崔致远

姓名：崔致远
别名：字孤云、海云
性别：男
国籍：朝鲜
出生地：王京(今庆州)沙梁部人
出生日期：857
逝世日期：915
民族族群：

崔致远(857—915)新罗末期的学者、文学家。字孤云、海云。王京(今庆州)沙梁部人。庆州崔氏家族之始祖。869年入唐学习。874年应试，宾贡科及第。在洛阳居住2年，开始写作。后任宣州溧水县尉。淮南节度使高骈起兵镇压黄巢农民起义军，召他为从事，掌书记，写了讨黄巢的檄文和大量表、状、书、启，虽对农民起义多有攻击之词，但以其文章闻名遐迩。后受唐僖宗礼遇，授都统巡官承务郎侍御史内供奉职，赐紫金鱼袋。

他在中国的10余年间，写了大量的诗文，多数失传。现存的作品中，怀念故国之作是较优秀的篇章。如《秋夜雨中》： “秋风惟苦吟，世路少知音，窗外三更雨，灯前万里心。”又如《山阳与乡友话别》：“相逢暂乐楚山春，又欲分离泪满襟，莫怪临风偏怅惘，异乡难遇故乡人。”以感情真切、深沉著称。

884年，崔致远以唐使身份归国。新罗宪康王封他为侍读兼翰林学士、守兵部侍郎知瑞书监。但屡遭诬陷，先后谪放大山、天岭、富城等郡守。893年任遣唐使节，但遇阻未成行。894年，上疏真圣王时务策10余条，积极主张改革，官至阿湌。他目睹社会日益混乱，对现实悲观失望，故辞官流浪各地，最后举家隐居伽耶山海印寺，终老于该地。

崔致远的诗歌中一些有意义的作品，大多是在他回国之后创作的。新罗末期，社会混乱，到处暴发农民起义。他的诗歌虽然没有直接反映这些尖锐的社会问题，但是已经和前期不同，有些作品已能反映出乱世的黑暗和污浊的社会面貌。《寓兴》一诗，写冒险家、名利之徒“轻生入海底”的丑态。五言律诗《古意》，以拟人化的手法，写狐狸变作美女、化为书生以欺骗世人，讽喻某些人的伪善面目。《蜀葵花》对地位卑贱者表示同情，影射新罗严格的等级制度。《江南女》可能创作于在中国生活期间，描写富家女儿娇纵放荡的生活，同情“终日弄机杼”的贫家少女。《三国史记·乐志》载有他的《乡乐杂咏五首》，具体、生动地描写了“金丸”、“月颠”、“大面”、“狻猊”、“束毒”等五技演出的盛况，成为研究朝鲜古代歌舞的珍贵资料。

崔致远擅长于书法和文章，他的《鸾郎碑序文》是说明花郎道的珍贵资料。主要著作有《私试今体赋》1卷、《五言七言今体诗》1卷、《杂诗赋》1卷、《中山复篑集》5卷(任溧水县尉时的作品)，都已失传，只有《桂苑笔耕》20卷、《释顺应传》和收在《东文选》等书中的诗歌传世。他的相当数量的诗作与文章收进《孤云集》中加以整理。《桂苑笔耕》是朝鲜三国时期流传下来的唯一的一部个人著作集，其中的全部诗文都是他在中国生活时期所作。

崔致远被朝鲜历代公认为朝鲜汉文文学的奠基人，对中朝两国的文化交流作出了贡献。中国《唐书·艺文志》立有列传。《全唐诗》以及中国清末刊行的《唐宋百名家集》和《唐人五十家小集》中都收有他的作品。

崔致远书籍作品

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医林五十年

中医著作，麻瑞亭著，1986年出版，全书共三编。内容包括阴阳五行、天人相参、脏腑脉象以及内科、妇科六十四种常见病、疑难病的辨证施治；每病述其脉证机理，确定治则，选方造药，据证加减，并指出宜忌，加以分析归纳。

女科折衷纂要

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柳氏传

唐代传奇小说。又称《章台柳传》。1卷。许尧佐撰。《太平广记》卷485采入。故事梗概是说名列“大历十才子”之一的诗人韩翊，得友人李生所赠宠姬柳氏。2人感情极好。“安史之乱”中，2人失散。韩翊在节度使侯希逸帐下任书记，柳氏剪发寄居寺庙。乱平后，韩翊派人寻找柳氏，并以练囊盛麩金，题诗曰：“章台柳，章台柳，昔日青青今在否?纵使长条似旧垂，亦应攀折他人手。”柳氏见诗啼泣，并有答诗，但不久柳氏就被恃功邀宠的蕃将沙吒利劫去。韩翊在一次酒宴上神情沮丧，座中有虞侯许俊答应相助，不一会儿就以智谋劫回柳氏。侯希逸也奏明皇上，遂以柳氏归韩翊。这个爱情故事是当时真人真事，早已广为流传。《本事诗》“感情第一”中也载有此事，是孟棨据目击者赵唯的口述所记。与本篇比较，《本事诗》所载此事的文字有差异，无篇末感慨，却多出韩翊复得柳氏以后的轶事。其情节后来被引为典故，改写成戏本。明代《玉合记》、《练囊记》、《章台柳》等都是演此故事的传奇剧。本篇被收入《绿窗女史》、《五朝小说》、《唐人说荟》、《龙威秘书》、《丛书集成初编》、《旧小说》等丛书，题《章台柳传》。《虞初志》、《唐宋传奇集》、《唐人小说》中所收入的本篇，题名为《柳氏传》。

忠义集

元代诗歌总集。7卷。元赵景良编。此书由刘壎《补史十忠诗》、刘麟瑞《昭忠逸咏》和部分南宋遗民诗歌合编而成。《补史十忠诗》(1卷),收诗歌10首,为纪念李芾、赵卯发、文天祥、陆秀夫、江万里、密祐、李庭芝、陈文龙、张世杰、张珏等10位忠节之士而作。其自序云:“采清议得忠义臣十人,史不书,各赋十韵,纂其实,曰补史诗。”《昭忠逸咏》(4卷),收七言律诗50首,歌咏南宋末守边抗敌的文臣武将以及同赴国难的部卒、家眷,每一诗后详述其抗敌死节的经过,目的在以诗存史,昭明英烈。附录2卷,收文天祥、唐泾、刘深等26人诗作71首。集中诗作,颂歌精忠报国的忠臣义士,痛斥投降卖国的懦夫,对同赴国难守将家眷倍加褒扬。语言激烈,慷慨悲凉。如“茫茫南国重回首,一片丹心照海红”(《丞相陆公秀夫》);“一门尽节均无愧,千载西山叠叠青”(《江东制置使谢公枋得》);“细君含笑从君后,忠节双双今古奇”(《池州通判赵公卯发》)。这些诗作,颇能激发读者的爱国激情。“后来多少偷生者,掩面西风不敢看”(王介夫《题刘如村昭忠逸咏》)。岳天祐为之《序》云:“如村之逸咏,实可备太史氏之采择,非特游公之赏识而已”。例如文天祥死节的叙述,谢枋得绝食的记载,陆秀夫投海的经过,都是不可多得的史料。因此,此书不仅有一定的文学价值而也有相当的史学价值。有明弘治中刊本、汲古阁合订唐宋元诗五集本、《艺圃搜奇》本、《四库全书》本、清道光刘氏刊本(10卷本)。

三界图

三界图，一卷，佚名，编号二八四〇。

何耶揭唎婆像法

全一卷。译者佚名。为密教有关马头观音之仪轨。又称贺耶揭哩婆仪轨。今收于大正藏第二十册。何耶揭唎婆，为梵语Hayagri^vah! 之音译，意译作马首，即指马头观音，为密教八大明王之一。本经内容叙述马头观音之画像法、咒诅法，并宣说疗病、乞食之印明及缚鬼、消除淫、护身之咒。此外，同类经轨尚有： (一)何耶揭唎婆观世音菩萨受法坛，全一卷，译者佚名，收于大正藏第二十册。(二)何耶揭唎婆观世音菩萨法印咒品，全一卷，阿地瞿多所译，收于大正藏第十八册。