道[厄+殳]
![道[厄+殳]](https://www.diancangwang.cn/e/data/images/notimg.gif)
- 姓名：道[厄+殳]
- 俗姓：杜
- 性别：男
- 朝代：
- 出生地：
- 出生日期：
- 逝世日期：
- 民族族群：
道?,字法幢,俗姓杜。山西云中(大同)人。生卒年不详。为辽道宗时代僧人。幼习儒释之学,出家后持戒谨严,精研内典。在显教方面擅华严学,密教方面则熟习准提等法门。由于提倡显密兼学,被称之为“显密圆通法师”。弟子有性嘉等人。著有《显密圆通成佛心要集》,全书分上下二卷,内分四门:显教心要、密教心要、显密双辨、庆遇述怀。卷末附“供佛利生仪”。书中集中体现了辽代佛学的圆融精神。
道[厄+殳]书籍作品
猜你喜欢的书
燕辕直指
《燕辕直指》是19世纪30年代朝鲜学者金景善以书状官的身份来中国使行的全程纪录。它在金昌业、洪大容、朴趾源等诸多先人留下的燕行记录基础上又有所发展，内容极为丰富，其中政治局势、经济贸易、文物制度、历史典故、天文地理、风俗人情，几乎无所不包，被称为19世纪燕行录作品中的集大成之作。
吕祖志
吕祖志，编者不详。约出于明代嘉靖、万历年间。六卷，收入《万历续道藏》。此书汇辑吕祖(即吕洞宾)之传记师承、丹法源流、显道灵迹及诗词杂着等资料。全书分三部分。首列三幅图像，即正阳开悟传道真君像、纯阳演正警化真君像、纯阳吕祖本来面目图。其次为事迹志，包括真人本传、真人自记、枕中记、神通变化、更名显化、晋谒儒门、经游寺观、市廛混迹、庙堂赴会、丹药济人、因缘会遇等节，共记事近九十条。其三为艺文志，共收入各类诗词歌曲约二百五十首。大多记述吕洞宾出生家世，得道经过，丹法渊源，显化灵迹，随缘度人等。书中保留部分历史资料，但大多为神话传说。
清苑斋诗集
宋诗别集。1卷。赵师秀著。从诗歌反映现实生活的角度看，赵师秀可称“永嘉四灵”之首。在他的诗中，往往流露出怀念故国之情：“北望徒太息，归欤寻故国”(《九客一羽衣泛舟分韵得尊字就送朱几仲》)。“听说边头事，时贤策在和”(《抚栏》)。作者在担任地方官吏时，也曾想有所作为，但事与愿违，只得“不作封侯念，悠然远世纷”(《薛氏瓜庐》)，愤慨之情，常在诗中有所表现。赵师秀诗作在字句锤炼上，甚见功力。因此《四库全书总目》称“其诗亦学晚唐，然大抵多得于武功(按指姚合)一派，专以炼句为工，而句法又以炼字为要”。有《南宋群贤小集》等本。参见“永嘉四灵诗集”条。
台湾教育碑记
本书集刊有关清代台湾教育建置之碑文四十三篇，末附以「明志书院案底」二卷。碑文来源：一为日据时期前台湾总督府民政部总务局学务课编印「台湾教育志稿」所集三十六篇，一为台湾省文献委员会编印「台湾中部古碑文集成」所集七篇。上述碑文大多见于府县厅志，此后并另有第一五一种「台湾中部碑文集成」及第二一八种「台湾南部碑文集成」之编印，可资相互比校。「明志书院案底」全为文卷，卷一为清乾隆二十八至二十九年间淡水厅建立明志书院之始末，卷二为光绪年间淡新分治后明志、学海两书院租项纠纷之处理经过。
福建通志列传选
何乔远字稚孝，晋江人，第万历丙戌进士，除刑部主事，历礼部仪制郎中。神宗欲对皇太子为王，乔远上疏言：「恭绎祖训，震器不可以久虚，国本不可以徐定」。议竟寝。
群经大义
经学著作。清廖平著。作者把诸经大义熔为一炉成此简要读本。共二册。作者认为经学有微言大义,章句繁多,博而寡要。如,说“尧典”二字竟至三万言。一个人从青年学起,至白头也不能通一经。为求简约,以利于读书,故以《白虎通德论》为蓝本,撰《群经大义》。将儒学典章制度,基本常识及《易》、《乐》、《诗》、《论语》、《尚书》、《周礼》、《春秋三传》等合为一学,不再分别宗派,并略加浅注,使入学者无章句之繁劳,可以一篇而知本,确是事半功倍。有1917年四川成都存古书局《六译馆丛书》。