佛学宝典

  • 唐大荐福寺故寺主翻经大德法藏和尚传

    唐大荐福寺故寺主翻经大德法藏和尚传

    《作者:崔致远法藏和尚传,一卷,新罗崔致远结,日本僧濬凤潭序,高丽梁璋镂版题记,宋义和题记,前附阎朝隐撰康藏法师碑,后附日本道忠著碑传正误及崔致远事实。

  • 四分比丘尼羯磨法

    四分比丘尼羯磨法

    《作者:求那跋摩四分比丘尼羯磨法,一卷,宋求那跋摩译,有题记,谓出丹本,较碛嘉减首段千七百馀字,馀文亦稍出入,但与曹魏昙谛所译羯磨后半比丘尼羯磨以下之文大同,参见本套。

  • 胎藏金刚教法名号

    胎藏金刚教法名号

    《作者:义操胎藏金刚教法名号,一卷,唐义操集,日本佚名题记、宪 题记、玄庆题记,澄禅题记。按校合甲本为卍续甲九两部金刚名号二卷,但异文甚多,今另出,八六四。

  • 释门章服仪应法记

    释门章服仪应法记

    《作者:元照释门章服仪应法记,一卷,唐道宣撰,宋元照记并序,日本良信合并跋,排科会本。

  • 释门归敬仪通真记

    释门归敬仪通真记

    《作者:智涌了然释门归敬仪通真记,三卷,唐道宣撰,宋了然记并序,日本慧光合并序,妙辨雅序,宋如皎跋,夹注排科会本。

  • 释迦文尼佛金刚一乘修行仪轨法品

    释迦文尼佛金刚一乘修行仪轨法品

    《作者:佚名释迦文尼佛金刚一乘修行仪轨法品,一卷,失译,略云释迦文佛金刚一乘修行仪轨,尾题释迦文佛法。

  • 释迦牟尼佛成道在菩提树降魔赞

    释迦牟尼佛成道在菩提树降魔赞

    《作者:佚名释迦牟尼佛成道在菩提树降魔赞,一卷,失译,日本净严题记。

  • 牧牛图颂

    牧牛图颂

    《作者:佚名牧牛图颂,一卷,明普明原辑,性音续集并跋,纳信序,袾宏序,超格序,乾隆四十九年了汇刻,与前书及卍续甲十八所载三本皆不同,依善本藏外增入。《牧牛图颂》也叫《十牛图和颂》,今所传本,皆是乾隆间所刻者,陶兰泉氏石印本亦是从乾隆本出,图凡十:未牧、初调、受制、回首、驯服、无碍、任运、相忘、独照、双泯,图之下方各附普明禅师颂一篇。末另附十颂,自寻牛至入尘,惟无图,写刻俱精,虽寥寥十许页,而意境无穷。《牧牛图颂》用牧牛和这种连环画形式来譬喻修佛所谓的“调心”过程,图文并茂,配以精辟清新的禅诗,很受时人欢迎,历来坊间翻刻不辍,流传的版本亦较多

  • 释门归敬仪护法记

    释门归敬仪护法记

    《作者:道宣释门归敬仪护法记卷上,唐道宣撰,宋彦起记并序,日本宗觉题记。

  • 释迦佛赞

    释迦佛赞

    《作者:佚名释迦佛赞,一卷,清达喇嘛萨穆丹达尔吉译。五世达赖。

  • 十天仪轨

    十天仪轨

    《作者:佚名十天仪轨,一卷,失译,尾题十天供养轨,一二九六。

  • 十牛图颂

    十牛图颂

    《作者:胡文焕十牛图颂,一卷,明胡文焕著并序。

  • 十不二门义

    十不二门义

    《作者:道邃十不二门义,一卷,唐道邃录出,日本佚名题记,附考异。

  • 施诸饿鬼饮食及水法

    施诸饿鬼饮食及水法

    《作者:不空施诸饿鬼饮食及水法并手印,一卷,唐不空译,日本净严题记。

  • 十八契印

    十八契印

    《作者:佚名十八契印,一卷,失译,日本佚名题记,无等题记。“十八契印者。传云惠果和尚制。或云弘法大师作。今按三十帖册子目录云。大圣欢喜天经一卷(不空译末有十八道颈次第)。又云。梵字十八道真言。以此思之。大师据件二本记之乎。”十八契印, 亦称“十八道契印”、“十八道”。密教修法中通用的十八种手印。分别包括在“六法”中,故又称“六法十八仪”、“十八六法”。

  • 圣欢喜天式法

    圣欢喜天式法

    《作者:佚名圣欢喜天式法,一卷,唐般若惹羯罗撰,尾题圣天式法,附同天次第一卷,尾题圣天次第,日本兴然题记,一二七五。

  • 圣贺野纥哩缚大威怒王立成大神验供养念诵仪轨法品

    圣贺野纥哩缚大威怒王立成大神验供养念诵仪轨法品

    《作者:不空圣贺野纥哩缚大威怒王立成大神验供养念诵仪轨法品,二卷 唐不空译,略云圣贺野纥哩缚念诵轨,尾题圣贺野纥哩缚大威怒王供养念诵仪轨。马头明王之仪轨也。

  • 摄无碍大悲心大陀罗尼经计一法中出无量义南方满愿补陀落海会五部诸尊等弘誓力方位及威仪形色执持三摩耶幖帜曼荼罗仪轨

    摄无碍大悲心大陀罗尼经计一法中出无量义南方满愿补陀落海会五部诸尊等弘誓力方位及威仪形色执持三摩耶幖帜曼荼罗仪轨

    《作者:不空摄无碍大悲心大陀罗尼经计一法中出无量义南方满愿补陀落海会五部诸尊等弘誓力方位及威仪形色执持三摩耶幖帜曼荼罗仪轨,一卷,“但咒赞及作法宜视大仪轨内”,唐不空译,略云补陀落会仪轨,尾题补陀落海会诸尊住略出威仪形色。

  • 摄大毗卢遮那成佛神变加持经入莲华胎藏海会悲生曼荼攞广大念诵仪轨供养方便会

    摄大毗卢遮那成佛神变加持经入莲华胎藏海会悲生曼荼攞广大念诵仪轨供养方便会

    《作者:善无畏摄大毘卢遮那成佛神变加持经入莲华胎藏海会悲生曼荼攞广大念诵仪轨供养方便会,三卷,唐善无畏译,日本慧光题记,略云摄大毘卢遮那念诵仪轨,世称摄大轨。上卷尾题摄大毘卢遮那供养方便仪轨卷第一,中卷内题摄大毘卢遮那大菩提幢诸尊密印幖帜曼荼罗仪轨卷第二,下卷内题摄大毘卢遮那成佛神变加持经大悲胎藏转字轮成三藐三佛陀入八秘密六月成就仪轨卷第三。缩馀、大正八五〇补录。

  • 沙弥十戒法并威仪

    沙弥十戒法并威仪

    《作者:佚名沙弥十戒法并威仪,一卷,失译。

  • 仁王般若经疏

    仁王般若经疏

    《作者:吉藏六卷。唐代释吉藏撰。吉藏因陈后主陈叔宝至德元年 (583)之请,在建业 (今南京)屡讲《仁王护国般若波罗蜜经》。此疏出于隋代,因为吉藏是在隋开皇十一年(591),为晋王杨广授菩萨戒时而得“智者”尊号的。此疏当是在开皇十五年前所作。吉藏所疏其释序品,科判解文,十有八九皆依天台疏中因缘义释。口空品释义多是吉藏释义,由此至释菩萨教化品,则全不用天台义。自开皇十六年 (596)吉藏投足天台,自此后,所述多用天台义。今此疏显然与天台异其趣也。明显存在着天台疏之细微,藏公疏之恢广也。此疏对解经和注经的比较研究较有参考价值。现最常见流通本

  • 萨婆多宗五事论

    萨婆多宗五事论

    《作者:法成萨婆多宗五事论,一卷,唐法成译,尾题无上四字,一五五六。

  • 日光菩萨月光菩萨陀罗尼

    日光菩萨月光菩萨陀罗尼

    《作者:佚名日光菩萨月光菩萨陀罗尼,一卷,出观世音菩萨大悲心陀罗尼经,日本净严题记。

  • 仁王经疏

    仁王经疏

    《作者:圆测仁王经疏,六卷,唐圆测撰,日本宗祐题记。

  • 仁王护国般若波罗蜜经

    仁王护国般若波罗蜜经

    《作者:鸠摩罗什佛说仁王护国般若波罗蜜经,二卷,姚秦鸠摩罗什译。卷上尾题无护国二字。

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五峰集

五峰集

宋代诗文别集。5卷。胡宏撰。《直斋书录解题》卷18载此集5卷,又称有“别本不分卷”。清代修《四库全书》辑入1种5卷本。卷1为诗106首,卷2为书78篇,卷3为记、序、行状、墓表、墓志铭、哀词、题跋、札子、祭文、上梁文、论史等杂文44篇,卷4为《皇王大纪论》80余条,卷5为《易外传》、《语指南》、《释孟疑》3种经义之作。卷端载其门人张栻序。据张序说,此5卷本乃作者季子胡大时编集,“先生非有意于为文者也。其一时咏歌之所发,盖所以纾写其性情。”而其他述作“又皆所以明道义而参异同,非若世之为文者徒从事于言语之间而已。”《四库全书总目》则称他“能萧然自远,蝉蜕于权利之外,其书词婉而意严。”除5卷本外,北京图书馆尚藏有清抄3卷本。

翠渠摘稿

翠渠摘稿

七卷。《补遗》一卷。明周瑛(1430—1518)撰。周瑛,字梁石,号翠渠。莆田 (福建)人。成化五年(1469)进士、历官知广德府、南京礼部郎中、四川参政、右布政使。著有《翠渠类稿》。此本乃其门人林近龙所选录,故名《摘稿》。凡七卷。郑岳撰《周瑛传》,称“其文章浑成雅健、诗格调高古。”周瑛亦曾作绝句云:“老去归平淡,时人或未知”。则其自命不在以繁音缛节务谐俗耳。《补遗》 乃康熙四十七年(1708)戊子其七世孙周维镳于家乘中抄出,凡说三篇,序一篇,诗十八首。然冠以郑岳所撰《周瑛传》。其八世孙周成又于雍正十年(1732)求得周瑛自撰志铭,补录于后,又列于题跋之中。则有失于编次之规。张诩作陈献章行状,称周瑛为陈献章门人,周成在跋中力辨其非。据《四库全书》编撰者以二人之集考之,二人系始合终暌,而张诩与周成乃各执一偏。《明史·儒林传》亦称“周瑛始与献章友,献章之学主于静,瑛以为不然,谓学当以居敬为主。”是书收入 《四库全书》。

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方书。清王泰林撰,曹仁伯增订。不分卷。泰林有 《王旭高医书六种》 已著录。本书为其六种之一,系周镇少时所录存,与《退思集类方歌注》 及《医方证治汇编歌诀》 详略互异,前二书已载者不收,仅载前二书未载,或歌注不同者。初刊于光绪二十三年 (1897)。全书约三千余字。书中分补益、发汗、攻下、和解之剂,凡四类。补益之剂载有鹿茸丸、菟丝子丸等五方; 发汗之剂载有越婢汤、越婢加术汤等八方;攻下之剂载有海蛤散、十枣汤等八方; 和解之剂载有桂枝汤、芍药甘草汤等五方。凡二十六方。每方均编以七言歌诀,说明方剂组成、主治证候及证治机理。歌诀中有注释,述来源,并引用前贤之言以论制方之理、主治证候及药物剂量。可供初学中医者参考。但载方太少,似为不足。有一九六五年上海科学技术出版社《王旭高医书六种》 本。

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