林亦之
- 姓名：林亦之
- 别名：字学可,号月鱼
- 性别：男
- 朝代：宋代
- 出生地：福清(今属福建)人
- 出生日期：1136年
- 逝世日期：1185年
- 民族族群：
林亦之（1136年-1185年），宋代诗人,学者。字学可,号月渔(一作月鱼),又号网山。福清(今属福建)人。早年挟策游四方,后从学于莆之红泉,师事林光朝三十馀年,遂成高弟。嗣其讲席,生徒盈门。与林光朝、陈藻并称城山三先生,又称其网山先生。门人或劝其著书,答诗曰:“讲学红泉不著书,只将心学授生徒。”赵汝愚帅闽日,辟入东井书堂,待以宾礼,上其学业于朝。命未下而卒,时淳熙十二年,年五十。景定间,林希逸再请于朝,追赠迪功郎,谥文介。其诗文师法林光朝,林希逸称其“格制精严,趣味幽远”,并集其诗与林光朝诗,名为《吾宗诗法》。刘克庄《网山集序》亦谓“句句字字足以明周公之志,得少陵之髓”,“律诗高妙者绝类唐人”。清四库馆臣称“其文章以峻洁简峭为工,诗法尤为严谨,艾轩流派,当时贵自成一家”,谓诸家所论“虽所评不无太过,要其研炼遒密,亦自有能别开生面者”(见文渊阁《四库全书》本《网山集》提要)。所著有《论语》、《考工记》、《毛诗》、《庄子》解、《玉融志》,已佚。今存《网山集》八卷,有《四库全书》本、清抄本。《全宋诗》卷二五○八至二五○九录其诗二卷。《全宋文》卷五八三九至五八四二收其文四卷。事迹见林希逸《网山集序》、《八闽通志》卷六二、《闽中理学渊源考》卷八。
林亦之书籍作品
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清代白话中篇世情小说,全称《新镌绣像惊梦啼》,六回。目次页题“天花主人编次”,首有序,署“竹溪啸隐题于白隄之草堂”。作者姓名与生平不详,作品写明末事,称之为前朝,当系清初人。序中云: “惊梦啼一说,其名久已脍炙吴门,乙卯秋, 其集始成,因嘱余为之序。”此乙卯当指康熙十四年(1675)。故事盛传于苏州,序写于杭州,可推断作者为江浙人。书流传不广,仅在乙卯序刊本。书叙明末嘉兴与县员外任三畏，年逾半百而无子，其妇妒，不敢纳妾。一日趁大妇醉，与丫环春桃有染。后被大妇知，怒将春桃卖与做豆腐的利大郎为妻。六月后，春桃生一子，盖三畏之子也。利大郎母子欲溺婴儿，赖春桃百般遮掩，幸得存焉，取名天寄。有金山寺和尚无相者，云游募化，三年积资千金，欲蓄发还俗。一日来到嘉兴，偶遇春桃，勾搭成奸，并相约潜逃。春桃朦胧之中，做得一梦。梦中无相已成百万富翁，春桃被厌弃，两人争吵之中，无相竞“把春桃揪翻在地，望心窝一刀刺入，春桃大哭道：‘负心贼我死也’。只这声啼哭，早惊醒了利大朗。利大朗见春桃梦中啼哭，知是作了恶梦，……春桃醒转，喉中尚是哭声，却一身冷汗如雨，半晌说不出话来。“《惊梦啼》者，其名由此而来也。春桃醒悟，与其夫利大朗巧计赶走无相，并得了无相的千金之资。两月后，无相探知原委，诉诸县衙。春桃当堂揭露无相，而春楼夫妇终无罪开释。其子天寄，后亦终归任氏。
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四十华严。凡四十卷。唐代般若译。全称大方广佛华严经入不思议解脱境界普贤行愿品，略称普贤行愿品，又称贞元经。收于大正藏第十册。为新旧两译华严经入法界品之别译，与传于尼波罗国（尼泊尔）之九部大乘经中之华严经为同本。内容记述善财童子历参五十五善知识（或谓五十三参），而成就普贤之行愿。四十华严仅有入法界品一品，然此品占华严经四分之一以上，故视之为异译，兹将其结构组织，列表如后。又四十华严之叙述，虽与新旧两华严经之入法界品大同小异，然其文较广，于卷四十中新添加普贤十种大愿，及‘重颂’（以偈颂重覆阐释经法）之普贤广大愿王清净偈，为本经之特色。关于本经之翻译，系于唐德宗贞元十一年（795）十一月，由南天竺乌荼国师子王派使者进贡其所亲写华严经之梵本，翌年六月，于长安崇福寺，由罽宾般若三藏译之，澄观及圆照、鉴虚等诸师详定，至贞元十四年二月译毕，共四十卷，此即四十华严。又本经之梵本，现保存于英、法、印度等国之图书馆或学会中。本经亦有西藏译本及西夏文字之经本。此外，本经记述善财童子游行南方，历访善知识之说，与道行般若经等所述萨陀波伦菩萨东行参求般若之说类同。又本经所记之诸大声闻不能闻知佛之自在神变，以寓‘斥小叹大’（斥责小乘，称叹大乘）之意，与维摩经等之旨趣一致。本经之别译，有西秦圣坚所译之罗摩伽经三卷、唐代地婆诃罗所译之大方广佛华严经入法界品一卷、唐代不空所译之大方广佛华严经入法界品四十二字观门一卷。又本经卷四十普贤广大愿王清净偈之异译有二种。本经之注疏，有华严经行愿品疏十卷（澄观）、华严经别行疏二卷（仲希）、华严经普贤行愿修证仪一卷（净源）等。另赞咏善财童子历参五十五善知识者，有大方广华严入法界品赞（杨杰）、文殊指南图赞（惟白）等。