崔致远

姓名：崔致远
别名：字孤云、海云
性别：男
国籍：朝鲜
出生地：王京(今庆州)沙梁部人
出生日期：857
逝世日期：915
民族族群：

崔致远(857—915)新罗末期的学者、文学家。字孤云、海云。王京(今庆州)沙梁部人。庆州崔氏家族之始祖。869年入唐学习。874年应试，宾贡科及第。在洛阳居住2年，开始写作。后任宣州溧水县尉。淮南节度使高骈起兵镇压黄巢农民起义军，召他为从事，掌书记，写了讨黄巢的檄文和大量表、状、书、启，虽对农民起义多有攻击之词，但以其文章闻名遐迩。后受唐僖宗礼遇，授都统巡官承务郎侍御史内供奉职，赐紫金鱼袋。

他在中国的10余年间，写了大量的诗文，多数失传。现存的作品中，怀念故国之作是较优秀的篇章。如《秋夜雨中》： “秋风惟苦吟，世路少知音，窗外三更雨，灯前万里心。”又如《山阳与乡友话别》：“相逢暂乐楚山春，又欲分离泪满襟，莫怪临风偏怅惘，异乡难遇故乡人。”以感情真切、深沉著称。

884年，崔致远以唐使身份归国。新罗宪康王封他为侍读兼翰林学士、守兵部侍郎知瑞书监。但屡遭诬陷，先后谪放大山、天岭、富城等郡守。893年任遣唐使节，但遇阻未成行。894年，上疏真圣王时务策10余条，积极主张改革，官至阿湌。他目睹社会日益混乱，对现实悲观失望，故辞官流浪各地，最后举家隐居伽耶山海印寺，终老于该地。

崔致远的诗歌中一些有意义的作品，大多是在他回国之后创作的。新罗末期，社会混乱，到处暴发农民起义。他的诗歌虽然没有直接反映这些尖锐的社会问题，但是已经和前期不同，有些作品已能反映出乱世的黑暗和污浊的社会面貌。《寓兴》一诗，写冒险家、名利之徒“轻生入海底”的丑态。五言律诗《古意》，以拟人化的手法，写狐狸变作美女、化为书生以欺骗世人，讽喻某些人的伪善面目。《蜀葵花》对地位卑贱者表示同情，影射新罗严格的等级制度。《江南女》可能创作于在中国生活期间，描写富家女儿娇纵放荡的生活，同情“终日弄机杼”的贫家少女。《三国史记·乐志》载有他的《乡乐杂咏五首》，具体、生动地描写了“金丸”、“月颠”、“大面”、“狻猊”、“束毒”等五技演出的盛况，成为研究朝鲜古代歌舞的珍贵资料。

崔致远擅长于书法和文章，他的《鸾郎碑序文》是说明花郎道的珍贵资料。主要著作有《私试今体赋》1卷、《五言七言今体诗》1卷、《杂诗赋》1卷、《中山复篑集》5卷(任溧水县尉时的作品)，都已失传，只有《桂苑笔耕》20卷、《释顺应传》和收在《东文选》等书中的诗歌传世。他的相当数量的诗作与文章收进《孤云集》中加以整理。《桂苑笔耕》是朝鲜三国时期流传下来的唯一的一部个人著作集，其中的全部诗文都是他在中国生活时期所作。

崔致远被朝鲜历代公认为朝鲜汉文文学的奠基人，对中朝两国的文化交流作出了贡献。中国《唐书·艺文志》立有列传。《全唐诗》以及中国清末刊行的《唐宋百名家集》和《唐人五十家小集》中都收有他的作品。

崔致远书籍作品

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宣和奉使高丽图经

域外地理著作。宋徐兢撰。四十卷,附录《宋故尚书刑部员外郎徐公行状》。有清《四库全书》本,《知不足斋丛书》本等,商务印书馆在民国二十六年(1937)据《知不足斋丛书》本出版了《丛书集成》本,是目前较常见的版本。兢字明叔,号自信居士,建州瓯宁(今福建建瓯)人。徽宗朝赐同进士出身,官累迁至大宗正丞、尚书刑部员外郎。宣和六年(1124),以“奉使高丽国信所提辖人船礼物官”的身份出使朝鲜。归国后,作《宣和奉使高丽图经》,“物图其形,事为之说,现图失经存”。本书共分40卷,28门,约7.8万字,分建国、世次、城邑、门阙、海道等二十八门,凡三百余条。详载高丽山川地理、风土习俗、典章制度、接待使者仪文、海上往来道路等。

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中国古代第一部军事人物评论集。1卷，28篇。北宋武学博士何去非撰。书成后，深得翰林学士苏轼赞赏，两次奏荐，乞换文资，并附呈此《备论》，以证实其“文章议论”。该书现存26篇。书中对战国至五代的兴衰成败和22个军事人物的用兵得失进行了评述，旨在以史为鉴。该书认为，不能笼统地肯定或否定战争，战争既“有以用而危，亦有以不用而殆”，重要的是看是否含乎“德”、合乎“顺逆之情”、“利害之势”。它强调，要赢得战争的胜利必须有“智”，“智”胜于“勇”，楚汉战争中刘邦“能得真智之所在”，所以战胜了一味争强斗力的项羽; “智足以役勇，勇足以济智”，认为隋朝杨素堪称智勇兼备。书中对如何用“智”作了多方面的论述：认清主要敌人，以战国时六国之亡，“自战其所可亲，而忘其所可仇”为鉴;攻防的主次方向要分明，以晋灭吴所以胜，刘濞之所以败为例证;主张灵活用兵，“不以法为守，而以法为用”，推崇韩信、曹操“出奇应变”，多谋善断。为了以智胜敌，主张利用“谋夫策士”，东汉末孙坚之所以“功业不就”，就是因为无人“发智虑之所不及”。书中提出君将要和谐，认为孙武、司马穰苴、周亚夫、诸葛亮、王猛等历代著名将相都是“深得于君”，权不中御，因而才能“武事可立，而战功可收。”《何博士备论》褒贬历史人物不囿旧说，苏轼赞誉它“论历代所以废兴成败，皆出人意表，有补于世”。当然，其中对某些人和事的评论，也难免有偏颇之处。

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方书。清傅山撰。不分卷。山有《傅青主女科》已著录。此为傅氏医学著作初稿,约在康熙初年秘传。内容包括《傅青主先生秘传小儿科方论》、《傅青主先生秘传杂症方论》。成书于康熙十二年(1673)。《小儿科方论》中先论小儿色、小儿脉、三关。后为小儿气色、小儿发热。小儿感冒风寒、小儿痢疾等二十五种病证,计三十八方。《杂症方论》中包括怔忡不寐、心惊不安、夜卧不睡、心痛、胁痛、水肿、黄水疮、血崩等二百余种病证,二百四十余方。以病证及方立名,纲目清晰,每证先叙病因及主证。次及方药、详述用药之理,理明词简。用药不依方书又不失古人准绳,论述精辟。对研究傅氏学术思想及临床运用颇有重要参考价值。有山西人民出版社一九八三年八月据山西省图书馆珍藏《傅青主先生手著<大小诸证方论>》抄本的铅印本。

鬼谷子天髓灵文

鬼谷子天髓灵文，撰人不详。从内容看，似出于宋代。二卷，收入《正统道藏》洞神部方法类。本书内容颇为杂乱、以符咒术为主，兼服丹药。上卷为鬼谷子《秘密天文》，内载隐形藏体符、驱冲入室符、魂游三界符，火假四大符、五假符等十余种符文。依法书符吞服，并念咒语，可以隐形尸解，驱役鬼神。又有《求祭福神应灵之法》，内载天甲符、地甲符、人甲符、鬼甲符、通目符、伏藏符、冢墓符等，谓书符念咒，可以识天灾，见伏藏，寻人送鬼，见神捕贼。下卷有《混天移地法》，内载天地人、龙虎风云、金、木、水、火、土等十二种印图。谓施用神印能制天动地，克敌制胜，降龙伏虎，起云生风，辟金生木，行水发火，生长谷菜等。又有《天髓治国安邦章》，内载灰坛图、开心符、通身符、战胜符、神兵符等。谓依法施用，能千变万化，出有人无，撤豆成兵，斩草为马。又有《点检法》，依法施符念咒，可起死回生，又有返魂丹、招魂符、登波术、启扉术、脱壳现形术、分神散、异容散、知命丹等灵药和法术。

信陵君

《少年丛书》之一，《少年丛书》最早于1908年冬天由张元济主持的上海商务印书馆编译所出版，又名《中外伟人的传略》。《少年丛书》共28册，分别讲述了28位中外名人的人生故事。孙毓修著。信陵君，即“魏无忌”。战国时魏国贵族。门下有食客三千。公元前257年,秦围赵都邯郸,赵向魏求救。魏将军晋鄙,因惧秦,救援途中观望不前。他设法窃得兵符,击杀晋鄙,夺取兵权,解赵之围。前247年为上将军,联合五国击退秦军。与齐孟尝君、赵平原君、楚春申君合称“战国四公子”。

远庵僼禅师语录

十六卷，清本僼说，元视等编，吴道会序，有塔铭。卷首收序；卷一至卷三收住潭州神山资圣禅寺语录；卷四至卷六收住明州太白山天童弘法禅寺语录；卷七收住明瑞寺语录；卷八收住明州瑞严山兴福禅寺语录，住越州平阳山兴福禅寺语录、住明州白云山延祥禅寺语录；卷九收小参；卷十收小参、秉拂；卷十一收秉拂、普说；卷十二拈古、颂古、机缘；卷十三收法语、偈；卷十四收赞；卷十五收佛事；卷十六收书启杂著；卷末附塔铭。收入《明嘉兴大藏经》第三十七册。