佛学宝典

  • 龙树五明论

    龙树五明论

    《作者:佚名龙树五明论,二卷,失译,一四二〇。所谓五明,一般指声明(语言学)、工巧明(美术与工艺学)、医方明(医学)、因明(逻辑学,见因明学)和内明(形而上学)。汉语语境中的五明论,有时也指声论(文字、文法、语文学)、医方论(医学)、工巧论(营造)、咒术论(具有神秘力量的咒语)和符印论(印法)。汉语中最早提及五明的一个例证见于《五明论》。该书属中国佛教经典,被归到龙树名下,所以书名又常被写成《龙树五明论》。书中若干处提及医学,包括妇科学和产科学。据唐代玄奘和义净的记述,龙树亦曾在那烂陀寺就学和任教。一位名为智贤(音译攘那跋陀罗)的印度佛僧,于6世纪访问中国,与其他3位僧人合作

  • 马头观音心陀罗尼

    马头观音心陀罗尼

    《作者:佚名马头观音心陀罗尼,一卷,梵字,日本佚名题记,一〇七二B。

  • 略法华三昧补助仪

    略法华三昧补助仪

    《作者:佚名略法华三昧补助仪,一卷,佚名,编号一九四三。

  • 莲华部心念诵仪轨

    莲华部心念诵仪轨

    《作者:佚名莲华部心念诵仪轨,一卷,唐代失译,梵字,汉文标题,日本佚名题记,编号八七五。

  • 禅林寺宗叡僧正目录

    禅林寺宗叡僧正目录

    《作者:佚名禅林寺宗叡僧正目录,一卷,佚名,编号二一七四B。

  • 朝鲜禅教考

    朝鲜禅教考

    《作者:佚名朝鲜禅教考,一卷,朝鲜·朴永善辑

  • 孔雀经真言等梵本

    孔雀经真言等梵本

    《作者:佚名孔雀经真言等梵本,三卷,梵字,汉文标题,日本本初密门题记,亮瑞题记,编号九八三B。至元作唐梵相对孔雀经。

  • 俱力迦罗龙王仪轨

    俱力迦罗龙王仪轨

    《作者:金刚智俱力迦罗龙王仪轨,一卷,唐金刚智译,尾题无龙王二字,编号一二〇八。

  • 净心诫观法发真钞

    净心诫观法发真钞

    《作者:允堪净心诫观法发真钞,三卷,唐道宣撰,宋元照序,宋允堪钞并序,日本慧光合,排科会本,道谏刊版回向,内题无法字。

  • 净土生无生论会集

    净土生无生论会集

    《作者:佚名净土生无生论会集,一卷,清达默集并序,正知跋,莲村跋。

  • 净琉璃净土摽

    净琉璃净土摽

    《作者:佚名净瑠璃净土标,一卷,失译,日本佚名题记,编号九二九。

  • 金刚童子持念经

    金刚童子持念经

    《作者:佚名金刚童子持念经,一卷,失译,日本经严题记,尾题大忿怒金刚童子念诵供养仪轨,编号一二二四。

  • 金刚经纂要刊定记

    金刚经纂要刊定记

    《作者:子璇佛典注疏。宋天圣二年(1024)子璇录。七卷。据作者序称是唐宗密述《金刚般若经疏论纂要》(简称《纂要》)的删削刊定本。宗密撮世亲、无著所撰《金刚经论》等注疏之精要而成《纂要》一书,宋石壁行绍在《纂要》的基础上别为《广录》,但“文义繁长,不便后学”,故子璇对《广录》“剪削烦乱”而成是书。见载于宋《毗卢藏》、明《永乐北藏》、《嘉兴藏》及清《龙藏》等。

  • 金刚经感应分类辑要

    金刚经感应分类辑要

    《作者:佚名金刚经感应分类辑要,一卷,清王泽泩编集并序,末页有缺文。

  • 金刚经感应传

    金刚经感应传

    《作者:佚名金刚经感应传,一卷,佚名,编号一六三二。《金刚经》记载感应故事40条。

  • 金刚顶经毗卢遮那一百八尊法身契印

    金刚顶经毗卢遮那一百八尊法身契印

    《作者:善无畏金刚顶经毘卢遮那一百八尊法身契印,一卷,唐善无畏、一行同译,日本净严题记。

  • 金刚顶瑜伽最胜秘密成佛随求即得神变加持成就陀罗尼仪轨

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    《作者:不空金刚顶瑜伽最胜秘密成佛随求即得神变加持成就陀罗尼仪轨,一卷,唐 不空译。编号1155

  • 金刚顶经金刚界大道场毗卢遮那如来自受用身内证智眷属法身异名佛最上乘秘密三摩地礼忏文

    金刚顶经金刚界大道场毗卢遮那如来自受用身内证智眷属法身异名佛最上乘秘密三摩地礼忏文

    《作者:不空金刚顶经金刚界大道场毘卢遮那如来自受用身内证智眷属法身异名佛最上乘秘密三摩地礼忏文,一卷,唐不空译,尾题下注亦名三十七尊礼忏文,碛嘉题金刚顶瑜伽三十七尊礼,见大正勘同。

  • 金刚经受持感应录

    金刚经受持感应录

    《作者:佚名金刚经受持感应录,二卷,摘录宋太平广记报应部。

  • 金刚顶经一字顶轮王仪轨音义

    金刚顶经一字顶轮王仪轨音义

    《作者:不空金刚顶经一字顶轮王仪轨音义,一卷,唐不空译(缩不著译人,此从大正目录),日本慈忍题记,快道题记,慈顺题记,馀函,大正九五八。

  • 教观纲宗释义

    教观纲宗释义

    《作者:智旭教观纲宗释义,一卷,明智旭述,佛学十种第二。

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    《作者:佚名迦楼罗及诸天密言经,一卷,唐般若力译,尾题迦楼罗王持念经,日本兴然题记,一二七八。

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    《作者:佚名 火吽轨别录,1卷,佚名,编号零九一四。梵字,汉文标题。

  • 冥报记辑书

    冥报记辑书

    《作者:佚名《冥报记辑书》七卷,系日本人佐佐木宪德所辑,仍收于《卍续藏经》第一四九册,内容与《冥报记》性质相同,都是善恶因果报应的事迹,年代属于晋、宋与齐、唐之间。

  • 加句灵验佛顶尊胜陀罗尼记

    加句灵验佛顶尊胜陀罗尼记

    《作者:佚名加句灵验佛顶尊胜陀罗尼记,一卷,唐武彻述,日本严宽题记,慈泉题记,龙肝题记。尾题无佛顶二字,附加字具足本及不空译注义,大正九七五注义另目。

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小说集,一九七五年出版,收短篇小说十三篇,博尔赫斯写作后期的顶尖之作。面对一本页码无穷尽的“沙之书”,先开始是据为己有的幸福感,最终领悟是可怕的怪物,是一切烦恼的根源。这本书,是博尔赫斯书籍崇拜情结的体现,象征具有无限性的宇宙、世界。人竭力突破未知,最终却体验到无限而确证自我的渺小无力。“如果空间是无限的,我们就处在空间的任何一点。如果时间是无限的,我们就处在时间的任何一点。”无限性、可能性、死亡、记忆与时间等概念哲学、玄学层面的思考蕴含在各篇当中。

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本书(一册一四四面八六、四○○字)不分卷,董应举撰。应举字崇相,福建闽县人;明万历戊戌(二十六年)进士,历官至工部侍郎兼户部。其在任官期间,并曾两度回里:一在万历四十年代前期,以告归;一在祟祯之初,落职闲住。前一时期,适在日人村山等安侵略台湾前后;后一时期,乃值郑芝龙受抚及其任剿「海寇」之时。先后在籍,御倭、剿寇均与其事。所著「崇相集」,先于万历四十年上有「严海禁疏」,其后并有筹倭、防寇各议以及与沈有容、黄承玄、韩仲雍、南居益、熊文灿诸当事论时事书,均为明代闽海与台湾有关之难得史料。本书计选文五五篇,就中以一严海禁疏」、「筹倭管见」、「黄中丞(承玄)勘功揭」、「中丞黄公(同前人)倭功始末」及「与熊抚台(文灿)书」等篇,特具史料仍值。书末,并搜选茅瑞征「皇明象胥录」「日本」、「琉球」、「和兰」、朱国祯一涌幢小品」「东涌侦倭」、「明神宗实录」「巡按福建监察御史李凌云奏」、张燮「东西洋考」「逸事考」(一则)、昊伟业「绥寇纪略补遗」「漳泉海寇」、顾祖禹「读史方舆纪要」「彭湖屿」、 「琉球」、陈仁锡「皇明世法录」等。

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又名 《学易编》。南宋李心传撰。心传字微之,号秀岩。李舜臣之子。为集诸家释解《周易》本义之作。原书十五卷,岁久散佚。今有《四库全书》辑本,作一卷。此本乃宋末俞琬所节抄,略存梗概。撰在丙子(1216)年,故有是名。《通志堂经解》本。此书系李氏于南宋嘉定丙子年(1216)以二百零八日之力编撰而成,遂名《丙子学易编》。书中阐解《易》义,惟采王弼、张载、程颐、郭雍、朱熹五家之说,而以其父李舜臣所作《易本传》之说证之,亦间附己意。《四库全书提要》指出:“原书十五卷,高斯得尝与诵诗训合刻于桐江,今已散佚。此本为元初俞琰所钞,后有琰《跋》曰:‘此书系借闻德坊周家书肆所鬻者,天寒日短,老眼昏花,并日而钞其可取者。’

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何乔远字稚孝,晋江人,第万历丙戌进士,除刑部主事,历礼部仪制郎中。神宗欲对皇太子为王,乔远上疏言:「恭绎祖训,震器不可以久虚,国本不可以徐定」。议竟寝。

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