刘蜕

- 姓名:刘蜕
- 别名:字复愚
- 性别:男
- 朝代:唐代
- 出生地:长沙(今属湖南)人
- 出生日期:
- 逝世日期:
- 民族族群:
刘蜕,唐末诗文家。字复愚,自号文泉子,长沙(今属湖南)人。幼孤,母姚氏抚其成立,令其从师学古文。会昌间曾住襄阳,游鄂州、广州。大中初年住梓州。三年自荆州获解,入京应进士试。四年,登进士第。此前荆州进士罕有及第者,故时称破天荒。初授寿州从官,未五月即因刺史暴戾而去职。后选补校书郎,未逾月又罢去。十一年,任太学助教、集贤校理。又任东川观察判官。咸通四年为左拾遗,因上书论令狐滈不宜为拾遗,贬为华阴令。历任中书舍人。咸通末至乾符初,为户部郎中。官至商州刺史。约卒于乾符间。刘蜕工古文,以复古为己任,多取则于扬雄,风格奇崛深峻,近皇甫湜、孙樵。亦有学楚辞者,多愤激之言。刘熙载《艺概》评曰:“刘蜕文意欲自成一子,如《山书》十八篇,辞若僻而寄托未尝不远。学《楚辞》尤有深致。《哀湘竹》、《下清江》、《招帝子》虽止三章,颇得《九歌》遗意。”有文集《文泉子》一○卷,《新唐书·艺文志》著录,已散逸。明人吴馡辑其文为《刘蜕集》六卷,有《四部丛刊》影印明天启刊本。《全唐文》卷七八九编其文为一卷,凡五○馀篇。《全唐诗补编·逸》卷一三收诗一首、《续补遗》卷七补二句。事迹据《登科记考》卷二二、《郎官石柱题名考》卷一一、陈寅恪《刘复愚遗文中年月及其不祀祖问题》(收入《金明馆丛稿初编》)及《关中金石文字存逸考》卷四收刘蜕撰《先妣姚夫人权葬石表》。
刘蜕书籍作品
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种福堂公选良方
方书。清叶天士原著,华岫云编。四卷。天士有《温热论》已著录。岫云,字南田,锡山(江苏无锡)人。精通医术,辑有《临证指南》等。成书于乾隆十七年(1752)。卷一为叶氏温热论和续医案。卷二至卷四载华氏所集内、外、妇、儿、五官等科经验方,仅内科一类就集治疗中风、咳嗽、吐血等三十三种病证的经验方达二百四十余种。其中某些方药迄今仍应用于临床。故本书不仅对研究叶氏之学有所裨益,对临床也有参考价值。有乾隆卫生堂刊本,崇德书院刻本,浙宁三味堂刻本。金寿山《论叶天士的<温热论>》(《上海中医药杂志》1979.7.240),黄炳山《叶天士对温病辨证的贡献》(《北京科技报》1983.3.30)可供参考。
种树郭橐驼传
柳宗元作于唐德宗贞元末。文章虚构了一个善于种树的人叫郭橐驼,他以老庄哲学来种植树木,顺从树木的天性,既不揠苗助长,更不“爪其肤以验其生枯,摇其本以观其疏密”,因而获得成功。贞元末,柳正积极参与以王叔文为首的改革派的政治革新活动,对当时的扰民政治深恶痛绝,因而写此文以讽谕。文章以平常事物为喻,浅显明白,言近旨远,笔调活泼生动。按照“卒章显其志”的方式,篇末点出“吾问养树,得养人术”两句,并特别注明“传其事以为官戒。”
四体书势
又名《四体书传并书势》。书学论著。一卷。晋卫恒撰。成于撰者晚年。卫恒,字巨山,生年不详,卒于晋永平元年(291年)。河东安邑(今山西夏县北)人。官至侍郎。卫氏父子皆能书,卫恒弟卫宣长于篆字与草书,与父兄不相上下;宣弟名庭,也工草法;恒子璪、玠,并为书法名家。《四体书势》为其晚年之作。其名“四体”,指古文、篆书、隶书、草书四种书体,书中对四体书法各为叙传,叙其起源,兼及遗事,然后各附以韵文赞辞。其中篆势赞记为蔡邕作,草书赞记为崔瑗作,古文字势赞和隶势赞当为恒自撰。
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慈悲道场忏法
梁志公宝唱等集。归依三宝第一。断疑第二。忏悔第三。发菩提心第四。发愿第五。发回向心第六。显果报第七。出地狱第八。解怨释结第九。自庆第十。警缘三宝第十一。忏主谢大众第十二。总发大愿第十三。奉为天道礼佛第十四。奉为诸仙礼佛第十五。奉为梵王等礼佛第十六。奉为阿修罗道一切善神礼佛第十七。奉为龙王礼佛第十八。奉为魔王礼佛第十九。奉为国王人道礼佛第二十。奉为诸王王子礼佛第二十一。奉为父母礼佛第二十二。奉为过去父母礼佛第二十三。奉为师长礼佛第二十四。为十方比丘比丘尼礼佛第二十五。为十方过去比丘比丘尼礼佛第二十六。为阿鼻地狱礼佛第二十七。为灰河铁丸等地狱礼佛第二十八。为饮铜炭坑等地狱礼佛第二十九。为刀兵铜釜等地狱礼佛第三十。为火城刀山等地狱礼佛第三十一。为饿鬼道礼佛第三十二。为畜生道礼佛第三十三。为六道发愿第三十四。警念无常第三十五。为执劳运力礼佛第三十六。发回向第三十七。菩萨回向法第三十八。发愿第三十九,凡八段。嘱累第四十。






