐韩王元嘉之后。少通程氏之学。承安五年(1200)以经义举进士第一,入为应奉翰林文字。未几,弃官教授乡里。金室南迁后,隐于嵩山,尝遇隐士授以邵氏先天象数之学。后徙居怀州,复隐西山。元宪宗二年(1252)世祖在藩邸,以刘秉忠盛称俊民,遂以安车召见,延访无虚日,而遽乞还山,重其节而从之。卒谥庄靖先生。世祖称:“朕求贤三十年,惟得窦汉卿及李俊民二人”(《元史·窦默传》)。其门生刘瀛《庄靖先生集序》云:“其文章典赡,华实相副,字字有源流,句句有根柢,格律清新似坡仙,句法奇杰似山谷,集句圆熟,脉络贯穿,半山老人之体也,雄篇巨章,奔腾放逸,昌黎公之亚也,小诗高古含蓄,尤有理致而极工巧。”其词代表作如《满江红》(名利场中),反映了其入元后的生活态度。其文代表作《睡鹤记》,中有“新居之侧有蹲石曰‘睡鹤’,昔人取其似而名之‘鹤鸣’,见其似而喜之”之句,当即其号“鹤鸣老人”之由来。著有《庄靖集》十卷。生平事迹见《元史》卷一五八。
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李绅
李绅（772年—846年），字公垂,行二十。为人短小精悍,故友人白居易辈称之为“短李”。郡望谯(今安徽亳县)。武后朝中书令敬玄曾孙。其父寓家无锡(今属江苏),遂为无锡人。元和元年登进士第。南归润州,浙西观察使李锜辟为掌书记。二年,李锜谋叛逆,李绅数谏,又不肯作疏,遂遭囚禁。锜败,始获释。四年为校书郎。九年迁国子助教。十四年为山南西道观察判官。同年五月,除右拾遗。穆宗即位,擢翰林学士,与李德裕、元稹同时,号为“三俊”。旋迁右补阙,长庆元年三月,加司勋员外郎知制诰。二年二月,迁中书舍人加承旨,为李逢吉所排挤,于三年三月改御史中丞,罢内职。十月,出为江西观察使,未离京,改户部侍郎。敬宗即位,又遭张又新等诬陷,贬端州司马。宝历元年五月,量移江州长史。大和二年迁滁州刺史。四年改寿州刺史。七年正月,授太子宾客,分司东都。闰七月,为浙东观察使。至九年复为太子宾客、分司东都。开成元年为河南尹,六月改宣武军节度使。五年九月,代李德裕为淮南节度使,严惩贪吏吴湘。会昌二年二月,拜中书侍郎、同中书门下平章事。四年闰七月,罢为淮南节度使。六年七月卒,谥文肃。李绅早年游苏州,以诗见知于韦夏卿。乡赋之年,其诗讽诵多在人口。尝以《古风》(一作《悯农》)二首干吕温。吕温谓齐煦曰:“斯人必为卿相。”(《云溪友议》卷上《江都事》)元和四年,作《乐府新题》二十首(已佚),与白居易、元稹同倡新乐府运动。白居易谓“李二十尝自负歌行”(《编集拙诗成一十五卷因题卷末》自注)。元稹谓其诗“多咏物之作”(《和乐天东南行》诗自注)。《新唐书·艺文志》著录《追昔游诗》三卷,今存;《批答》一卷,已散佚。《追昔游诗》编成于开成三年,未包括早年和晚年作品。自序云:“盖叹逝感时,发于凄恨而作也。”“词有所怀,兴生于怨,故或隐显,不常其言。”喜以诗自夸政绩,炫耀荣宠,故胡震亨谓“《追昔游诗》大是宦梦难醒”(《唐音癸签》卷七)。《全唐文》卷六九四录其文十二篇,《全唐诗》编其诗为四卷,见卷四八○至四八三。《全唐诗补编·补逸》卷七补一首、《续补遗》卷六补二首、《续拾》卷二八又补六首又六句。《唐文拾遗》卷二八、《唐文续拾》卷六各收文一篇。生平事迹见白居易《淮南节度使检校尚书右仆射赵郡李公家庙碑》、沈亚之《李绅传》、《旧唐书》卷一七三、《新唐书》卷一八一本传。卞孝萱编有《李绅年谱》见《安徽史学》1960年第3期。
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刘琏
刘琏（1348—1379），明初诗人。字孟藻。青田(今属浙江)人。刘基之子。洪武十年(1377)拜考功监丞,兼试监察御史,后出为江西布政司右参政。为胡惟庸所胁,堕井死,年仅32岁。著作多散佚,仅存《自怡集》1卷,有诗94首。其诗多抒发情怀之作。如《遣兴》诗:“绿凫水中游,白鹤云间飞。霄汉有修程,焉能顾卑微。浩荡展羽翰,昆丘以为期。雕鹗趋下风,蔚罗绝张施。倏忽万里余,摧颓不知归。空林有故巢,繁霜日霏霏。雄雌哺黄口,啁哳将畴依。岂如戏苹藻,双栖在涟漪。”似是借动物的不同情况来表现自己较为复杂的心态。其诗作,五古较优。他能将情怀、思绪比较生动地表达出来,从《秋日旅怀》诗亦可看出这个特点:“秋气生日虹,秋声入高树。离离星汉明,杳杳孤鸟度。夜坐不觉久,逍遥散余步。鬓毛动凄风,罗裳怯零露。寒阴日已侵,芳华聿云暮。眷言思我乡,谁与将尺素。”《四库全书总目》评其诗说:“刘琏《自怡集》,五言古体,词旨高雅,运思深挚,殆于驾两宋而上之,以继《犁眉》诸集,可谓不愧其父。”今观其诗,诗句常有锤炼不足的现象,运词也不尽妥帖,诗作的成就还难以与其父刘基相比。
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吕震
吕震（1365—1426年）字克声，明代大臣。西安府临潼(今属陕西)人。洪武时,以太学生入仕,奉命出使两浙, “以均贡赋”。还朝奏事合明太祖意,擢山东按察司试佥事。后迁北平按察司佥事。“靖难之役”起,他投降燕王,侍燕王世子守北平(今北京)。明成祖登基后,历真定知府、刑部尚书、礼部尚书等。明仁宗即位后,加太子少师、太子太保衔。曾三次回乡省亲,两次遇关中饥荒,他令地方官开仓赈济饥民,及还朝才上报朝廷。有精力,能强记,凡奏事,“情状委曲,千绪万端,背诵如流”。但为人佞谀倾险,又学术不足,为礼部之长,“不知大体”。宣德元年,饮酒西番僧人居舍,大醉而归,遂卒。
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灵裕
灵裕（518～605）隋代僧。定州曲阳（河北）人，俗姓赵。十八岁出家于赵郡应觉寺。二十一岁从道凭学地论，三年后归定州，受具足戒。二十六岁从隐公学四分律，并由嵩、林二师学成实，安、游、荣三师学杂心，亦曾从学于大统法上（495～580），自此专业华严、涅槃、地论、律部。并通世典儒籍，扬名邺下。其为学每博寻旧解，穿凿新异；其讲说则意存纲领，不在章句。由是倾动七众，皆号为‘裕菩萨’。北周毁法之际，师率同侣二十余人居于聚落，昼读俗书，夜谈佛理，又着卜书一卷，出外卜占，以充粮资。后隋代兴教，游化燕、赵等地。开皇十年（590），入洛州灵通寺，翌年住相州大慈寺，又奉敕住长安兴善寺。帝欲授以国统，师固辞不就，归住相州演空寺，以讲说为务。大业元年示寂，世寿八十八。撰有十地、维摩、般若等疏，及大乘义章、圣迹记、佛法东行记、安民论、灭法论、齐世三宝记等。［续高僧传卷九、华严经传记卷二、释氏六帖卷十、新修科分六学僧传卷十三、新编诸宗教藏总录卷二、旧唐书经籍志第二十七］
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