李流芳
- 姓名：李流芳
- 别名：字茂宰
- 性别：男
- 朝代：明代
- 出生地：嘉定(今属上海)人
- 出生日期：1575
- 逝世日期：1629年
- 民族族群：
李流芳（1575-1629年），明代诗文作家,书画家。字茂宰,一字长蘅,号沧庵、慎娱居士。嘉定(今属上海)人。生卒年未详。万历三十四年(1606)举人,后参加会试皆落第。性好佳山水,中年数次去西湖,诗酒笔墨,淋漓挥洒。与程嘉燧、唐时升、娄坚并称为“嘉定四先生”。晚年颇关心世事,魏忠贤专权披猖,往往中夜叹息饮泣。魏忠贤建生祠,坚不往拜,并说:“拜,一时事;不拜,千古事。”后沉浸佛教,病中仍手书《华严》不辍。著有《檀园集》15卷。
其人风流儒雅，文品如人品，其文也显示出雅致疏淡的风格。1、行文自然。如《题怪石卷》运用白描艺术将3人神态勾勒出来，文气自如似流水行云。2、表现感情，含而不露。如《题灯上人竹卷》将彼此6年未相见的感情，只表现在对其画艺长进的赞叹上，而且这种赞叹，仅用幽默的话语表现出来：“此君（屋后活竹）神气都为上人摄尽无复生理耶!“写得极为含蓄。3、气氛空灵。如《题画册》在表现画就的时刻，仅轻轻带过，留下了充分的想象余地，使读者如入一个既有灵性又觉朦胧的艺术境界。他亦善诗。其诗的风格与散文有相似之处，写得清雅简淡，逸气飞动。如《东阿道中》：“腾腾兀兀逐尘行，忽似春山为解酲。高下欲随人境绕，逶迤偏觉马蹄轻。谁教柳色毵毵映，不分梨花处处生。爱煞谷城山下路，风光望复是清明。”犹如一幅富有动感的画幅。这类诗作，深受钱谦益、王士禛的推重。
李流芳书籍作品
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论货币和贸易
英国资产阶级经济学家和财政金融家约翰·罗的主要著作。约翰·罗是信用创造论的创始者。本书是根据纽约A·M·凯利出版社1966年版译出,商务印书馆于1986年出版。全书共分8章,约7万字。约翰·罗撰写《论货币和贸易》一书的直接目的是为了解决苏格兰当时面临的财政经济问题,按照他的说法,就是想通过实行他的建议来“克服国家因极度缺乏货币所遇到的困难”。在分析和说明这些问题时,他也发表了对政治经济学具有一定影响的一些思想观点。约翰·罗认为“商品因为被使用而具有价值”。这一理论对后来的主观价值论起了一定的先驱作用。关于纸币和信用理论,约翰·罗极力强调增加货币对于国家的利益,并认为纸币比银币更适于充当货币,以土地这种不动产为担保品发行纸币的特殊银行,具有无限创造信用的能力。他的理论观点、政策主张及其罗氏制度的实践经验,受到各个方面的重视,并对古典政治经济学产生过一定的影响和作用。即使在现代,约翰·罗的理论和政策主张在资产阶级经济学也还有一定的市场和影响。凯恩斯主义者在论证他们的理论和具体建议时,在一定程度上利用了约翰·罗提出的通过信贷财政领域影响经济的思想。例如,约翰·罗的增加货币以增加就业,克服财政经济困难的思想,在一些经济学家提出的实行不同幅度的通货膨胀以摆脱经济危机、解决失业问题的各种方案中都有所反映。
文选颜鲍谢诗评
四卷。元方回 (1227—1305)撰。是编取《文选》所录颜延之、鲍照、谢灵运、谢惠连、谢脁之诗并以次各为评论，评谢灵运诗，多取其能作理语者，又好评一字为名眼，仍不脱宋人旧俗。对其他人之诗的评论，不象《瀛奎律髓》那样持论偏颇，往往比较客观中肯，时有考订，但有的失之繁琐。时也有误引、附会之弊，大约是方氏晚年之作。有《永乐大典》 本、《四库全书》 本等。
伏戎纪事
明高拱撰。拱有《春秋正旨》，已著录。拱在内阁时，值俺答之孙把汉那吉率众来降。拱决策胁俺答内附，且定封贡、互市诸约。因记其前后本末为此书。考之《明史》，把汉那吉既降，总督王崇古上言，宜给官爵，丰馆饩，饰舆马，以示谙达。谙达急则使缚送诸叛，不听即胁诛巴罕牵沮之，又不然，因而抚纳。据此，则封巴罕以胁谙达，乃崇古先主其计，拱第力赞成之。而此书乃谓己先定计，遗书崇古，使之奉行。与史不合。又《明史》本纪谓高拱及张居正同主是议，居正本传亦同。而是书乃略不及居正。亦可见拱之矜功自伐，其所纪未足尽凭也。
圣谕广训
清圣祖著,清世宗训。一册,一卷。书前有清世宗雍正二年(1724)御序,同年武英殿刊印。原名“圣谕十六条”。清康熙帝撰写颁布。全面系统地宣扬封建三纲五常的道德规范，以为约束臣民。内容为：敦孝弟以重人伦，笃宗族以昭雍睦，和乡党以息争讼，重农桑以足衣食，尚勤俭以惜财用，隆学校以端士习，黜异端以崇正学，讲法律以儆愚顽，明礼让以厚风俗，务本业以定民志，训子弟以禁非为，息诬告以全善良，诫匿逃以免株连，完钱粮以省追科，联保甲以弭盗贼，解仇忿以重身命。雍正帝认为它“自纲常名教之际，以至于耕桑作息之间，本末精粗，公私巨细”，皆己囊括无遗。为了进一步向百姓灌输封建道德，雍正于每条上加注释，改名为《圣谕广训》，并刊刻颁发，大力宣扬，各府州县学官，每月朔望两日，择地聚集士庶，宣读《圣谕广训》条文。在乡村除宣读外，还要用通俗语言解说，雍正帝希望以之“共勉为谨身节用之庶人，尽除夫浮薄器凌之陋习，则风俗醇厚，室家和平”(《圣谕广训序》)。明确表明颁布和宣讲《圣谕广训》的目的在于维护封建纲常伦理秩序，使其成为清朝统治者束缚劳动人民的精神枷锁。
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印光大师的智言慧语，开示净土法门如何念佛修炼。此书是印光大师一生行谊的写照，对于如何修习念佛了生死，该书有切实的指导意义。
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